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    正文
    本博客內(nèi)容是2006年在現(xiàn)代學(xué)校制度網(wǎng)上建立的并于2010年轉(zhuǎn)入中華家庭教育網(wǎng),因轉(zhuǎn)錄工作是由志愿者幫助完成,有些博文在轉(zhuǎn)錄過程中沒有注明原文作者和出處,并非本人原創(chuàng),特此說明,因所有的資源是免費為大眾服務(wù),旨在弘揚(yáng)時代先進(jìn)文化與精神,促進(jìn)家庭和社會的和諧。

    成年人向孩子學(xué)什么

    (2010-12-31 00:53:08)   [編輯]
              成年人向孩子學(xué)什么
    gxm 發(fā)表于 2006-2-18 18:23:00

    引用:http://sunyunxiao.youth.cn/e_edu/e_a_report/e_a_report07/101-2.htm

    成年人向孩子學(xué)什么


      作為教育工作者,當(dāng)看到并感受到了孩子對成人世界的種種影響,我們無法再保持緘默。來自下一代的影響實際上是一種代際之間的挑戰(zhàn)和超越,而這種挑戰(zhàn)又極具誘惑力。 人們常說,長江后浪推前浪,為了人類的生命之樹常青不老,在我們正值壯年的時候,更應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)并張揚(yáng)這一代孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。于是,我們選擇了向孩子學(xué)習(xí), 兩代人共同成長這個課題。在研究的過程中,我們采用了訪談方法。幾乎所有的訪談對象都正視孩子對成人世界的影響,并認(rèn)為孩子是通過自身上的某些優(yōu)秀品質(zhì)來影響成年人的。經(jīng)分析我們認(rèn)為,孩子對成人世界的積極影響主要包括兩個方面:一是在成人看來是不成熟的社會性,孩子的童真,孩子原生命形態(tài)中的尚未受到污染的美好品質(zhì);二是孩子正在發(fā)展的社會性,特別是那些符合時代精神的社會性。

       第一章  今天的孩子所具有的優(yōu)秀品質(zhì)

      本章作者介紹:
      康麗穎 中國青少近研究中心 《少年兒童研究》編輯部副主任、副教授
      同是跨過一條河,當(dāng)年父親走的是公路橋,而會天孩子走的是立交橋。橋發(fā)生了變化,兩代人過橋時的感覺也會有所不同。我們可以給孩子講自己過公路橋時的感覺,但是沒有理由告訴孩子走公路橋的人一定比走立交橋的人偉大。

           一  樂于接受新事物新思想
       在我們小的時候,好多爸爸都和孩子玩過一種游戲,高大的爸爸伸出手來,舉著讓孩子去碰,矮矮的孩子拼命想摸到爸爸的手,可是每次跳高了,爸爸本來看上去 不那么高的手,會突然抬高起來,那只手永遠(yuǎn)在馬上碰到,可就是碰不到的地方。于是在爸爸得意的笑聲中,我們感覺自己很弱小、很無能。那時,我們知之甚少, 所掌握的有限的書本知識,還有對生活的某種感受多半是從家庭和學(xué)校得來的,很難通過個人的渠道去了解去獲得某些新知識。雖然我們也是睜著好奇的眼睛看世 界,可是那時的世界是黑白的,給我們提供的色彩太單一了。由于見得少,很難做到識得廣。與今天的孩子相比,我們顯得是那么單純,那么幼稚,那么孤陋寡聞。 引經(jīng)據(jù)典時,似乎只有那一句話:“這是我爸說的……這是我媽告訴我的……這是老師講的……”父母親和老師始終是我們心目中的權(quán)威,超越他們好像可望而不可 及。
      在這一點上,現(xiàn)在的孩子比我們小的時候要幸運得多。在本項研究中,我們在北京羊坊店四小進(jìn)行了個案調(diào)查。一個12歲的女孩竟然聲稱自己對 文字的感受能力超過了在雜志社做編輯的母親。她能在母親改過的稿子上發(fā)現(xiàn)許多問題。后經(jīng)核實,并非女孩大言不慚,她已有多篇作品在報上發(fā)表。
      今天的孩子接受新事物的能力非常強(qiáng),主要表現(xiàn)為:
      1.在新環(huán)境面前孩子們無拘無束
      據(jù)說,一位宇航員在遨游太空時,頗有感慨。他認(rèn)為有朝一日人類應(yīng)該讓兒童登上太空,孩子們會睜著好奇的眼睛去發(fā)現(xiàn)成年人未曾找到的宇宙秘密。
      心理學(xué)研究表明,當(dāng)兒童和成年人同樣面對一個新環(huán)境時,兒童對來自新環(huán)境刺激的感受會更為強(qiáng)烈。由于沒有一些先入為主的觀念的束縛,孩子會發(fā)現(xiàn)很多新東西,常常讓成年人意想不到。同樣,今天中國的跨世紀(jì)一代在感受這個日新月異年代的各種變化時,也表現(xiàn)出了從容不迫。
       這一代孩子是在一個五彩繽紛的世界中長大的,他們自幼就感受到了來自環(huán)境的多種刺激。多種聲音、多重色彩。多樣化的渠道使孩子們的多種感覺通道異常發(fā) 達(dá)。在學(xué)習(xí)新知識時,他們不再滿足于成年人的口授;在放眼世界時,他們也不再單純地借助成人的眼睛來觀察。我們發(fā)現(xiàn),孩子們在很小的時候就形成了獨特的觀 察視角,并掌握了一些奇妙的觀察方法,盡管有時成人會覺得這些方法很可笑,但是孩子們稚嫩的智慧確實讓人感動。
      一位父親曾頗為自豪地給我們講述了兒子對新知識的獨特的理解方式,很耐人尋味。
      兒子上幼兒園大班時,一次,在放學(xué)回家的路上,他讓我蹲下,耳語說要告訴我和媽媽一個新秘密。我?guī)追T騙他都不肯泄露。直到回家,我們遵命在沙發(fā)上坐定,他神秘地眨巴著眼睛,擺出一副架勢來,拿腔做調(diào)地在黑板上邊寫邊宣布:

