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    根的教育―幼兒期家庭教育講座(上)

    (2010-07-12 12:02:00)   [編輯]

    根的教育―幼兒期家庭教育講座(上)

     
     
    一、幼兒園家庭教育的重要性

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      幼兒期是人的奠基時(shí)期,幼兒期的教育是一種根的教育,對(duì)孩子今后以至于終生發(fā)展有著重大影響。不少中外著名教育家精辟地論述過幼兒期教育的重要意義。

      我國著名教育家蔡元培先生說:“幼兒受于家庭之教訓(xùn),雖薄物細(xì)故,往往終其身而不忘。政幼兒之于長(zhǎng)者,如枝干與根本然,一日之氣候,多定于崇朝,一生之事業(yè),多決于嬰孩,甚矣。家庭教育不可忽也?!币牒⒆娱L(zhǎng)大成才,家庭教育必須抓早、抓好,只有根深才能葉茂。

      然而,當(dāng)前有的家長(zhǎng)認(rèn)為“樹大自然直”,忽視幼兒期的教育。實(shí)際上,樹大絕不會(huì)自然直,從小長(zhǎng)彎了的樹,長(zhǎng)大以后是直不起來的。要想使小樹長(zhǎng)得又大又直,必須從小修剪枝權(quán),經(jīng)常護(hù)理才行,孩子要長(zhǎng)大成才也必須從小精心培養(yǎng)與教育。

      為什么幼兒期的教育十分重要?因?yàn)橛變浩谔幱谌说脑缙?,這一時(shí)期人的身心發(fā)展十分迅速,是可塑性最大的時(shí)期,一個(gè)人日后的發(fā)展健康的身體、良好的性格、品德和行為習(xí)慣以及發(fā)達(dá)的智力,都是建立在幼兒期所培養(yǎng)的根基之上的。

      首先,從身體素質(zhì)來說,如果自幼家長(zhǎng)注意孩子的合理營養(yǎng),身體鍛煉。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,就能使孩子生長(zhǎng)、發(fā)育得好,有一個(gè)良好的體質(zhì),這將終身受益。孩子若得了病或體質(zhì)較差,趁幼年時(shí)期抓緊治療、鍛煉也比較易于改善。如我的一個(gè)孩子一歲多時(shí)患了一場(chǎng)病毒性肺炎,落下了喘息性支氣管炎的后遺癥,每到天氣變化就喘得很厲害。但他三歲進(jìn)入幼兒園,由于保健醫(yī)生和教師的治療、護(hù)理和適當(dāng)鍛煉,逐漸好轉(zhuǎn),六歲多離開幼兒園時(shí)已是個(gè)很健康的孩子。上小學(xué)后還進(jìn)入業(yè)余體校,參加工作后身體一直很健康,精力旺盛。但我有一位朋友的孩子也是自幼息險(xiǎn)急性支氣管炎,由于未及早抓緊治療,始終未能去除病根,后來經(jīng)常發(fā)病影響學(xué)習(xí)。影響工作,十分苦惱。

      其次,從個(gè)性品德方面來看?!叭龤q看大,七歲看老”是我國民間流傳已久的說法,日本也有“三歲之魂,百歲之才”相似說法。雖然,這并非科學(xué)的論斷,但都說明,人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到早期是人格形成雛形的時(shí)期。正如我國現(xiàn)代著名教育家陶行知先生所說:“六歲以前是人格陶冶的最重要的時(shí)期,這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好,以后只須順勢(shì)培養(yǎng)下去,自然成為優(yōu)秀分子;倘若培養(yǎng)不好,那么習(xí)慣成了不易改,傾向定了不易移,態(tài)度壞了不易變。這些兒童送到學(xué)校里,教師費(fèi)盡九牛二虎之力去糾正他已形成的壞習(xí)慣、壞傾向、壞態(tài)度,真是事倍功半。”我們不難從許多成才者回憶、追述他們成長(zhǎng)之路中發(fā)現(xiàn),早期的品德教育,是奠定下他們成才的第一塊基石。

