我們經(jīng)常會聽到他人或他人對自己說：“用心去對待”。而我們更多的是“用眼”去看待事物和人。那么用心是什么意思？如何用心？我們習(xí)慣的用眼與用心有何不同？

用眼是觀察，觀察一件事物或人的表面；用眼可以模仿，可將事物或人的行為與表像復(fù)制下來用為己有。而用心，是感受，感受事物和人的存在；體會他們帶給我們的感覺。

有時候，我們會對一個人產(chǎn)生幾種感覺：厭惡、喜歡、疏遠、親近。。。；由此我們可以對其進行評價?！昂退谝黄鸶杏X很不舒服”。這是我們常說的一句話。那么這種感覺來源于哪里？來自于“心”！為什么會有這種感覺？因為我們是用“心”感受著對方。

學(xué)習(xí)，同樣來自于心的感覺。表面上我們學(xué)習(xí)的是文字、符號、圖形、字母。。。，而無論是將其納入記憶中還是將其應(yīng)用在生活與工作中，我們用的卻是心?！皼]用心學(xué)、沒用心做”這兩句話就是證明。用心不僅是感受，還是一種態(tài)度。將眼睛看到的事物和人以一種認真、執(zhí)著的態(tài)度去對待。

教育，需要用心，也必須要用心。不能去感受對方的內(nèi)心，就無法給予真正意義上的教育。曾經(jīng)聽過一句話：給對方想要的，不給自己想給的。這句話我認為是經(jīng)典。它可以解決“人之患，在好為人師”這種對人與人之間溝通負面本性的否定。更肯定了教育的態(tài)度，搭建了教者與學(xué)者之間的橋梁。

想想自己，我們有多少次是在給予對方我們想給予的？不在乎對方是否需要、不在乎我們的給予是否被對方接受與肯定？如對方不接受，我們的內(nèi)心又受到了“怨與責(zé)”的折磨。只因我們想給一些對方不想要的東西。

我們可以滿足孩子一切生活與學(xué)習(xí)的需求，但除了問孩子吃與穿、玩兒與學(xué)的問題外，有多少次問過孩子：你需要爸爸媽媽做什么？你想從爸爸媽媽這里得到什么？又有沒有去了解過孩子的內(nèi)心所需？有沒有用心去感受孩子的感受？

當(dāng)孩子不愛做作業(yè)，我們會去強迫；當(dāng)孩子不愿做我們希望他們做的事，我們會去威脅；當(dāng)孩子遇到問題，我們會給予意見；當(dāng)孩子產(chǎn)生恐懼，我們有時候不但不去安慰他們受傷的心靈，卻在不經(jīng)意間給予了嘲笑。而如果孩子感到委屈，我們卻將原因歸咎于孩子沒有問我們！

你是誰？是領(lǐng)導(dǎo)？你對孩子說的話，是命令？你對孩子的教育，是安排還是引導(dǎo)？如果孩子問你：“媽媽，在我出生前，你是想這樣教育我嗎？”你如何回答？不是沒有答案，而是無法回答。君子不器?。?/span>

父母總是對的！在孩子面前，即使錯了，也要說自己對。從未對孩子說過一聲：“寶貝，我錯了?！币驗槲覀兪歉改?，我們有權(quán)力這樣顛倒對錯；有權(quán)力對孩子撒謊；有權(quán)力控制孩子的思維與行為。到最后，我們將問題歸因于老師的教育方式有問題；歸因于社會上的負面影響過多；歸因于孩子沒有聽我們的話。勇于敢，則殺，勇于不敢，則活呀！

孩子們太累了！在父母不理解他們的時候，卻被要求著理解父母。如果不理解，就會遭到冷漠的對待，甚至是體罰。難到是有什么準則來允許父母這樣做？有什么知識教育孩子必須要這樣做嗎？沒有，就算有，也是被誤“解”的知識。

“心法”，是用心的方法，不僅是對待孩子，更是自我學(xué)習(xí)、自省、提升的一條途徑。我們不再需要修練遠古的十大技能，只需修心。多用心感受孩子的感受，多用心去理解孩子的心才是教育的精髓所在。山不讓塵，故能成其高；海不辭流，故能成其深。只要我們將“心”擺在任何教育手段與方法的前面，即可打通任督二脈，無往不利。

http://www.wangjinzhan.com/show/15021_2.html【曉巖轉(zhuǎn)】