好像正史上并沒有專門對顏征在的家教藝術進行一番確鑿的論證，我只是憑借個人所看到的有關孔子的材料，話說也罷，演義也罷，感悟出的一家拙見。

    話說孔子本是成湯后裔，經(jīng)過武王伐紂，封武庚，封微子啟為成湯后裔，國號稱宋，入傳至孔父嘉，嘉生防叔，為避華氏禍亂，從宋國逃到魯國，就此世居曲阜。叔生伯夏，夏生叔梁紇，叔梁紇娶妻無子；復娶妾，生一愚魯跛足之子，名孟皮，字伯尼；后又娶顏征在，生下孔子。

    這就引出了我要談論的第一個人物：一個不凡的女子，不凡的母親——顏征在。

    無論傳說孔子的出生是多么不平凡，但是從他的成長史來看，他的母親顏征在的的確確是個不凡的女性。

    主要表現(xiàn)在教育孔子上。傳說孔子天資聰穎，父母教以稱呼說話，一遍即會，永遠不忘。你說孔子不幸被算命先生言中早年克父也罷，你說叔梁紇勇武一生卻生命陡 然逝去也罷，叔梁紇的去世的確給顏征在母子帶來了巨大的不幸。孤兒寡母被迫離開孔家搬回曲阜故里居住。這時候，孔子的教育重任就完全落在了母親顏征在身 上，這就逐漸顯現(xiàn)出孔母的家教之優(yōu)。

    一、顏征在深諳學習的最好導師在于興趣。由于孔子住的地方與宗府相離不遠，所以每到祭禮，顏征在都會想辦法讓孔子前往參觀，所以，孔子自小就對祭禮看得爛 熟，并自己尋找利用一切可利用之物來模仿祭禮過家家，也有上香、獻爵、奠酒、行禮、讀祝、燔柴。一個人的獨角戲玩得津津有味，始終不厭倦。顏征在看在眼 里，喜在心里，知道自己在這個時候應該助他一臂之力。

    怎么助呢？

    顏征在先是從語言上有意想明確引導兒子的某種發(fā)展方向，于是笑著說：“你天天戲弄俎豆來消遣，難道想學會了禮制，去做禮官不成？”這可的確是打開了孔子幼小的心靈之窗，萌發(fā)了想要學習的強烈欲望。顏征在的第一步成功地做到了。

    二、顏征在的教學理念簡直是先進了兩千年。顏征在很害怕孔子在學習之前很渴望，學習后又失去學習興趣。所以，欲檎故縱，故意放出話來：真正作了學生就不可 以再貪玩了。這既讓孔子沒有了偷懶的退路，又更加激起了孔子對學習的向往。在這個基礎上，顏征在又在教學工具的使用和教學模式的研究上狠下功夫，利用一些 手頭可用的工具，從感性上加深認識。并且，顏征在一次性交給孔子的內(nèi)容并不求多，孔子總是在輕輕松松中就感覺自己把母親教給的東西全掌握了，而且還有一種 吃不飽的感覺。這就完成了一種由“要我學”到“我要學”的轉(zhuǎn)變。

    三、介紹名師，開闊孔子的視野?？鬃拥那笾浅娏?，顏征在已經(jīng)感到自己的知識遠遠不夠兒子的需求，可是在當時，一個婦道人家，首先想到的是要兒子的學習視野更開闊之后，接下來想的是先使用最方便的資源。于是，顏征在向父親顏襄求救。

    這又引出孔子家教中又一個非常重要的人物——孔子的外祖父顏襄。

    顏襄是當時一位博古通今的學者，素來喜歡這個天資聰穎，好學不倦的外孫，于是收下了這最后一位弟子，傾盡自己的才學教授，并從大處引導：“做人：君子有三 思，一是年少不勤學，年長一無所能；二是年老不講學，死后無人紀念；三是有財不布施，窮了無人救助。在出世上：若將來能出仕，居高位，掌國政，應當遠宗堯 舜的道理，近守文武的法則，順著天時，察看地理，小則可以教民安樂。大則可以平治天下，自可是頂天立地的大圣人?！敝敝令佅迦ナ?。由此，孔子的人生觀、價 值觀已經(jīng)完全確立起來。

    良好的家教使得一個大圣人的思想的雛形在少年時已經(jīng)具備了。