      再有,幼兒期也是智力開發(fā)的黃金時(shí)期,許多科學(xué)研究證明,早潮兒童的智力潛能是巨大的,只要方法得當(dāng),善于誘發(fā),就可以使孩子智力發(fā)展得更快些。更聰明些。特別是有關(guān)“最佳期”的研究更使人們認(rèn)識(shí)到早期智力開發(fā)的重要性。所謂“最佳期”或稱“關(guān)鍵期”是指在人的早期存在著不同能力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,即在這一年齡階段進(jìn)行某項(xiàng)教育效果最佳,若錯(cuò)過了這一時(shí)機(jī)往往就要付出數(shù)倍于當(dāng)時(shí)助努力,有的甚至終生難以彌補(bǔ)。以言語發(fā)展為例,幼兒期是學(xué)習(xí)日語的最佳期,這里舉兩個(gè)例子。1920年一個(gè)在出生后被狼叼去哺育長(zhǎng)大的印度女孩卡瑪拉被人們發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)大約8歲,經(jīng)過撫養(yǎng)者下很大功夫訓(xùn)練,4年內(nèi)才學(xué)會(huì)六個(gè)詞,7年才學(xué)會(huì)45個(gè)詞,直到1929年她臨死(17歲)時(shí)智力不及三歲左右的娃娃,與人進(jìn)行口語交往還十分困難,因?yàn)樗e(cuò)過了智力尤其是語言發(fā)展的關(guān)鍵期。與此相反,經(jīng)歷了28年野人生活的日本橫井莊一,1972年被人們發(fā)現(xiàn)后回到人類社會(huì),由于他隔絕人類社會(huì)之前已成年,他在童年時(shí)期已掌握了語言能力,因此,與人們口語交往就不成問題,82天后就完全恢復(fù)和適應(yīng)了人類社會(huì)的生活。除言語發(fā)展外,還有研究表明3~4歲是形狀視覺發(fā)展的關(guān)鍵年齡,六歲是方位知覺發(fā)展的關(guān)鍵年齡等等??傊?,幼兒期是處于智力開發(fā)的重要時(shí)期,如能抓住這一時(shí)期科學(xué)施教,就能起到事半功倍的效果_

      幼兒期在人的一生中是很短暫的,但這一時(shí)期的教育都是影響終生的。機(jī)不可失,時(shí)不再來。家長(zhǎng)必須對(duì)這一時(shí)期教育的重要性有足夠的認(rèn)識(shí),并抓好幼兒期的教育,這將對(duì)孩子的終身產(chǎn)生積極的影響。

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      目前,許多家長(zhǎng)對(duì)早期家庭教育都相當(dāng)重視,但也有少數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為:“教育是教養(yǎng)機(jī)構(gòu)的事,把孩子送進(jìn)幼兒園,教育就是老師的事兒了,家長(zhǎng)不必操心?!边@種認(rèn)識(shí)是片面的,不正確的。

      人們常說;家庭是孩子的第一所學(xué)校,父母是孩子的第一任教師。對(duì)于幼兒說來,即使進(jìn)入幼兒園,家庭對(duì)孩子的教育影響仍是不可替代的。兒童、青少年的成長(zhǎng)受家庭、學(xué)校(幼兒園)和社會(huì)三大環(huán)境的影響,因此,對(duì)孩子的教育需要家庭、學(xué)校(幼兒園)、社會(huì)三方面密切配合,同步進(jìn)行。但我們還要認(rèn)識(shí)到,這三大環(huán)境對(duì)兒童、青少年的影響是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的趨勢(shì),其變化規(guī)律之一便是:孩子越小,家庭的影響至越大(隨著年齡增長(zhǎng),學(xué)校和社會(huì)對(duì)他們的影響不斷增強(qiáng))。研究表明:幼兒期家庭環(huán)境對(duì)孩子的影響很大,尤其是對(duì)孩子的個(gè)性心理品質(zhì)及行為習(xí)慣的養(yǎng)成上,家庭的影響居首位。

      為什么家庭對(duì)幼兒的發(fā)展影響最大呢?這是由于親子關(guān)系和家庭教育特點(diǎn)所決定的。

      父母親與孩子是一種血緣關(guān)系,幼年兒童與父母間有著高度依戀的親子關(guān)系,這種最密切的關(guān)系和最濃厚的親情使得家庭對(duì)孩子的發(fā)展具有無可比擬和取代的影響,使得父母親成為對(duì)其幼年子女最直接、最有力、最有權(quán)威的教育力量。