       9       9
      1 8=2x9   2  7=3X9

      1和8本是兩個數(shù)字,孩子卻把它看成了18,故符號兩邊就有了直接的聯(lián)系?!祪鹤影牙蠋熃痰姆纸饨M成與9的乘法口訣巧妙聯(lián)系在一起。這種異乎尋常的“規(guī)律”讓我們竟意想不到地著迷。我的心中不斷地放大兒子荒謬的智慧光暈,想象著成功的喜悅。
       還有一次,我教兒子學(xué)“蟲”字,板書時,兒子在一旁念道:“口中……”“蟲”字的書寫順序正是先寫“口”,添一豎又成“中”,再補(bǔ)兩筆完成“蟲”字,便 出現(xiàn)一幅小鳥口中銜蟲的形象識字圖畫。我?guī)е鴥鹤友刂@條路子往下想,一會兒就產(chǎn)生了一個頗有新意的“三字經(jīng)”:“天吞蠶,口中蟲;人個竹,木相想;巨臣 臥,習(xí)羽并……止此些,可哥歌。”略經(jīng)解釋,兒子過耳成誦,識一會三。
      孩子富于創(chuàng)造的聯(lián)想力真是叫人嘆為觀止,閘門一經(jīng)打開,宛如泉涌。時過幾日,兒子突然問我“女子好’這樣的字還有沒有,央求我能不能也編成好玩的“三字經(jīng)”。我欣然答應(yīng)與他共同合作,翻查字典,以滿足兒子難得的求新興致。
      “女子好,女丑妞;
       羊大美,羊五羞?!?br />        ——女羊歌
       “黑犬默默從土坐,
       白水泉邊林夕夢;
       八刀分開九日旭,
       豐色艷艷日月明?!?br />       ——犬夢歌
       因為兒子始終參與找字、解字、創(chuàng)意和作詩的全過程,上千字的小冊子寫完之時,許多字他已爛熟于心。(《珍惜稚嫩的智慧》/常晉虎,《少年兒童研究》1998年第5期)

