文章漂亮而深刻，觸及了中國教育存在的真問題。不過，需要說明一點(diǎn)，“黑猩猩記憶力勝過大學(xué)生”這一論斷本身，并不嚴(yán)謹(jǐn)。

　　短期記憶不同于長期記憶。京都大學(xué)的實(shí)驗(yàn)針對的是黑猩猩的某種短期記憶，且不說實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)本身存在的爭議，僅就其結(jié)果而言，頂多只能說：黑猩猩的視覺短期記憶力可能比大學(xué)生強(qiáng)。另外，黑猩猩也不是大猩猩，它們之間有明顯差別。

　　借這則有爭議的科學(xué)報(bào)道，笑蜀先生巧妙地提出了一個(gè)中國教育的真問題：我們的教育是不是過于強(qiáng)調(diào)背誦和記憶的重要性？是否正在把無數(shù)學(xué)生逼成死記硬背的“黑猩猩”？

　　這樣打比方，或許是對“黑猩猩”的折磨。因?yàn)闊o論黑猩猩或大猩猩，都不像人那樣需要死記硬背這么多東西，只有人類才有浩如煙海的大腦細(xì)胞可用于記憶，也只有人類有浩如煙海的知識和文化遺產(chǎn)需要記憶。

　　中國教育過于強(qiáng)調(diào)對前人知識遺產(chǎn)的記憶，這一點(diǎn)有目共睹、眾所周知。我想，這與我們的考試制度有關(guān)，也與我們的社會(huì)文化傳統(tǒng)有關(guān)。自古以來，除了少數(shù)文化創(chuàng)造勃發(fā)的黃金時(shí)代，我們這個(gè)社會(huì)推崇的大師幾乎都貼有“博聞強(qiáng)記”的標(biāo)簽，這一現(xiàn)象是不是耐人尋味呢？

　　與強(qiáng)調(diào)記憶相應(yīng)的是，中國教育和中國社會(huì)特別強(qiáng)調(diào)對知識與文化遺產(chǎn)的繼承。背誦和記憶的東西當(dāng)然都是已經(jīng)創(chuàng)造出來的東西，背誦和記憶以不走樣為榮，不走樣的背誦和記憶通向的是對遺產(chǎn)的繼承、守成。

　　繼承、守成并不是壞事，人類社會(huì)絕對需要繼承、守成，正如我們的生活中絕對需要記憶。但問題是，不要讓過度的背誦記憶擠壓自由創(chuàng)造，不要讓對繼承的迷信妨礙了我們社會(huì)的新生。這涉及一個(gè)人或一個(gè)體系的時(shí)間分配比例，人的生命和精力有限，用在背誦記憶上的時(shí)間多了，必然會(huì)減少創(chuàng)造、創(chuàng)新的時(shí)間與可能。

　　很多研究已經(jīng)顯示，那些記憶力超強(qiáng)的人卻很少作出重大成就，人類作出重要貢獻(xiàn)的科學(xué)家多數(shù)記憶力并不超強(qiáng)，在他們?nèi)〉弥匾芯砍晒倪^程中記憶力的作用也相當(dāng)有限。如果說記憶與創(chuàng)造之間的關(guān)系目前還是一個(gè)有待深入研究的科學(xué)課題，未有定論，那么，我敢斷定的是，一味強(qiáng)調(diào)背誦記憶、繼承知識遺產(chǎn)的教育，走的絕對是一條死路，因?yàn)殡S著人類知識遺產(chǎn)的激增，我們有一輩子也學(xué)不完的東西。

相關(guān)連接：　笑蜀先生《把人降低為大猩猩的中國教育》

據(jù)英國廣播公司報(bào)道，日本京都大學(xué)研究人員在最近一項(xiàng)涉及數(shù)字的記憶測試中，將黑猩猩分成三組，與大學(xué)生比賽記憶力。研究結(jié)果顯示，黑猩猩的記憶力比大學(xué)生優(yōu)勝?！懂?dāng)代生物學(xué)》雜志發(fā)表了這一研究的結(jié)果。