      另外,家庭不像幼兒園那樣是有計(jì)劃進(jìn)行教養(yǎng)的機(jī)構(gòu),家庭教育與家庭生活密切結(jié)合并滲透在家庭生活的方方面面,即時(shí)時(shí)、事事、無處不有的。家庭教育有親切的教誨、諄諄的誘導(dǎo),但更多的是無形的感染,是潛移默化的影響。家長(zhǎng)的道德素養(yǎng),價(jià)值取向,言談舉止以至家庭的氛圍等等時(shí)刻在影響、塑造著下一代。

      1982年我曾在北京市西城區(qū)的50多所幼兒園進(jìn)行過一項(xiàng)獨(dú)生子女品德、行為習(xí)慣狀況的調(diào)查研究。我在每所幼兒園選擇在品德、行為方面表現(xiàn)最好與最差的獨(dú)生幼兒共370名,表現(xiàn)好與差的各185名,對(duì)這些孩子在幼兒園的品德行為表現(xiàn)與他們的家長(zhǎng)自身行為表現(xiàn)及其對(duì)孩子的教養(yǎng)狀況分別進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果表明。幼兒品德行為表現(xiàn)得好與不好,主要在于家長(zhǎng)自身素質(zhì)與教養(yǎng)行為上的差異。如,XX幼兒園一名中班男孩,在幼兒園表現(xiàn)經(jīng)常打小朋友,搶別人的玩具,出口就罵人,對(duì)老師也沒禮貌等,調(diào)查得知孩子的父親就是個(gè)愛酗酒、打架成性,品德低下的人。另一所幼兒園大班一名女孩各方面表現(xiàn)都很好,教師在調(diào)查表上寫道;“她完全不像是個(gè)獨(dú)生子女,心中總是想著別人?!边@個(gè)女孩的父母是雙職工,家高工作單位很遠(yuǎn),每天都是第一個(gè)送孩子入園,并叮囑孩子到幼兒園后的第一件事就是要幫老師搞班上的衛(wèi)生。他們對(duì)孩子不嬌慣,注重文明行為培養(yǎng),要求孩子關(guān)心幼兒園的小朋友,愛勞動(dòng)等,家長(zhǎng)也能處處為孩子作榜樣。可見,家庭的教育、影響對(duì)幼年兒童說來是最為重要的。

    二、幼兒期家庭教育的主要任務(wù)

      江澤民總書記曾說:“我們要從幼兒教育抓起,努力培養(yǎng)社會(huì)主義一代新人”。這反映了黨中央對(duì)幼兒教育的關(guān)懷與重視,也指明了幼兒教育的總目標(biāo)。根據(jù)這一指示和幼年兒童的特點(diǎn),幼兒期家庭教育的主要任務(wù)是:使孩子在體、智、德、美諸方面全面和諧發(fā)展,為培養(yǎng)社會(huì)主義一代新人,為造就21世“紀(jì)祖國建設(shè)人才打下最初步的基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)這一任務(wù),家長(zhǎng)對(duì)幼兒的教育要樹立全面發(fā)展、注重德育、面向未來三個(gè)觀點(diǎn)。

      (-)全面發(fā)展

      今天的幼兒是下一世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)的生力軍,只有從小開始培養(yǎng)優(yōu)良的品德,聰慧的智力和健康的體魄,長(zhǎng)大才能擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重任。所以,家庭對(duì)幼兒必須把護(hù)養(yǎng)與教育結(jié)合起來對(duì)孩子進(jìn)行體、智、德、美全面發(fā)展的教育,防止教育上的片面性。

      現(xiàn)在,有些家長(zhǎng)望子成才心切,誤以為早期教育就是早期智力開發(fā),就是提前開始學(xué)知識(shí),而忽視了孩子素質(zhì)的全面提高,從而步入早期教育的誤區(qū)。