      孩子勇于求知的優(yōu)秀品質(zhì)令老師和家長贊不絕口。廣西南寧逸夫小學(xué)的一位老師在接受我們的訪談時,感觸也頗為深刻。他給我們講了自己生活中的一段小插曲:
      我 兒子15歲,有一次,我在家備課時給他講太陽升起來的情景。我說,太陽升起,陽光穿過云層,發(fā)出萬丈光芒,曬得大地暖洋洋的。兒子聽后,當(dāng)時沒吭聲,可過 了一會兒,他就提出了一個問題,他說:“媽媽,我發(fā)現(xiàn)太陽光是尖的。”我感到很奇怪,問他怎么會有這種想法,他是怎么知道的。他說:“太陽光如果不尖,怎 么能刺破云層,曬到大地上來呢?”
      從這段小故事中,我們可以發(fā)現(xiàn),成年人在接受新知識的時候,往往容易滿足現(xiàn)成的答案,而孩子們就不一樣,他們總是沒有羈絆,總是在更深更廣的層面展開自己的想象。
      用自己的眼睛去觀察世界,用自己的大腦去思考世界。這一代孩子的發(fā)展前景將會非常廣闊。許多成年人也和我們一樣發(fā)出感嘆:在觀察世界,思索人生以及智慧的運用上,成人和孩子是一對平等互惠的朋友。
      2.使用新器物——何人為師
       50年前,一些著名的中國學(xué)者曾憧憬著半個世紀(jì)后的中國,其中一位學(xué)者的企盼是能夠住上有抽水馬桶的房間,家里能裝上一部電話。半個世紀(jì)過去了,電話對 于不少中國家庭來講,早已不是什么稀罕之物。進(jìn)入80年代以來,電視機(jī)、電冰箱等各種家用電器迅速走進(jìn)了尋常百姓人家。一時間中國成了世界上擁有電視機(jī)臺 數(shù)最多的國家。到了90年代,電腦和國際互聯(lián)開始進(jìn)入中國人的家庭。1996年的一次調(diào)查說明,全國城市兒童擁有計算機(jī)的家庭已達(dá)到20.6%,瀛海威時 空網(wǎng)的用戶分析說明,80%的用戶是30歲以下的青年人,21%是在校中小學(xué)生。
      電腦進(jìn)入家庭之后,受益最大的是孩子。他們不僅獲得了一個功能齊全的新型“玩具”,找到了一個認(rèn)識世界的新窗口,也從中獲得了一份自信,擁有了向自己父母解釋電腦的權(quán)威性,尋覓到了在這方面施展才華的機(jī)會。
       研究過程中,老師和家長給我們舉了許多例子。諸如,北京五一小學(xué)的一個三年級的孩子在新學(xué)期開始,自己用電腦為全班同學(xué)打了一份課程表。班級組織春游, 有個同學(xué)從家里扛來了攝像機(jī),跑前跑后為大家拍攝,運用得非常自如。好多家長和老師都有這樣的感觸,在學(xué)習(xí)和使用新科技成果方面,成年人常常不如孩子。
      本課題組成員張純穎女士在訪問中國作家協(xié)會書記處書記、詩人高洪波時,高先生談了自己的感受:
      現(xiàn) 在的孩子不僅社會地位有所提高,他們的知識結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。一些年紀(jì)大的人面對許多電器,要問問孩子怎么使用。比如說我們家的音響,我用時先參閱說明 書,但過一段時間就忘了,就要我女兒來幫忙了。對此我曾和孫云曉討論過,他用了一些特殊的詞匯,他說以前是“前喻時代”,長輩對晚輩進(jìn)行教導(dǎo);然后變成了 “同喻時代”,長輩和晚輩同時接受一些事物;現(xiàn)在則是“后喻時代”,晚輩對長輩進(jìn)行啟發(fā)。因為如果同時掌握知識,孩子吸收得要比成人快,掌握得也多。我在 童話作家鄭淵潔家中就看到,他的孩子同時操縱三臺電腦。為了啟動快,他把電腦外殼都拿掉了。我在旁邊看著一竅不通,鄭淵潔也不懂、而他的孩子才14歲,玩 得津津有味、現(xiàn)在有很多這樣的孩子。作為父母,特別是我們“老三屆”這一代,所受的教育不是很全面,知識結(jié)構(gòu)也不是很完整。而今天的孩子知識結(jié)構(gòu)比較完 整,這一點,讓你不得不尊重他們,不得不拜他們?yōu)閹煛?/span>
      除了計算機(jī)以外,在錄音機(jī)、電視機(jī)、攝像機(jī)、VCD、音響、移動電話、傳真機(jī)、乃至微波爐、空調(diào)等各式各樣的新器物面前,父母的知識及動手能力都大大落后于自己的子女。在父母親感到尷尬的同時,孩子們也多了幾分得意。
       韓愈說:“師者,所以傳道、受業(yè)、解惑也?!睆闹形覀兛梢钥吹?,能告訴你做人之道,向你傳授學(xué)問,幫你解決疑難問題的人,皆可稱之為師。古人在談及教師 的資格時,并沒有對教師的年齡做出說明。年幼者為師的人也不是沒有。當(dāng)年,曹沖稱象的時候只有8歲,卻驚動滿朝文武,讓那些是耄耄老臣自愧不如。同樣在今 天,我們更不能以年齡的大小判斷人的知識的多寡,也不能認(rèn)為孩子年幼就無法為師。
      在本課題論證階段,北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所博士生導(dǎo)師陳會昌教授指出:
      從 發(fā)展心理學(xué)的角度看人的發(fā)展,總是習(xí)慣看不同的年齡階段,看某個階段是上臺階還是平緩發(fā)展。全部社會文化的傳遞肯定是由上一代向下一代傳遞,兒童愈小,愈 得接受上一代影響。但是這種傳遞過程到了一定年齡,到了15歲、18歲,情況就發(fā)生了變化。70歲的人要向50歲的人學(xué)習(xí),這是肯定的,因為他接受什么都 慢了,記不住了,守舊了。50歲的這一代肯定要向30歲的這一代學(xué)習(xí)。30歲的要向20歲的人學(xué)習(xí),也還是可以學(xué)到一些東西,但是他們也可以向20歲的人 傳遞好多東西。我有這方面的體驗。我的兒子20歲,上大學(xué)三年級,我就得向他學(xué)習(xí),因為他花在國際互聯(lián)網(wǎng)上的時間比我多得多,他可以直接從網(wǎng)上讀《泰晤士 報》,也可以讀白宮美國政府發(fā)出的條文、法令,還有他們對中國任何事情的評價這些事情我就做不到,雖然我也有這個技術(shù),我教他怎么上互聯(lián)網(wǎng),但我沒那么多 時間。我兒子在網(wǎng)絡(luò)上是一個音樂沙龍的領(lǐng)導(dǎo)人。在飯桌上,我們可以從他那獲得很多非報刊、非廣播的信息,他每天可以從網(wǎng)上獲得3萬--10萬字的信息,而 且很快就能看完。現(xiàn)在能達(dá)到這種行為的是15歲,甚至是13歲。像這種行為,我們很多教授學(xué)者肯定不如他們,我們就要向他們學(xué)習(xí)。

