克己，是一種品德

     人性中有許多弱點(diǎn)，或好吃，或貪玩，或自私，或自滿……都影響孩子的成長(zhǎng)，妨礙事業(yè)的成功。所以，做人要從小學(xué)會(huì)克己。

　　 一日等公交車，只見(jiàn)一孩子拉著母親的手跺腳說(shuō)："這車子今天有毛病呀，怎么還不來(lái)？"母親也附和著怨天尤人。車子一到，孩子也不顧前面排著隊(duì)伍，撥開眾人沖了上去。上了車，不僅自己坐了還伸開兩臂，占了另外兩個(gè)坐位讓爸媽坐，做爸媽的竟不顧旁邊站立著孕婦和老人，心安理得地坐下了。

　　這孩子從不耐煩到搶位子，已發(fā)展到影響社會(huì)公德。這一切暴露了孩子對(duì)私欲的不克制與放縱，而造成這一切的正好是父母平日的慫恿。

　　 孩子年紀(jì)小，克制能力差，這需要父母去培養(yǎng)。孩子因克制能力差而犯了錯(cuò)誤，要父母去教育，而任何姑息，都會(huì)促使孩子人性中弱點(diǎn)的膨脹，影響孩子健康成長(zhǎng)。

　　 世界上許多成大事業(yè)的，都表現(xiàn)了為人欽佩的頑強(qiáng)的克己能力。越王勾踐的"臥薪嘗膽"是一種克己，蘇秦的"懸梁刺股"是一種克己，韓信"胯下之辱"也是一種克己，劉備"三顧茅廬"又是一種克己。焦裕祿、雷鋒、孔繁森、張海迪，在他們身上更有無(wú)數(shù)克己進(jìn)取、克己奉公的故事。

　　 克己是一種品德。忍讓、謙讓由克己而生；恒心、毅力由克己而成?？思?，處世能大公無(wú)私，臨危能當(dāng)仁不讓。能克己者，其人品自高。做父母和長(zhǎng)輩的應(yīng)把這種品德帶給孩子，在孩子面前要很克制，不要?jiǎng)虞m打罵發(fā)火……身教固然重要，言教也不能等閑視之。讓孩子從小認(rèn)識(shí)克己的重要性而學(xué)會(huì)克己。

　　 其次，做父母的要細(xì)心觀察，對(duì)癥下藥。每個(gè)孩子人性中的弱點(diǎn)是不一樣的，有的貪吃，有的貪玩，有的懶惰，有的暴躁，有的愛(ài)道聽途說(shuō)，有的愛(ài)搬弄是非……父母應(yīng)根據(jù)自己孩子不同的情況和不同的個(gè)性，有針對(duì)性地教會(huì)孩子克制，這克制就是一種修養(yǎng)，能使品性更完美。

　　 第三，要大處著眼，小處著手。為人父母一方面要培養(yǎng)孩子樹立崇高理想，開闊孩子的胸懷氣量。另一方面要讓孩子明白，小雞的理想是一把米，而雄鷹決不會(huì)為幾粒米而斤斤計(jì)較。要阻止現(xiàn)代非道德主義對(duì)孩子的影響?，F(xiàn)代非道德主義主張"為達(dá)到目的可以不擇手段"，在私欲面前表現(xiàn)得毫不克制。這種人必然墮落成違法亂紀(jì)的反面教員。在家庭教育中，做父母的絕不能忽視利用反面教材進(jìn)行教育，要讓孩子從小明辨是非、愛(ài)憎分明、抑惡揚(yáng)善、克己為公。培養(yǎng)克己的品德，不是一朝一夕的事情，需要從身邊的小事做起。

　　 法國(guó)現(xiàn)代化規(guī)劃制定者讓·莫內(nèi)認(rèn)為：現(xiàn)代化要先化人后化物。在我國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，大聲呼喚現(xiàn)代化的人格。這人格形成的重要的一條便是能克己。個(gè)人服從集體，個(gè)人服從國(guó)家，個(gè)人服從時(shí)代，個(gè)人服從社會(huì)，需要克己。這種克己不是與生俱來(lái)，而是從小培養(yǎng)起來(lái)的。