      例如,有一位家長(zhǎng)相信某報(bào)紙上刊登的早期智力開發(fā)的“XX方案”的誤導(dǎo),對(duì)她的很小的孩子按方案進(jìn)行連續(xù)的的強(qiáng)化訓(xùn)練,不到三歲孩子就能識(shí)1000多漢字,還會(huì)說些英語,家長(zhǎng)很高興。但孩子進(jìn)入幼兒園后,教師發(fā)現(xiàn)她不像一般幼兒那樣天真、活潑,表現(xiàn)很孤獨(dú)和執(zhí)拗,不愿和小伙伴交往,不愛游戲,不會(huì)畫畫,動(dòng)手能力極差,整天悶悶不樂。老師便將孩子的母親訪到幼兒園來,在隱蔽的地方觀察她孩子在班里的表現(xiàn)。這位母親足足地看了一個(gè)上午,觀察到她的孩子在班里的表現(xiàn),發(fā)現(xiàn)孩子與其它小朋友明顯的差異,心中非常不安與難過,對(duì)老師說:我寧愿我的孩子不那么“聰明”,但是我愿意她快樂。打這以后便停止使用原來的訓(xùn)練“方案”,而設(shè)法與幼兒園老師配合,加強(qiáng)對(duì)孩子在性格及社會(huì)性方面的培養(yǎng),以彌補(bǔ)過去在教育上的缺失。這位母親以往這種不顧幼兒生理與心理特點(diǎn),違背教育規(guī)律,片面地、強(qiáng)制性地進(jìn)行“早期智力開發(fā)”是以犧性更為重要的社會(huì)性發(fā)展為代價(jià),完全背離了全面和諧發(fā)展的教育原則,遏制了兒童天性的發(fā)揮,損害了孩子身體與心理的健康,并將影響孩子今后的成長(zhǎng)。

      因此,家長(zhǎng)對(duì)幼年子女的教育必須著眼于體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育,不可偏廢。只有這樣才能為孩子日后成人、成才奠定下初步的、良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。

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      我國古人就提倡“教子以德”,這是中華民族家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)的精華。我國現(xiàn)代的許多教育家、名人更是強(qiáng)調(diào)家庭中要重視品德教育。如我國無產(chǎn)階級(jí)革命家聶榮臻元帥很重視家庭教育,在他88歲高齡時(shí),向全國家長(zhǎng)傾吐肺腑之言“家教之道貴以德、”我們現(xiàn)在要培養(yǎng)有理想,有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義一代新人,必須注重德育,而德育必須從小抓起,從家庭教育起步。

      德育包括對(duì)孩子進(jìn)行道德品質(zhì)和行為習(xí)慣培養(yǎng)和性格、情感、意志等方面的培養(yǎng)。家長(zhǎng)在全面培養(yǎng)幼兒素質(zhì)中,必須明確要將德育作為家教的首要任務(wù),從小教育孩子學(xué)作人,因?yàn)?,良好的性格和?yōu)秀的道德品質(zhì)都是從小培養(yǎng)起來的。正如一位教育家斯特拉夫人所說:“孩子的心靈是一塊奇怪的土地,播下思想的種子就能得到行為的收獲;播下行為的種子,就能特到習(xí)慣的收獲;播下習(xí)慣的種子,就能得到品德的收獲;播下品德的種子,就能得到命運(yùn)的收獲?!钡掠谌说娜姘l(fā)展中是決定培養(yǎng)什么樣人的方向性問題。一個(gè)人,缺乏正確的思想、良好的品德、健康的心理,即使聰明過人,文化知識(shí)水平高,也不能成為合格的人才。據(jù)記載,某男孩,智力發(fā)展超常,4歲入學(xué),14歲考上大學(xué),被稱為“數(shù)學(xué)天才”,但由于缺乏正確的思想和健全的心理,1994年為尋求超脫走向茫茫深山,至今下落不明。