這個(gè)新聞很容易讓人聯(lián)想到中國教育。中國教育尤其是中國的基礎(chǔ)教育，主要內(nèi)容就是考驗(yàn)人的記憶能力。越是記得多，復(fù)述得越是準(zhǔn)確，就越是出類拔萃。在這種教育體制之下，學(xué)生已經(jīng)不是活生生的人，而是盛裝各門知識的容器，容量越大越優(yōu)秀，越容易在殘酷的競技中勝出。

有一句口號，叫做知識就是力量，它的流行程度十足反映了我們對于知識的崇拜，尤其是教育對于知識的崇拜。作為對文革反智狂潮的撥亂反正，知識話語權(quán)的異軍突起是可以理解的，但隨著信息時(shí)代的到來，知識雖然依舊構(gòu)成人生的一個(gè)力量，其光芒卻顯然略有黯淡。一個(gè)人記憶再好，知道的再多，也不如電腦硬盤，也不如搜索引擎。而現(xiàn)在日本科學(xué)家的研究則更把記憶的重要性、知識的重要性降低了一個(gè)層次，人的記憶不僅不及機(jī)器，甚至趕不上大猩猩。既然如此，我們又何必?fù)P短避長，窮經(jīng)皓首，只是為了比拼自己記憶的卓越和知識的浩瀚呢？奉行知識中心論，以考驗(yàn)人的記憶力為主的中國教育，其荒誕也就無以復(fù)加了，那簡直就是讓人跟大猩猩賽跑。這種賽跑本無必要，縱然跑過了大猩猩，又算得什么榮耀？又能給我們帶來什么實(shí)際的福利？

知識其實(shí)只是工具而已，靜態(tài)的知識如果不能跟動(dòng)態(tài)的思考相結(jié)合，價(jià)值可以歸為零。僅僅是知識遠(yuǎn)不足以把人類跟機(jī)器和大猩猩區(qū)隔開來，思考才是人類最擅長的，因此只有思考，才是人類區(qū)別于機(jī)器和大猩猩的最根本的特征。知識為用，思考為本，一切知識都應(yīng)該為思考服務(wù)。電腦和網(wǎng)絡(luò)固然神奇，但它們不能思考，所以它們只能為人類所用，否則等同于垃圾；大猩猩的記憶固然為人類所不及，但記憶再好大猩猩也只能受人類的宰制。這個(gè)規(guī)律同樣適用于人類社會(huì)。那些自由思想的空間越是遼闊的民族，思想力就越是強(qiáng)大，國力就越強(qiáng)大，在復(fù)雜的國際競爭中越是立于不敗之地。相反，那些不允許自由思想的國家，譬如軍國主義的日本和納粹德國，它們縱然物質(zhì)上怎樣強(qiáng)勁，也終究不過是歷史上的曇花一現(xiàn)。

教育的使命是使人成為人，教育當(dāng)以思考為中心，也就是天經(jīng)地義，所謂教化，所謂啟蒙，根本的涵義就是教人思考，教人用自己的眼睛去看，用自己的大腦判斷，用自己的心去選擇，而不是人家給什么，就往自己的大腦填什么；人家要自己怎樣，自己就怎樣。用這樣的尺度丈量中國教育尤其是中國的基礎(chǔ)教育，我不能不認(rèn)為，它們本質(zhì)上是反教育的，孩子們那似乎永遠(yuǎn)不能減輕的沉重的書包，那似乎永遠(yuǎn)不能減少的漫長的學(xué)時(shí)，那似乎永遠(yuǎn)不能簡化的刁鉆的考試，在在顯示著一個(gè)趨勢，就是把人變成大猩猩的趨勢。因?yàn)樗鼈冎饕紘@著靜態(tài)的知識來展開，靜態(tài)的知識的灌輸最大限度地壓縮了孩子們的思考空間，最大限度地壓縮了孩子們游戲的空間，最大限度地剝奪了孩子們的自由和幸福。

把人降低為大猩猩，中國教育尤其是基礎(chǔ)教育的這種罪惡，其實(shí)并不是什么新鮮話題，而早就是人所共知了。人所共知的罪惡一直大面積地存在，而我們卻束手無策，這，才是我們最大的悲劇。