學(xué)習(xí)是人生的三大任務(wù)之一，盡管它是做人與處世這兩大人生根本任務(wù)衍生出來的，但學(xué)習(xí)能力與水平的高低卻決定了做人與處世的層次，決定了生命的質(zhì)量。關(guān)于學(xué)習(xí)的問題，古今中外的許多著名專家學(xué)者都有論述?？鬃又v：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”荀子講：“學(xué)不可以已”。都是從不同層面道出了學(xué)習(xí)的實質(zhì)問題。

我體會學(xué)習(xí)要歷經(jīng)三個境界，才能進入一個自如的境界。

在熟能生巧的基礎(chǔ)上，達到舉一反三的境界。這是學(xué)習(xí)的第一境界！

在當(dāng)今應(yīng)對考試的問題上，許多學(xué)校往往要采取題海戰(zhàn)術(shù)，目的就是通過題海戰(zhàn)術(shù)達到熟能生巧的目的，從而很好的應(yīng)對考試，取得理想的成績。這是學(xué)習(xí)第一境界只考慮眼前利益的典型表現(xiàn)。而現(xiàn)在的大學(xué)生，學(xué)習(xí)已沒有升學(xué)的任務(wù)，所以，就停止了對知識的追求，沒有人再演習(xí)課后習(xí)題，所以，期末考試大批的不及格。這一境界的關(guān)鍵就是熟，在于反復(fù)的操練。由于反復(fù)的操練就會生出機巧來，有了機巧也就便有了舉一反三的能力。事實上，現(xiàn)在也只有一部分高明的學(xué)生僅具有知識上的舉一反三的能力，進入這個境界。其實，舉一反三的能力，不止在知識學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，還應(yīng)該在生活的各個領(lǐng)域，遺憾的是這個時代的孩子因為乏于動手實踐，所以，生活中也便沒了這方面的能力。這個階段學(xué)習(xí)者的思維方式特點呈現(xiàn)趨近于精細，也就是所謂的“科學(xué)思維”方式為主。

學(xué)習(xí)的第二個境界是觸類旁通的境界。

這一個境界涉及到了人的情感的培養(yǎng)和發(fā)展的問題了。如果說第一境界的舉一反三能力是知識的遷移問題，那么，在第二境界里就涉及到了移情的問題，也就是感情的遷移的問題。生命中如果沒有感情的發(fā)展，沒有感情對其認知體系的滲入，就不會具有對知識深厚的愛，也就不會有新的發(fā)現(xiàn)。所以，情是觸類旁通的媒介，沒有豐富的情感是無法做到觸類旁通的。觸類旁通，言外之意，就是通曉專業(yè)知識以外的更多的道理。能夠做到這一點的只有人的情感可以做到。這個階段學(xué)習(xí)者的思維方式特點呈現(xiàn)于精細與綜合的初步融合。

學(xué)習(xí)的第三境界就是融會貫通的境界。

這是學(xué)習(xí)的最高境界，進入了這個境界也就進入了創(chuàng)造的境界，進入了主動發(fā)展、主動生活的境界。是一個令人向往又美極的境界。在這一個境界，需要的是將以往的所有精細的認知作綜合的思考，并讓學(xué)習(xí)者的情感彌漫于整個的知識體系之中，從而造成學(xué)習(xí)者的認知與情感的完全融合。實現(xiàn)完全的融會貫通。從而進一步實現(xiàn)人生的創(chuàng)造，乃至于生命的創(chuàng)造。情與理的高度融合就會造就生命的大創(chuàng)造。而我也一貫認為，一個生命的成熟與否的標志就是對情與理的處理。高度成熟的人也注定會是一個能將情理融會貫通的人。

三個學(xué)習(xí)的境界，是依次遞進的。不歷第一境界就難以進入第二境界，沒有第二個境界的體驗，也就達不到第三個境界。爐火純青的第三境界，需要千錘百煉的磨礪。