      還有極少數(shù)人,智力堪稱上等,學(xué)業(yè)成績(jī)也很好,但品德敗壞,不僅不能成為社會(huì)有用人才,反而成社會(huì)的禍害。助年代初,北京外國語學(xué)院的一名業(yè)務(wù)優(yōu)秀的“尖子”,學(xué)校決定送他出國深造,就在他即將出國的前夕,竟因盜竊殺人罪被判處死刑,給人們留下深刻教訓(xùn)、著名的意大利詩人但丁說;道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?!彼?,德是立身之本,才華之根。家庭教育的優(yōu)勢(shì)是在德育。我讀過一本書,書名是《現(xiàn)代名人母親》,書中轉(zhuǎn)述了一些成名者用動(dòng)情的筆墨,深情地記載他們含辛茹苦的母親對(duì)他們?cè)缒晟畹挠绊?,特別是在做人方面給他們后來成才打下的根基。如老舍先生在《我的母親》一文中寫道:“從私塾到小學(xué)、中學(xué),我經(jīng)歷過起碼20位教師吧,其中有給我很大影響的,也有毫無影響的,但是我真正的老師,把性格傳給我的母親?!薄拔业男愿?、習(xí)慣是母親傳給我的,母親并不識(shí)字,他給我的是生命的教育?!眱?yōu)秀的品格必須從早期抓起,家長(zhǎng)要注意趁孩子在幼年時(shí)期,及早在他們幼小的心田里,播撒品德的種子,從小萌發(fā)孩子愛父母、愛老師、愛同伴、愛集體的情感。培養(yǎng)誠實(shí)、勇敢、團(tuán)結(jié)、友愛、懂禮貌、守紀(jì)律等良好品德行為習(xí)慣及活潑開朗的性格,這既是關(guān)系到孩子未來和家庭幸福的大事,更是為國家,為社會(huì)培養(yǎng)合格人才的需要。

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      孩子是祖國的未來,民族的希望。“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”,幼兒教育更是要面向未來的。今天的幼兒是21世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍,所以,家長(zhǎng)要考慮到21世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的要求,從小培養(yǎng)孩子適應(yīng)未來社會(huì)所需要人才的素質(zhì)。

      21世紀(jì)的建設(shè)人才首先要有熱愛祖國,為國家富強(qiáng),為人民造福的獻(xiàn)身精神。這就要從小萌發(fā)孩子愛父母、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛人民的情感;21世紀(jì)的建設(shè)人才要具備現(xiàn)代化的科技知識(shí)和富于創(chuàng)造性、開拓精神,這就要從小培養(yǎng)孩子愛科學(xué),好問、好學(xué)以及獨(dú)立性創(chuàng)造性等良好品質(zhì)。

      當(dāng)前,在家庭教育中存在著一些舊觀念與不正確的教育思想與教育態(tài)度,它不利于培養(yǎng)孩子適應(yīng)未來社會(huì)所需要的素質(zhì)。

      例如:有的家長(zhǎng)自覺不自覺地沿用陳舊的思想方法來看待和管教今天的幼年子女,如認(rèn)為老實(shí)聽話、規(guī)規(guī)矩矩才是乖孩子、好孩子,于是對(duì)孩子控制多,管得多,不放手,這種教養(yǎng)觀點(diǎn)與方法是大不利于培養(yǎng)未來所需要人才的。我們的祖祖輩輩,不少人正是按照“老實(shí)聽話”、“循規(guī)蹈矩”、“少年老成”等傳統(tǒng)觀念來培養(yǎng)塑造孩子的。這種舊家教觀,扼殺了兒童的天性,阻礙了孩子的發(fā)展,不適應(yīng)時(shí)代的要求。

      還有不少家長(zhǎng)對(duì)孩子百般寵愛,過度保護(hù),處處包辦,使孩子依賴心大,意志薄弱,害怕困難,能力低下,這樣的孩子長(zhǎng)大后也是不適應(yīng)時(shí)代要求的。

      所以,希望家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變教育觀念與教養(yǎng)態(tài)度,著眼于未來,從小培養(yǎng)孩子自立、自強(qiáng)精神,獨(dú)立生活能力,克服困難的勇氣與毅力,使他們的翅膀逐漸硬起來,將來成為能搏擊風(fēng)浪的雄鷹,迎接挑戰(zhàn)的強(qiáng)者,擔(dān)當(dāng)起時(shí)代所賦予的重任。