       今天,面對在電腦旁熟練操作的孩子,我們不能再用自己過去的人生經(jīng)驗評價他們,也不能對他們不屑一顧。上一代的人生經(jīng)歷和下一代人已有著明顯的不同。同 是跨過一條河,當(dāng)年父親走的是公路橋,而今天孩子走的是立交橋。橋發(fā)生了變化,兩代人過橋時的感覺也會有所不同。我們可以給孩子講自己過公路橋時的感覺, 但是沒有理由告訴孩子走公路橋的人一定比走立交橋的人偉大。
      在計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的時代,孩子們已經(jīng)在信息高速公路上大顯身手了。有人曾撰文說:“孩子們都上了信息高速公路,他們要去哪?天哪!他們正坐在司機(jī)的座位上?!保↖nfoactive, Septemder/October, 1995)
      在使用新器物上,今天的孩子已經(jīng)走在了我們的前面。我們無法再裝模作樣地充當(dāng)權(quán)威,我們需要和孩子一起學(xué)習(xí),需要和他們一同成長。
      3.孩子們告訴你什么叫見多識廣
      徐雯女士在《光明日報》上撰文:
      我 的兒子上小學(xué)三年級了。這個總淘氣得讓人急的兒子,也常有一些讓我小看不得的表現(xiàn)。有一回他對我說:“媽媽,我發(fā)現(xiàn)有個電視節(jié)目很好看?!蔽蚁胨恕靶? 神龍”就是“大風(fēng)車”,還能看什么。沒想到他說:“你知道生命的起源嗎?《立體空間》正在講,現(xiàn)在已經(jīng)講到恐龍出現(xiàn)了。”我問:“你能看懂嗎?”他說: “有的懂,有的不太懂。不過真的很好看,媽媽你也應(yīng)該看看?!卑春⒆拥闹更c,我看到了這個果真很好的節(jié)目,長了不少生命科學(xué)的知識。
      又一回他 問我:“媽媽,你知道地球上什么地方最神秘嗎?”我不假思索地說:“南極洲?!薄氨北?。”“不對?!薄瓗追瑏砘兀乙苫罅耍骸澳悄阏f什么地方?”“北 緯30度上下?!眱鹤语@然很得意,眼睛明亮亮地說:“你聽著,這些地方都在北緯30度上下。”他一下報了一大串帶有神奇色彩的名詞:“埃及的金字塔。
    百慕大群島、喜馬拉雅山、四川盆地、耶路撒冷,還有密西西比河。幼發(fā)拉底河。尼羅河及長江的入??凇蔽殷@奇地問:“你怎么知道的?”他說:“書里看的,還在地球儀上找過,沒錯?!闭f實話,在此之前,我還真不知道這些地方竟接近同一緯度!
       給我印象最深的是去年夏天給兒子買衣服。滿商場轉(zhuǎn)悠時,我盡在飾有小貓、小狗。小娃娃或動物圖案的童裝上打主意,總覺得只有這些東西才符合兒童心理,沒 想到兒子卻一概謝絕,只要求買件“尤文圖斯”、我懵了:“什么尤文圖斯?”兒子不解地說:“媽媽你怎么連這都不知道?就是前些時候總是贏的足球隊呀!”于 是他拉著我去領(lǐng)略了何為“尤文圖斯”、原來這是一套制作頗為考究、與真運動服別無二致的童裝。看著那黑白條圖案我說:“這有什么好?穿著眼小大人似的?!? 兒子卻一再央求:“我真的喜歡,給我買吧?!弊叱錾虉?,興奮的兒子滔滔不絕地說:“現(xiàn)在最流行這種運動衫了,小朋友中穿的特多,有芝加哥公牛隊的,有上海 申花的,還有北京國安的……”我問:“你們不喜歡小動物、動畫片的衣服了?”兒子眼睛一瞥,不屑一顧地說:“那是小娃娃穿的?!闭娌恢俏衣湮榱?,還是孩 子過于老成了。但轉(zhuǎn)而一想,是呀,這一代孩子在接受新事物、了解新信息方面有許多與大人同步的,有些甚至走在了前頭。
      作為母親,我自認(rèn)為了解兒子,自以為比他知道得多,其實并不完全如此。他不光讓我認(rèn)識了“立體空間”,“北緯30度”,“尤文圖斯”,而且還意識到,培養(yǎng)這一代孩子千萬不能自以為是,得有新的觀念,新的方法。(《光明日報》1998年3月21日,第6版)

      現(xiàn)在的孩子知識面廣,思維活躍。這種見多識廣主要表現(xiàn)為三個方面:
      ?、俸⒆觽兺獬雎糜蔚臋C(jī)會增多,他們通過自己的親身經(jīng)歷,觀察到了更多的知識。一位小學(xué)老師感觸頗深,她談自己在這方面的感受時說:“語文課講‘趵突 泉’、‘錢塘江大潮’,我根本就沒去過這些地方,好多學(xué)生都去過,人家能說得頭頭是道,我只能看教參,看一些資料?!爆F(xiàn)在老師要把比較鮮活的知識告訴給孩 子很難,因為在你沒有告訴孩子之前,他也許已經(jīng)看到了。
      ②媒介擴(kuò)大了兒童認(rèn)識世界的窗口,使他們和成年人在最新知識擁有上做到了平起平坐、現(xiàn) 在的孩子受電視、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的影響及各種媒體的影響,不僅知道的事情多,關(guān)注的內(nèi)容也多,從國家大事到球賽,從政治家到影星、歌星,什么都感興趣。孩子們 在這些方面的變化,增加了成人的壓力、南京大學(xué)社會學(xué)系博士生導(dǎo)師周曉虹教授的一項調(diào)查也反映這種情況。
      好 多父母總是不明白,子女們對萊昂納多、邁克爾·杰克遜、麥當(dāng)娜、辣妹三人組、四大天王、王菲、崔健、邁克爾·喬丹、辛迪·克勞馥的了解怎么比他們背單詞的 速度還要快?一位母親說:有時我想和孩子談一談現(xiàn)在流行的歌星,剛說上兩句,她就會說‘這些早就過時了’,然后告訴我一串最新的?!焙瓦@位媽媽一樣,另一 位父親感到不論和兒子談?wù)l,是塞琳·迪昂還是唐朝樂隊,兒子都像如數(shù)家珍。對于這種影響,一位母親的一段體會很有意思。她說,前不久劉德華和周華健接踵到 南京開演唱會,按演唱水平好像后者還強(qiáng)于前者,可她就是不明白為什么劉德華更受歡迎?一問女兒,結(jié)果她一句話就把母親說明白了:“這你都不知道???劉德華 是偶像派歌手,周華健是實力派歌手唄!”面對這樣的“指點”,大多數(shù)父母不能不思考,他們和子女確實是有著云水之別的兩代人。
      ③來者不拒求知態(tài)度使孩子的世界更為寬泛。課題組成員劉秀英女士在訪問中國美術(shù)出版社孟慶江編審時,孟先生指出:
      孩 子與成人不同,成人容易懷舊,孩子更多地是想未來。成人對有些事情不懂,比如對現(xiàn)代歌舞,不適應(yīng)不愛看,就表現(xiàn)出一種輕蔑;孩子們覺得很新鮮,他就要去探 索,不保守。成人有太多的結(jié)論,看問題比較成熟,容易形成成見。孩子是滿腦子的問題,對什么都愿意了解。比如我的孩子小的時候,看到我玩照相機(jī),他發(fā)生了 興趣,結(jié)果他比我玩得還好。我只會使用照相機(jī)的幾個功能,而他對照相機(jī)很精通,他還知道了另外很多型號的相機(jī),知道了世界上最先進(jìn)的是什么,成了行家。研 究書法,兒子也與我不同。我是畫畫的,對寫字沒有特別的要求,但是開始的時候,我比他還是懂得多,但他愛上之后,卻很投入,又超過了我,孩子對書法的各家 各派有很多的了解,好多字他一看就知道是哪家哪派的。京劇也是如此,我只是喜歡,家里也買了一些唱片,孩子接觸了之后卻成了票友,家里的錄像帶就有一百多 盒。
      孩子接觸東西特別快,他不帶任何的框框。成人比孩子經(jīng)歷的事情多,但是對事情也特別容易下結(jié)論,結(jié)論一下,這件事對于我們也就畫了句號,那么我們對事情的接受范圍就更小。成人拒絕的比較多。孩子們對什么事情都善于接受,對什么事情都畫問號,孩子的世界比成人更寬得多。
      “爸爸總說上一輩人比下一輩人強(qiáng),為什么瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī),瓦特他爸沒發(fā)明?”孩子們在對成年人的詰問聲中,不僅表現(xiàn)出了思維的獨立性,也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的批判精神。

