世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有因果，因春華而秋實(shí)，因耕耘而收獲。前因是引發(fā)事物發(fā)展變化動(dòng)力，后果則是以前因?yàn)閯?dòng)力，由此觸發(fā)并最終形成的矛盾綜合體。受中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德的影響，（君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V）臣子與妻兒在為君、父、夫提供遵從與服務(wù)的同時(shí)也必然的接受了領(lǐng)導(dǎo)者的庇護(hù)。如果從這一點(diǎn)來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德的精髓是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。
　　
　　 教育者們喜歡拿素質(zhì)教育說(shuō)事兒，動(dòng)不動(dòng)就是美國(guó)孩子隨便拉，隨便吃，隨便睡，隨便玩，隨便學(xué)，甚至長(zhǎng)大了隨便搞。這么多的“隨便”滲透到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，經(jīng)過(guò)政治家的表述就是：自由與民主。
　　
　　 負(fù)責(zé)任應(yīng)該成為一種生活習(xí)慣。把自己應(yīng)該做好的事情做好是責(zé)任，沒(méi)有把自己應(yīng)該做好的事情做好必須接受處罰，是一種更加重要的責(zé)任。責(zé)任是一個(gè)人的立世之本，是成就個(gè)人事業(yè)的原始驅(qū)動(dòng)力，是可能造福國(guó)家、民族、社會(huì)的必備條件。公民個(gè)人的責(zé)任意識(shí)匯聚在一起，就形成了強(qiáng)大的國(guó)家責(zé)任，進(jìn)而影響世界，影響人類文明的進(jìn)程。
　　
　　 責(zé)任的產(chǎn)生需要后天的培養(yǎng)，如何教育孩子承擔(dān)責(zé)任？通過(guò)調(diào)查與研究，我們的出了這樣的結(jié)論：
　　
　　 一、努力喚醒孩子先天生成的隱藏的責(zé)任意識(shí)。
　　
　　 為什么小貓、小狗，甚至嬰兒不會(huì)在哺乳時(shí)咬掉媽媽的乳頭呢？因?yàn)槟鞘撬麄兊纳靡匝永m(xù)的能量源，而這種保護(hù)意識(shí)就是先天生成的責(zé)任。我們的任務(wù)就是不斷發(fā)現(xiàn)、誘發(fā)這些先天生成的責(zé)任。
　　
　　 二、強(qiáng)制孩子承擔(dān)的責(zé)任，不斷強(qiáng)化使之成為一種習(xí)慣?！叭酥?，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”《三字經(jīng)》的開(kāi)首語(yǔ)已經(jīng)闡明了外部條件對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)所起到的巨大的修塑作用。有些責(zé)任的養(yǎng)成需要借助強(qiáng)制的手段來(lái)完成。比如，不能把大便拉在床上；課堂上要保持安靜；保護(hù)愛(ài)護(hù)環(huán)境；捍衛(wèi)世界和平等等。
　　
　　 在教育孩子承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，應(yīng)該注重激勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)；這樣孩子就會(huì)真切體驗(yàn)到負(fù)責(zé)任的好處。
　　
　　 同時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)與責(zé)罰應(yīng)該是并行的；并且，對(duì)于品性頑劣的孩子，責(zé)罰是相當(dāng)必要的，但應(yīng)在度量上有準(zhǔn)確的對(duì)應(yīng)。