    三、培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性

      (-)充分認(rèn)識(shí)培養(yǎng)孩子

      獨(dú)立性的重基性

      意大利著名兒童教育家蒙特梭利曾說:“教育首先要引導(dǎo)兒童沿著獨(dú)立的道路前進(jìn)。”幼兒期是孩子從完全依靠父母開始向自立過渡的階段,是培養(yǎng)和訓(xùn)練孩子獨(dú)立性的重要時(shí)期??墒牵F(xiàn)在不少獨(dú)生子女家長(zhǎng)對(duì)孩子過分的寵愛,過度的保護(hù),過多的照顧,生活上包辦代替,給孩子穿衣、喂飯、整理玩具等等,平時(shí)很少給孩子獨(dú)立做決定和行事的機(jī)會(huì),致使許多孩子缺少獨(dú)立性,生活自理能力低下,依賴性強(qiáng),意志薄弱,這是我國家庭教育的一大弊端。所以,家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的必要性和重要性,轉(zhuǎn)變教育觀念及態(tài)度。

      首先。家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到,獨(dú)立自主是孩子的自發(fā)要求,是他們自身發(fā)展的需要。

      孩子從兩三歲開始就產(chǎn)生強(qiáng)烈的自主愿望,常常執(zhí)拗地說:“我自己吃”、“我自己走”,感覺自己有“本事”而不愿別人幫助與干予。這時(shí)的孩子還常違背大人意愿說:“不!”在外面玩時(shí),媽媽要他回家,他會(huì)說:“不!我還要玩?!边@表明孩子開始有了自我意識(shí),有按自己意愿行事的要求。這種渴望自主的獨(dú)立性傾向是幼兒初期重要的心理特點(diǎn)。家長(zhǎng)一般說來,要滿足孩子的獨(dú)立愿望,因勢(shì)引導(dǎo),發(fā)展孩子這方面的潛能。如果在孩子獨(dú)立性傾向正在發(fā)展的時(shí)候,沒有讓他適時(shí)鍛煉,錯(cuò)過了這個(gè)時(shí)機(jī),孩子的依賴性 就會(huì)發(fā)展起來。

      獨(dú)立性是孩子自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,是孩子全面發(fā)展的基點(diǎn)。一個(gè)孩子有了初步的 獨(dú)立性,去做力所能及的事,愛動(dòng)腦筋想問 題,獨(dú)立地從事一些活動(dòng),往往在身體、智力、情緒、性格、意志等各方面發(fā)展較快、較好;相反如果家長(zhǎng)過分“關(guān)心”、“保護(hù)”,一切包辦代替,孩子就會(huì)由于缺少鍛煉機(jī)會(huì)而影響他們各方面的發(fā)展,形成能力低下,性格怯懦、智力發(fā)展也會(huì)受到阻礙。80年代我在某幼兒園開展一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究,發(fā)現(xiàn)有一名幼兒平時(shí)在開展智力游戲時(shí),總是回避那些需要?jiǎng)幽X筋的游戲,對(duì)需要?jiǎng)邮謩?dòng)腦的操作性玩具從不問津,自信心很差,智力發(fā)展相對(duì)遲緩。經(jīng)調(diào)查得知這名幼兒出生后一直由奶奶照顧,在家中一切動(dòng)手的事情幾乎全由奶奶包辦,養(yǎng)成了嚴(yán)重的依賴心理,造成在各方面發(fā)展與其它小朋友相比有明顯的差距。

      還有,家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到,培養(yǎng)孩子獨(dú)立性是為了使他們將來能適應(yīng)社會(huì)的需要,時(shí)代的需要。

      有的家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒年齡小,長(zhǎng)大后自然能自立的,有的家長(zhǎng)對(duì)孩子自己做事不放心,不舍得或不愿讓孩子經(jīng)受鍛煉。在這方面,一些動(dòng)物對(duì)待幼仔的態(tài)度對(duì)我們頗有啟示,如狐貍等一些動(dòng)物生下幼仔后經(jīng)過一段時(shí)間哺養(yǎng)后就不再喂養(yǎng),踢開不管,讓它們自己去覓食,去捕獲小動(dòng)物,獲得獨(dú)立生存的能力。我們的家長(zhǎng)對(duì)孩子處處包辦,“實(shí)際上是剝奪 了孩子鍛煉的機(jī)會(huì),無法培養(yǎng)他們的生存能力,以后長(zhǎng)大了,缺乏獨(dú)立生活,獨(dú)立學(xué)習(xí), 獨(dú)立行事的能力,怎么能成為有用的人才。我 國的留學(xué)生在國外,對(duì)此深有感受,他們說: 與國外一些青年比較,我們國家的年有人在 獨(dú)自生活能力和決擇能力兩方面總的說來比 較差。我國著名文學(xué)家朱自清先生說過,要 讓孩子去闖,不能讓他們像小雞似的躲在老 母雞的翅膀底下,那是一輩子沒出息的。