             二 主體性增強(qiáng)
      1948年,美國著名哲學(xué)家C.W.莫里斯寫了一本《開放的自我》。他在書中倡導(dǎo)人們要改造自我、創(chuàng)造新的自我,以保持美國及西方世界的生命力。作者在書的結(jié)尾中寫道:
      我 從夜晚寫到黎明。這天早晨我?guī)е>氲南矏傇诔跎年柟庀伦呦蚬眠d河,在那里惠特曼乘過渡船,麥爾維爾堅持過工作,下方街道上一個 6歲的女孩始終高興地玩著一只廢棄的條板箱。她拉它、爬進(jìn)它里面去,爬在它上面,滾它,打它,對它講話,用力拖著箱子松散開來的板條。她做的時候表現(xiàn)出一 種滿足和興奮的狂亂狀態(tài)。
      當(dāng)我試圖戲弄她說,條板箱在這樣的連續(xù)打擊下肯定保持不住多久時,她猛然回頭。她用腳尖朝著我走來,在她頑皮的臉上流露出淘氣的笑容,把她的雙手弄成凹形圍住她的嘴,悄悄地說出了她的快樂的秘密:“我另外還有一只呢!”

      作者從一個孩子玩耍中,道出一個深刻的哲學(xué)主題,人的快樂源于自身的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。這種創(chuàng)造正是人的主體性的重要表現(xiàn),這種品質(zhì)能夠在一個孩子身上表現(xiàn)得淋漓盡致,從中我們可以看到作者所預(yù)示的一個充滿生命力的社會正在出現(xiàn)。
       這里我們所說的主體性是指人作用客體活動所表現(xiàn)出的能動性。在社會轉(zhuǎn)型時期的中國,孩子們身上所具有的符合時代精神的現(xiàn)代品質(zhì)之一就是主體性增強(qiáng)。這些 在新環(huán)境下長大的孩子對事物有自己的理解途徑,評判事物的標(biāo)準(zhǔn)往往不同于成年人,而且還會想方設(shè)法讓成年人接受他們的評價標(biāo)準(zhǔn)。他們在不經(jīng)意中冒出的某些 想法可能會嚇你一跳。
      我們在一所小學(xué)做了個案調(diào)查,一個12歲的男孩語出驚人,這個一臉調(diào)皮相的孩子說:“爸爸總說上一輩人比下一輩人強(qiáng),為 什么瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī),瓦特他爸沒發(fā)明?”孩子們在對成年人的詰問聲中,不僅表現(xiàn)出了思維的獨立性,也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的批判精神。這些都是人的主體性的重要 表現(xiàn)。在現(xiàn)在孩子的身上,這種主體性具體表現(xiàn)為以下三個方面:
      1.思維具有獨立性
      獨立思維能力是一種高度的分析和概括能力。具有這種能力的人能夠較好地發(fā)現(xiàn)事物間的邏輯關(guān)系并能夠進(jìn)行正確的推理判斷。在現(xiàn)代孩子的身上,這種優(yōu)秀品質(zhì)表現(xiàn)得非常突出。
      本課題組成員劉秀英女士在訪問首都師范大學(xué)教育系侯志謹(jǐn)副教授時,侯副教授給我們講述了自己兒子的一段小故事,
      現(xiàn) 在的孩子很大的長處是思維的獨立性比較強(qiáng),他們不是那么聽話,這是優(yōu)點。我們小時候家長和老師的話就是圣旨?,F(xiàn)在的孩子。心目中沒有誰的話是絕對正確的, 有一次,我與9歲的兒子在公共汽車上閑聊,我的孩子說了一個好好先生。我想他那么小哪懂得好好先生呀,于是就說,好好先生不錯啊,人緣好。孩子說好好先生 哪叫人呀,他是人后邊牽的狗,誰讓他往哪邊走他就往哪邊走。這怎么是人呢,這不是狗嗎?如果10個人牽著的話,他不就被勒死了。我說好好先生誰都不得罪。 他說根本不對,他誰的話都聽,他也就得罪了所有的人。這種沒有自己想法的人太可憐了。人都應(yīng)該有自己的想法。
      好多孩子做事情 時,沒有成人那么多顧慮,條條框框也少,看問題的角度往往很有新意。山東泰安少年宮的一位老師給孩子們上美術(shù)課,讓同學(xué)們畫蘋果。他覺得蘋果就是紅的,于 是就讓孩子拿紅筆畫。沒想到有些孩子偏不畫紅的。他們說:“為什么一定要畫紅的呢?我們見過的蘋果,有紅的、黃的、綠的、還有藍(lán)的?!彼麄儓猿之嬃艘粋€綠 蘋果。這件事對這位老師觸動很大。孩子很天真的想法里往往蘊(yùn)含著一種新的思路。
      在訪談中,北京實驗一小的一位老師也給我們舉了一個非常生動的例子。她說:
      有 一次我上語文公開課,講一篇童話。課文的主要人物是一位獵人、一條獵狗和一只麻雀,當(dāng)時有個問題需要討論:當(dāng)獵狗正要撲向麻雀的時候,為什么獵人要將獵狗 喚走。上課前,我們一些老師曾就這一問題進(jìn)行了探討,大家認(rèn)為,在那種情形下,獵人是因為不忍心傷害麻雀,才將獵狗叫開。可是有些孩子卻不贊成老師們的觀 點,他們認(rèn)為,主人是因為擔(dān)心麻雀被惹急了,會飛起來啄瞎狗的眼睛,所以獵人才將自己心愛的獵狗叫走。
