家庭給了藥家鑫什么樣的影響 (轉(zhuǎn)）

藥家鑫21年人生的大多數(shù)時(shí)間，都是在家里度過的，他的家庭，對(duì)他的性格究竟產(chǎn)生了什么樣的影響？

隨著更多信息的披露，我們得以看出一些端倪。

藥家鑫有個(gè)怎樣的父親

中國(guó)父母習(xí)慣對(duì)孩子展示權(quán)威

他的父親是典型的“權(quán)力型人格”

心理學(xué)家弗洛姆總結(jié)過一種“權(quán)力型人格”，就是指一個(gè)人強(qiáng)烈渴望別人順從自己的意志，一旦不順從就會(huì)讓他怒火中燒、暴跳如雷。家庭、尤其中國(guó)家庭是這種人格最容易施展的場(chǎng)所，因?yàn)橹袊?guó)家庭給了這種人格最少的制約。

與一般人的認(rèn)識(shí)不同，“權(quán)力型人格”并不是簡(jiǎn)單的“命令——服從”邏輯，它的真實(shí)邏輯分為兩種。第一種是“投入——回報(bào)”，也就是說，他把對(duì)你的命令視作投入（我花了這么大價(jià)錢讓你練琴），把你的順從看做對(duì)他的回報(bào)（你好好練琴就對(duì)了）。

第二種是“貶損——聽從”，也就是說，他對(duì)你永遠(yuǎn)不滿意，永遠(yuǎn)否定，你做的差，他說你“不爭(zhēng)氣”；做得好，他說你“翹尾巴”或“還不夠”。總之，你永遠(yuǎn)還“差得遠(yuǎn)”，應(yīng)該聽從于他。

從新聞報(bào)道透露的信息看，藥家鑫的父親很符合這種人格。他一方面自認(rèn)為對(duì)兒子傾注了全部的心血，要求兒子絕對(duì)的服從；另一方面，他很少認(rèn)為孩子有做好的，不會(huì)去表?yè)P(yáng)孩子。

這樣的父親容易對(duì)孩子懲罰、憎惡、刺激、貶低

孩子未必會(huì)喜歡父親的這種投入，反而往往想逃離，也就是不順從父親的意志。以藥家鑫的家庭為例，父親對(duì)這種不順從，會(huì)表現(xiàn)出懲罰——拿皮帶抽、關(guān)地下室；憎惡——對(duì)你失望、覺得你倔，甚至說出“你那么丑，沒有人會(huì)喜歡你”這樣傷人的話（得有多么大的憎惡才能說出這種話啊，而且越是憎惡，越會(huì)看你哪都不順眼，動(dòng)輒得咎）；刺激——誤以為孩子的不順從是因?yàn)樽约旱耐度脒€不夠大，所以辭職回家專門看管你，以加深投入來刺激你，讓你對(duì)自己的不順從內(nèi)疚。這些是對(duì)第一種邏輯破裂的回應(yīng)。

而在第二種邏輯里，父親會(huì)靠經(jīng)常的貶低你建立他的領(lǐng)導(dǎo)地位。

藥家鑫實(shí)際生活在一種“家庭恐怖”中

心理學(xué)家武志紅把這種父親對(duì)孩子的暴力（包括冷暴力）稱為“家庭恐怖主義”。的確，對(duì)于孩子來說，這樣的家庭還不夠恐怖嗎？藥家鑫對(duì)自己成長(zhǎng)經(jīng)歷的主要感受就是“不快樂”、“沒意思”、“無價(jià)值”、“恨父親”、“想自殺”。

“家庭恐怖”塑造了藥家鑫怎樣的性格

藥家鑫看起來像個(gè)乖孩子 怕父親

我們說一個(gè)人怕蛇，這是很正常的，因?yàn)樯邥?huì)咬人，怕蛇是理智的行為。但是說一個(gè)人有怕蛇的性格，那可能他看到一條繩子都會(huì)恐懼發(fā)抖，那就不是理智的行為，而是條件反射。這樣的性格形成很可能與這個(gè)人被蛇咬過有關(guān)。

如果父親總是帶給你傷害，久而久之，你就會(huì)形成怕父親的性格。嚴(yán)重的，看到父親的影子、聽到父親的聲音都會(huì)緊張出汗，如果看到父親陰沉著臉，那就更會(huì)惴惴不安。父親（條件）意味著不好的感受（反射），越是接近于要攻擊自己的父親形象（比如陰沉著臉的父親），就意味著越不好的感受。