      在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨 激烈,一個(gè)缺乏獨(dú)立性的孩子是不可能適應(yīng) 現(xiàn)代社會(huì)需要的。有遠(yuǎn)見的家長(zhǎng)應(yīng)該把培養(yǎng) 孩子的獨(dú)立性視為留給孩子最寶貴的財(cái)富。

      再有,家長(zhǎng)還要認(rèn)識(shí)到,孩子的獨(dú)立能 力是在實(shí)踐中不斷鍛煉提高的,是一個(gè)發(fā)展 的過程。在日常生活中,有些家長(zhǎng)常感到幼兒自己干不行,不像樣兒。如:作母親的看到孩子自己吃飯撒了一桌,自己穿衣服半天穿不上,就認(rèn)為孩子不行,不如自己代替孩子做省事。其實(shí),孩子學(xué)做事總是從不會(huì)做到逐步會(huì)做,從做得不像樣到做得像樣的,這是必然規(guī)律,也是必然的過程,這過程就是成長(zhǎng)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)就應(yīng)放手讓孩子去嘗試,去行動(dòng),家長(zhǎng)要耐心指導(dǎo),必要時(shí)給予適當(dāng)幫助,但一定要給機(jī)會(huì),讓孩子學(xué)著自己干。不管事情做得好不好,只要孩子付出了努力,家長(zhǎng)就要給予肯定,給予表揚(yáng),增強(qiáng)孩子的自信心,使他感到“我行!”這種自我感覺很重要,是孩子獨(dú)立性發(fā)展的動(dòng)力。孩子即使干得不好或者失敗,做父母的也應(yīng)鼓勵(lì)孩子再來,絕不動(dòng)輒就說:“我說你不行吧!就會(huì)逞能?!币膊灰X得孩子干不好就伸手代勞,這樣做會(huì)扼殺孩子的積極性,影響孩子的自信心,剝奪他們鍛煉的機(jī)會(huì),養(yǎng)成孩子的依賴性。在這方面要學(xué)習(xí)西方國家父母對(duì)孩子的教養(yǎng)態(tài)度。在那里一兩歲的孩子自己走路,不小心摔倒了,家長(zhǎng)往往平靜地說:“自己爬起來!勇敢地站起來”孩子便會(huì)自己爬起來,拍拍手上的塵土繼續(xù)走。而我們有的母親,當(dāng)孩子不慎摔倒往往驚慌地跑步過去抱起孩子千哄萬哄,還會(huì)用腳使勁地跺地說:“怪這個(gè)地,是它不好,把我們寶寶弄摔了!”借以對(duì)孩子進(jìn)行心理上的撫慰。這種呵護(hù)只能使孩子心理更加脆弱。80年代初我國一位教授出國訪問,在美國的幼兒園里見一名三歲的幼兒正在扎鞋帶,這種活對(duì)三歲幼兒說來是難度較大的,這位教授準(zhǔn)備幫助他,不料孩子拒絕她的幫助說:“我都三歲了!”可見這孩子的獨(dú)立意識(shí)是很強(qiáng)的,這種獨(dú)立意識(shí)是家長(zhǎng)從小教育的結(jié)果。

      轉(zhuǎn)變教養(yǎng)觀念 與教養(yǎng)態(tài)度。在培養(yǎng)孩子獨(dú)立性方面,不同的態(tài)度給孩子以不同的導(dǎo)向,造成不同的發(fā)展后果。

      因勢(shì)引導(dǎo),放手讓孩子去鍛煉,能培養(yǎng) 孩子自信心,自立精神與自理能力,發(fā)展獨(dú) 立性;事事包辦代替,不讓孩子去鍛煉,將導(dǎo)致孩子獨(dú)立性差,依賴性強(qiáng),生活能力低下,并會(huì)產(chǎn)生自卑感,遇事畏縮不前,害怕困難。