      從以上3個具體的事例 中,我們可以看到,現(xiàn)在的孩子不容易受老師和父母左右,他們只要有自己的想法,就敢于表露出來,很少人云亦云。這表明孩子在求知過程中已不再是被動地去吸 收知識,他們已不再滿足于聽取成年人告訴他們的答案,而開始通過獨立思考去生成自己的知識體系。這是學(xué)習(xí)化社會非??少F的一種。心理品質(zhì)。研究表明,思維 的獨立性對人的發(fā)展有兩個方面的意義:
     ?、偎季S的獨立性是人獲取知識的重要保證。兩位著名學(xué)者對此曾有過深刻的論述。一位是諾貝爾獎金獲得者西 蒙,他認(rèn)為在現(xiàn)代社會掌握知識決不僅僅意味著“知道”?!爸馈边@個詞在過去僅意味著某個人的記憶中所留下的東西,即擁有一系列知識。但是,到了今天, “知道”意味著掌握處理信息的方法,即“擁有”被“方法”取代了。在西蒙看來,以何種方式去學(xué)習(xí)是非常重要的,當(dāng)然也包括個體通過獨立思考獲得的知識。據(jù) 此,另一位學(xué)者哈迪做了進(jìn)一步的闡述。他指出,知識不是雜亂無序的信息,而是經(jīng)過綜合形成的概念體系,它建立在對原始材料的意義進(jìn)行篩選的分析的基礎(chǔ)上; 同時,又按照不同的價值準(zhǔn)則作出判斷,最后形成了人的智慧。所以知識雖不同于智慧,但又是被智慧所包容的。從這個角度,哈迪認(rèn)為,“知識不是別的什么東西,知識就是一個入獨立思考的力量和自由”。
      ?、谒季S的獨立性是增強(qiáng)孩子們競爭力的重要條件。一項關(guān)于向下一代灌輸何種價值觀的跨國性研究表明:中國的家長非常重視孩子的獨立性品質(zhì)的培養(yǎng)。全球平均 只有23%的人重視這一品質(zhì),但是在這一點上,中國人中52%的人認(rèn)為它最重要,居全球第一。這似乎有些異乎尋常,因為在歷史上,獨立思考是最不為中國文 化所鼓勵的一種品質(zhì),而在今天的中國,許多人的成功恰恰是思維獨立且敢于闖蕩的結(jié)果。父母們開始意識到,讓孩子具備這一品質(zhì)是他們在現(xiàn)代社會安身立命的重 要條件。而孩子們在這方面的表現(xiàn)也確實讓成年人感到欣慰。(參見《青年參考》1998年11月20日,陳璐明文)
      2.有較強(qiáng)的求知欲
       在研究中,我們發(fā)現(xiàn)了兩種非常奇怪的現(xiàn)象,一方面,孩子們對自己感興趣的事物表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的求知欲。但同時老師們又抱怨現(xiàn)在的孩子不愿意學(xué)習(xí)。用他們的 話說:現(xiàn)在的孩子,如果不談學(xué)習(xí)就沒有缺點,談學(xué)習(xí)就讓人頭痛。孩子有求知的欲望,但又不愿意學(xué)習(xí),這是不是有點令人費解?
      教育。心理學(xué)的研究表明,求知欲強(qiáng)的孩子能在學(xué)習(xí)中找到樂趣,學(xué)習(xí)顯得輕松愉快。因此孩子們應(yīng)該愿意學(xué)習(xí)才是,怎么會討厭學(xué)習(xí)呢?通過大量的研究,我們對此做出了如下的解釋:
      ?、俸⒆觽兊那笾憩F(xiàn)在他們自己選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式上。今天的孩子們對求知有一定的選擇,主要體現(xiàn)在兩個方面:一是求知內(nèi)容的選擇;二是求知方式 的選擇。只要是孩子感興趣的事,他都會想辦法去做,并力求在體現(xiàn)個人風(fēng)格的基礎(chǔ)上把事情做好,在這方面的求知欲望非常強(qiáng)烈。沈陽的一位初中二年級的學(xué)生家 長拿來一份孩子自己做的報紙,圖文并茂,從收集 資料到具體設(shè)計版面都由孩子一個人完成。孩子僅花了兩天的時間,在電腦上打出的這份報紙確實讓父母吃驚和得意。他父親告訴我們,平日他對孩子總有一種無可 奈何的感覺,孩子學(xué)習(xí)成績不理想,督促他又沒用,他總是有自己的理由而且主意特別多。這個孩子喜歡計算機(jī),他常去書店購置有關(guān)方面的圖書,回來后把自己關(guān) 到屋子里鉆研到深夜。
       ②好多孩子拒絕用成年人的要求代替自己的興趣。在訪談中,好多老師告訴研究人員,學(xué)生們對書本以外的知識有強(qiáng)烈的求知欲。比如,在本月流行歌曲的排行榜 上,哪首曲子榮登榜首,孩子們可能知道得一清二楚,成年人對此了解得就很少。一位老師還給我們講了一個小笑話,他說:“我們校長看到滿大街的連鎖店還以為 是賣拉鎖的呢,學(xué)生們覺得無法理解,他們認(rèn)為校長太迂,怎么連這事都不知道。”可談起孩子們在學(xué)校內(nèi)的求知狀況,老師和家長卻有些憤憤不平了。他們抱怨孩 子們不愿意寫作業(yè)。一位高中老師還把他10年前教過的學(xué)生的作業(yè)本拿給我們看,他說現(xiàn)在再也找不到寫得這么好的作業(yè)了。一位家長還給我們舉了自己孩子的例 子,一個五年級的女孩競偽造校長簽名,拿著校長開的特別通行證去請求老師恩準(zhǔn)她可以不寫作業(yè)。