藥家鑫就是這樣的性格，當(dāng)問到“你知道些什么？”時(shí)——藥家鑫回答很簡(jiǎn)單：知道的只是對(duì)父親的懼怕、別讓父親斥責(zé)。

進(jìn)而怕“惹事”

怕父親為什么會(huì)引起怕“惹事”呢？因?yàn)椤叭鞘隆本皖A(yù)示著那個(gè)要攻擊自己的父親將出現(xiàn)?！叭鞘隆北旧硪苍S并不可怕（比如打碎一個(gè)杯子），可怕的是父親（會(huì)因?yàn)榇蛩楸雍浅庾约海＿@時(shí)候“惹事”（條件）就會(huì)引起不好的感受（反射），唯有把“惹事”和父親之間的關(guān)系切斷——掩蓋起來不讓父親知道，才能消除這種不好的感受。

怕父親的性格影響了藥家鑫車禍中的行為

反理智的行為如何出現(xiàn)

藥家鑫去投案自首，從理智的角度分析，他當(dāng)時(shí)內(nèi)心最不好的感受是由什么引起的？——顯然應(yīng)該是可能要面臨的死亡，因此他當(dāng)時(shí)應(yīng)該最怕死才對(duì)。

但恰恰不是這樣，藥家鑫說，“我去投案自首那天，我害怕我爸爸，害怕見到他”（他阻止母親給父親電話，因?yàn)樗赂赣H了）。也就是說，他當(dāng)時(shí)最不好的感受，不是死亡引起的（理性計(jì)算的結(jié)果），而是父親引起的（條件反射的結(jié)果）。

車禍之后發(fā)生了什么

車禍發(fā)生后，從理智的角度分析，藥家鑫當(dāng)時(shí)內(nèi)心最不好的感受是由什么引起的？——應(yīng)該是闖禍后要賠錢、還可能坐牢等后果。但從藥家鑫的性格分析，他當(dāng)時(shí)內(nèi)心最不好的感受實(shí)際還是由“闖禍了父親會(huì)對(duì)自己怎樣”引起的，這時(shí)候，主導(dǎo)他行為的是“把事情掩蓋起來不讓父親知道”。

事后藥家鑫說，他當(dāng)時(shí)“怕撞到農(nóng)村的人，特別難纏，我害怕她沒完沒了地纏著我的父母和家人”。藏在“害怕她沒完沒了地纏著我的父母和家人”后面的實(shí)際意思，是“害怕父母（尤其是父親）會(huì)沒完沒了的對(duì)我失望、斥責(zé)”。

“權(quán)力型人格”的極端表現(xiàn)——你去死吧

張獻(xiàn)忠為何屠蜀

明末，張獻(xiàn)忠把四川人殺到“虎豹比人多”的程度，這種殘酷一直讓人費(fèi)解。其實(shí)這就是“權(quán)力型人格”的極端表現(xiàn)。張獻(xiàn)忠有一道“圣諭”，文曰：“天有萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量”。意思就是說，我（天）給了你們那么多好處，你們（人）竟然還起來叛亂，我恨死你們了（注：張獻(xiàn)忠1644年進(jìn)軍四川，掃除了那里的權(quán)貴，并建立了軍營(yíng)式社會(huì)，他自認(rèn)為這是對(duì)百姓的保護(hù)，但是百姓卻受不了這種束縛，反而跟著權(quán)貴叛亂）。于是他一怒之下，就讓這些“忘恩負(fù)義”的人去死了。

“我們對(duì)他（藥家鑫）的恨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于任何人”

藥家鑫的父親說，“這個(gè)（藥家鑫），我們夫妻倆為他傾注了畢生的心血，他卻以自己的行為徹底摧毀三個(gè)家庭，我們對(duì)他（藥家鑫）的恨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于任何人。將來法律怎么判他，都是他應(yīng)得的”。這段話，濃縮起來不正是：“天有萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量”。

我們已經(jīng)看到了很多父母假借愛的名義對(duì)孩子的種種傷害，藥家鑫的家庭正是一個(gè)典型的例子。正可謂是：愛，愛，多少傷害假汝之名。