      (二)怎樣培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性

      根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn),培養(yǎng)孩子獨(dú)立性,可從以下幾方面著手。

      1、讓孩子做自己的能做的事

      凡是幼兒力所能及的事,盡量讓他們自己做,自己吃飯,自己穿衣,自己收拾玩具,還可讓他們幫爸爸媽媽做些力所能及的家務(wù)事。根據(jù)不同年齡給孩子不同的任務(wù),如三四歲的孩子可讓他們喂魚、澆花、剝豆、分發(fā)碗筷等,五六歲的孩子可讓他們負(fù)責(zé)取奶、洗手絹、洗襪子等。

      2、要培養(yǎng)孩子初步獨(dú)立思考能力

      幼兒是好奇好問的,對(duì)待孩子所提的問題家長(zhǎng)應(yīng)啟發(fā)幼兒動(dòng)腦思考,盡量自己去尋求答案。舉例來說,有一位教育意識(shí)較強(qiáng)的母親說;過去孩子向我提出問題、凡是我知道的就馬上告訴孩子,后來知道培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的重要性,就改變了做法。一次和孩子路過立交橋時(shí),孩子問:立交橋上為什么沒有紅綠燈?這位母親沒有直接告訴他,說:你發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有意思的問題,讓我們先來想想馬路上為什么要安裝紅綠燈?紅綠燈有什么作用?媽媽的提問啟發(fā)著孩子去思考,孩子想了想,又看看橋上來往的車輛。忽的開了竅,高興地說,我知道了!他邊打著手勢(shì)邊說明這樣的道理;立交橋上的汽車是單向行駛的,不需要紅綠燈。這位媽媽的做法,促進(jìn)了孩子獨(dú)立思考的能力。

      3、創(chuàng)造機(jī)會(huì),培養(yǎng)孩子自己拿主意作決定的能力

      我國傳統(tǒng)的家教中不注意尊重孩子,任何事情是大人說了算,孩子只是“聽從”,使孩子缺少獨(dú)立決擇的機(jī)會(huì),小到生活上的事,大到孩子的發(fā)展方向概由父母決定。決策能力是獨(dú)立性的一個(gè)重要方面,也需要從小培養(yǎng)?,F(xiàn)在,隨著家教觀念的轉(zhuǎn)變,也有些父母比較重視從小培養(yǎng)孩子的決擇能力。例如,有一次我在公園里見到一位父親,帶領(lǐng)著他的約四歲的兒子,走到三條路交叉的路口停住腳步,低下頭問兒子:“你看,咱們走哪條路?到哪邊去玩?“兒子認(rèn)真思索了一會(huì)兒說:“咱們走這條路吧,去看小猴?!备赣H隨著兒子。向他決定的方向走去。從這件小事可以看出這位父親不正是在注意從小培養(yǎng)孩子自我決擇的能力嗎!

      4、培養(yǎng)孩子克服困難的精神

      家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子獨(dú)立性時(shí),往往需要同時(shí)培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的意志及克服困難的精神和毅力。對(duì)于一個(gè)三歲的孩子,鍛煉自己穿衣、自己扎鞋帶,要付出很大的努力,克服不小的困難。所以,每當(dāng)孩子在練習(xí)自己獨(dú)立做事取得那怕是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步時(shí),家長(zhǎng)都需要予以鼓勵(lì)。有些孩子由于家長(zhǎng)長(zhǎng)期包辦已形成較強(qiáng)的依賴性,對(duì)他們進(jìn)行獨(dú)立性的培養(yǎng),更需要同時(shí)教育孩子能克服困難,不怕苦和累。這首先要求家長(zhǎng)能戰(zhàn)勝自我,能站得高,看得遠(yuǎn),為了孩子的未來下決心,甚至下狠心培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。

      家長(zhǎng)們,未來是屬于孩子的,但孩子的未來要靠他們自己來創(chuàng)造,而不是父母代替得了的。未來的路終究要靠他們自己去走的,讓他們從小自己行路吧!

    (摘自《家園合作,提高幼兒素質(zhì)》一書,方明主編,科學(xué)普及出版社出版)

    u/8097/archives/2010/2010771231.html

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