      由于女孩學(xué)習(xí)成績非常突出,這張通行證竟讓老師信以為真。
      為什么會出現(xiàn)這種情況,我們認(rèn)為,這與目前學(xué)校教育對學(xué)生的評價有關(guān)。美國哈佛大學(xué)教授霍華德·加納最近對智力進(jìn)行了重新定義,他認(rèn)為,智力包括七個方 面,即人有7種智力。這就是:語言智力;數(shù)學(xué)/邏輯智力;視覺/空間智力;音樂智力;社交智力;身體/動覺智力和體內(nèi)(即內(nèi)?。┲橇ΑKJ(rèn)為,傳統(tǒng)的中學(xué) 教育只發(fā)展了語言智力(說、讀、寫的)智力和邏輯數(shù)學(xué)智力(在數(shù)學(xué)、物理?;瘜W(xué)等課中使用的智力)?,F(xiàn)在的考試制度就是建立在測試這兩個有限的智力上的, 因而是不全面的。它使得相當(dāng)多的具有其它智力的人在這一類的考試中遭遇失敗,讓那些不斷經(jīng)受挫折的孩子保持學(xué)習(xí)的熱情,具有強(qiáng)烈的求知欲望將是非常困難 的。
     ?、酆⒆觽兏P(guān)心學(xué)習(xí)的質(zhì)量。他們選擇了更具個性化的學(xué)習(xí)方式,對事物有自己的求解方式。好多孩子在探索中獲取知識,并從中感受到了學(xué)習(xí)的樂趣。在這一點上,孩子和成年人有著很大的不同。北京師范大學(xué)教育系鄭新蓉博士指 出:我們平常總說,孩子,你得有好奇心,得有探索精神,你得好問。但我們成人世界是最懶惰、最沒有好奇心的。因為他都有過了、學(xué)過了,并且獲得了文憑。很 少有家長常問這是為什么,并且是自發(fā)的。他們不探究,也不鼓勵孩子去探究。他們會對孩子說,這個你不知道吧,我來告訴你。當(dāng)客觀世界有了既定的軌道后,我 們就不看旁枝了。家長的興趣淡漠了,他對生活還關(guān)注多少?所以,在孩子的好奇與追問中,我們也應(yīng)該學(xué)會探索,學(xué)會用一種非常理性的方式去解釋社會。
      3.創(chuàng)造性思維能力比較強(qiáng)
       當(dāng)今整個社會發(fā)展要求人們更大地發(fā)揮創(chuàng)造力,更好地培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。在《簡明不列顛百科全書》中對“創(chuàng)造力”有這樣的解釋:創(chuàng)造力即“創(chuàng)新的能力。所 謂創(chuàng)新,可以是提出解決問題的新途徑。完成一項新設(shè)計或新方法,或是創(chuàng)造一種新的藝術(shù)形式等”?!坝袆?chuàng)造性的人……對各種問題有高度的敏感性。這種人往往 很自信、有自主能力;爭強(qiáng)好勝,感情外在;智力興趣廣泛;特別表現(xiàn)在樂于去對付各種形式的困難和挑戰(zhàn)。”
      說到創(chuàng)造力,有的家長或許感到新奇、 神秘,似乎創(chuàng)造性離我們很遠(yuǎn),事實上,創(chuàng)造力就潛藏在每一個孩子身上。1954年,創(chuàng)造學(xué)者E.格林根據(jù)文獻(xiàn)調(diào)查的結(jié)果,提出了形成創(chuàng)造力的十大因素: (1)知識;(2)自學(xué)能力;(3)好奇心;(4)觀察力;(5)記憶力;(6)理智;(7)懷疑心;(8)想象力;(9)熱衷;
    (10)忍耐力。
      在本次研究中,我們發(fā)現(xiàn)今天的孩子在這方面的表現(xiàn)非常突出。據(jù)老師和家長們反映,今天的孩子敢想敢干、敢參與。由于思維沒有條條框框的束縛,他們時常會冒出些新想法,迸出些鬼點子,閃出些創(chuàng)新的火花。
      在這方面,北京延慶和平街小學(xué)的李志東老師很有感慨,他說:
       我在每節(jié)課總要留5分鐘時間讓學(xué)生自由提問。比如,講完“導(dǎo)體。絕緣體”的知識后,告知同學(xué)“絕緣體在特殊情況下可能轉(zhuǎn)化為導(dǎo)體”的結(jié)論??梢粋€學(xué)生提 出:“導(dǎo)體會不會在特殊情況下變成絕緣體呢?”’多大膽的逆向思維。又比如,一個學(xué)生問:“太陽能只能用在白天,能不能利用月亮反射的太陽光用于晚上 呢?”這個想法竟然和美國的一位科學(xué)家的設(shè)想那么一致。(摘自《少年兒童研究》1999年第1期)
      隨著孩子年齡的增長,他們的創(chuàng)造欲望更是讓我們折服。
      著名作家畢淑敏女士在《兒子的創(chuàng)意》中寫道:
      兒子在家里亂翻我的雜志,突然說:“我準(zhǔn)備到日本旅游一次?!币驗樗?jīng)常異想天開,我置之不理。
      他說:“咦,你為什么不表態(tài)?難道不覺得我很勇敢嗎?”
      我說:“是啊是啊,很勇敢??墒澜缟嫌行┦虏⒉粏问怯赂揖蛪蛴?。比如這件事吧,還得有錢?!?br />   他很 鄭重地說:“這上面寫著,舉辦一個有關(guān)宗教博物館建筑的創(chuàng)意征文比賽。金牌獲得者,免費到日本觀光旅游?!闭f著,把一本海外刊物遞給我。
      我看也不看地說:“關(guān)于宗教,你懂得多少?關(guān)于建筑,你懂得多少?金牌銀牌歷來都只有一塊,多么激烈的爭奪。你還是好好做功課吧?!?br />   他毫不氣餒地說:“可是我有創(chuàng)意啊,比如這個博物館里可以點燃藏香,給人一種濃郁的宗教氣氛。比如。這個博物館里可以賣齋飯,讓參觀的人色香味立體地感受宗教。比如這個博物館里可以播放佛教音樂,您從少林寺帶回的藥師菩薩曲,聽的時候就讓人感到很寧靜。比如……”
      我打斷他說:“別比如了,像你這樣布置起來,我想起了舊社會的天橋。人家征的是建筑創(chuàng)意,要像悉尼的貝殼狀大歌劇院,有獨特的風(fēng)格。我記得你小的時候造積木都搭不好,還侈談什么建筑!”
      十幾歲的兒子好脾氣,不理睬我的挖苦,自語道:“在地面挖一個巨大的深坑,就要100米吧,然后把這個博物館蓋在底下……”
      我說:“噢,這不成了地下宮殿?”
       兒子不理我,遐想著說:“博物館和大地粗糙的巖石泥土間要留有空隙,再用透明的建筑材料砌成外墻,這樣參觀的人時時刻刻會感到土地的存在,產(chǎn)生一種神秘 感。從底下向陽光明媚的地面攀升,會有人的自豪感。地面部分設(shè)計成螺旋狀的飛梯,象征著人類向宇宙的探索……”他在空中比劃了一個上大下小的圖形。
      我不客氣地打斷他:“挖到地下那么深的地方,會有礦泉水涌出來,積成一個大山口樣的湖泊。你想過沒有?再說什么樣的建筑材料,可以長久地保持你所要求的透明度?還有你設(shè)計的飛梯,空中的螺旋狀,多危險!反正我是不敢上這種喇叭型梯子的。還有……”
      兒子擺擺手說:“媽媽,您說的問題都是問題。不過那是工程師們要解決的問題,不關(guān)我的創(chuàng)意。媽媽,您知道什么是創(chuàng)意嗎?那就是最富有創(chuàng)造性的意見啊。”
      我嘆了一口氣說:“好了,隨你瞎想好了。不過我要提醒你一句,對于一個學(xué)生來說,我以為最好的創(chuàng)意莫過于一個好成績了?!?br />   兒子在電腦上完成了他的創(chuàng)意。
      ……很長時間過去了,在我們幾乎將這件事淡忘的時候,兒子收到了一個寫著他的名字并稱他為“先生”的大信封。
      我們拆開信,里面是一張請柬,邀請兒子到海外參加發(fā)獎儀式。
      兒子苦惱地說:“現(xiàn)在趕去也來不及了。再說他們也沒說清我是不是獲獎?wù)摺!?br />   當(dāng)我們把這件事完全忘記的時候,接到了征文舉辦部門的第二封信。信中說,我的兒子沒能去參加那天隆重的發(fā)獎儀式,他們深感遺憾。兒子得了創(chuàng)意銀牌獎,獎牌及獎金他們設(shè)法轉(zhuǎn)來。
      兒子放學(xué)回來,還沒摘書包,我就把信給他。
      他看了一眼,然后淡淡地說:“銀牌???我想我是該得金牌的。一定是他們覺得我年歲小,一個人到日本去不方便,商量了一下就說,算了,給他個銀牌吧。”
      我瞠目結(jié)舌。停了一會兒才問他:“你為什么這么想到日本去呢?”
      他立刻來了精神,興致勃勃地說:“日本的游戲機(jī)最好玩了,我去了就可以買一臺回來玩啊?!?/span>
      人們常說后生可畏,常感嘆“初生牛犢不怕虎”,與成人相比這一代孩子做起事來,沖勁和闖勁更多一些,其中蘊(yùn)藏著非常巨大的創(chuàng)造性潛能。孩子們的創(chuàng)造性思維能力主要表現(xiàn)在以下兩個方面:
     ?、僭趥€人生活中孩子們愿意主動求新。他們對新事物感覺異常敏銳,常常會產(chǎn)生探索的欲望,并主動去尋找一些新方法,得出一些新結(jié)論。
      ②在群體生活中,敢于“標(biāo)新立異、獨樹一幟”。老師們認(rèn)為,今天好多孩子對教科書中的結(jié)論和教師的講述,并不確信無疑。他們總是要經(jīng)過個人思考和論證之后才肯相信。在討論問題時,孩子們常常會發(fā)表別人不曾想到的獨特見解。
       科學(xué)史上許多事例都說明,解決難題和發(fā)明創(chuàng)造是不可能離開創(chuàng)造力這一品質(zhì)的。牛頓正是從蘋果落地這種大家孰視無睹的、司空見慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了新問題,并 在這種新問題的推動下,去探求萬有引力的奧秘。愛因斯坦也正是由于敢“標(biāo)新立異”地去“追逐一束光線”才創(chuàng)立了相對論。作為父母和教育工作者,我們都有責(zé) 任珍惜和保護(hù)孩子們在童年所形成的創(chuàng)造性萌芽。
      我們在給孩子提出要求的同時,又常常被他們的一大堆要求包圍了。

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