2012-10-1

每日分享：家國情懷。昨日中秋，家家團圓共賞月，今朝國慶，舉國暢游齊歡慶。今年中秋、國慶緊臨，家與國親密，長假八天，高速免費，門票降價，人們可以盡享祖國大好河山的美麗風(fēng)光。今天是63個國慶日，63年在人類歷史長河中非常短暫，但在中國大地上卻發(fā)生了太多太多的故事，就今年來說，神九飛天、蛟龍潛海、航母運營等舉動都令世人震驚，充分展示了中國的科技和經(jīng)濟實力。釣魚島問題牽動著每個中國人的神經(jīng)，顯示了中國人的愛國熱情，也彰顯了中國人的家國情懷。家與國,在中國人心中是密不可分的一個整體,“修身、齊家、治國、平天下”的理念是儒家文化的精髓。人、家和國是一個不可分割的整體。家是最小國，國是千萬家，戰(zhàn)爭年代我們講“舍小家，為大家”，和平年代我們要提倡“興小家，為大家”既為一心裝滿國，又要一手撐起家。國強大了，家富足了，按以往的理念就該幸福了，但事實上，有些人并不幸福，原因就是精神問題。有些人總看負(fù)面的東西，唉聲嘆氣；有些人用金錢買刺激，到頭來家破人亡；有些人不惜一切為兒女?dāng)控?，想讓孩子不用動手就過上幸福日子，結(jié)果，眼未閉，財已空。因此，要想讓人們真正幸福，必須提高人們的精神品味。家庭教育是解決這一問題的一劑良方，一是能讓孩子健康成長，保證國家的發(fā)展后繼有人，二是父母為了教育好孩子必須提高自身素養(yǎng)，所有父母構(gòu)成一個群體，整個民族素質(zhì)會有大的提高。在小家團圓，國家歡慶的日子里，愿我們用家庭教育提升我們的家國情懷！

2012-10-2

每日分享：不做“猴精”。人的生物特征由遺傳決定，同時，大自然賦予人類最好的禮物——大腦，從而讓人成為萬物之靈，主宰地球。人之所以高級是因為有了意識，有了思維，有了思想，有了精神，有了智慧，有了意志。人們往往用 “四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單”諷刺那些不動腦筋的人，用“行尸走肉”“狼心狗肺”咒罵那些把自己降為動物的人。人的偉大在于靈魂而不在于軀體，我們每位父母都想讓自己的孩子成為健康的人，甚至偉大的人，因此，如何讓孩子的精神豐富、高尚應(yīng)是每位父母都思考的。對孩子有形的生命，父母都能在愛中按照規(guī)律讓孩子成長，但對于孩子的無形生命，如何讓精神胚胎健康、茁壯地成長，卻是對父母的一個考量。我們用“猴精”嘲笑那些只顧眼前、不顧長遠(yuǎn)，只顧自己、不顧大局的耍小聰明者，我想，自己又何嘗不是五十步笑百步呢？過去，我忙得不可開交，二十四小時開機，總認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)找不到自己就會讓領(lǐng)導(dǎo)厭煩，就可能影響關(guān)系，就可能影響升遷，總認(rèn)為什么事情也不能離開自己，好像離開自己，地球就會不轉(zhuǎn)。后來，自己強制離開，發(fā)現(xiàn)不是那回事，地球照樣轉(zhuǎn)著，也不像別人恭維的“屬你出力，離你誰也干不成”。這時才感到過去那種“忙”是真的“心亡”，那就是要對得起所有人，但可以對不起自己的身體，可以對不起孩子，可以對不起妻子，可以對不起家庭，因為這都是自己人，沒人埋怨。再仔細(xì)想，即使舍了小家，真為大家了嗎？每天迎來送往，應(yīng)酬不暇，真正為人民謀利益了嗎？為了生存，我們必須工作，為了幸福，我們必須顧家庭，為了永久幸福，我們要顧孩子。做為猴子贊成朝四暮三，反對朝三暮四，成為笑柄，如果我們父母只顧賺錢和事業(yè)，不認(rèn)真教育孩子，顧眼前而放棄長遠(yuǎn)，與“智慧人”相去甚遠(yuǎn)。

2012-10-3

每日分享：自我教育。剪不斷，理還亂……人的大腦潛能無限，為什么得不到開發(fā)？怎樣才能最大限度地開發(fā)？開發(fā)者是本人、父母、學(xué)校還是社會？我們應(yīng)如何正確利用自己的大腦？父母應(yīng)如何開發(fā)孩子的大腦？有人說，大腦就如一個大書柜，有的放了很多書，而我們?yōu)槭裁粗环帕丝蓱z惜惜的幾本書？有人說，大腦是人類取之不盡、用之不竭的金礦，可為什么我們卻端著金飯碗去要飯？有人說，大腦是具有無限智慧能量的原子核，讓人精力旺盛、永葆青春，為什么有的卻成了短命的焰火，甚至還等到?jīng)]放完就已“座筒”“崩盤”？有人說，大腦像太陽永遠(yuǎn)放射著愛的光和熱，為什么有人把自私的毒瘤做為庫存，不時噴發(fā)出損人害己的冷氣和毒素？父母對孩子的好心、苦心為什么不能換來孩子的健康成長，甚至得不到孩子的理解？這些問題都指向家庭教育，都指向父母！由于父母對孩子精神胚胎的生長發(fā)育還存在很多盲區(qū)，總在違背規(guī)律做事，結(jié)果當(dāng)然受到規(guī)律的懲罰。有的推著孩子走，有的拉著孩子走，有的打著孩子走，父母心力憔悴，孩子空虛無聊。猶太人為什么出現(xiàn)那么多偉人（馬克思、弗洛伊德、愛因斯坦）？他們的學(xué)校教育和社會教育比我們好嗎？有人說，追根溯源是他們正確的家庭教育讓孩子的大腦得到了開發(fā)。教育家們一再強調(diào)，教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火；教育不是向車上裝貨，而是往車?yán)锛佑?；教育是自我教育。做為父母一定要學(xué)些家庭教育知識，了解孩子精神需求，把成長的權(quán)利還給孩子，喚醒而不壓制，指導(dǎo)而不包辦，讓孩子在實踐中開發(fā)大腦，自我教育，最終成為有能量的人。

2012-10-4

每日分享：塑造靈魂。電腦有硬件和軟件，雖然硬件承載著軟件，但若沒有軟件，外殼就是廢品。人有軀體和靈魂，雖然靈魂依附著軀體，但若沒有靈魂，那就會像臧克家所說：有的人活著，他已經(jīng)死了！如何塑造孩子健康、美麗的靈魂是每位父母教育的靈魂，是家庭教育的靈魂。首先要了解孩子的精神需求。人們對孩子身體成長的規(guī)律已基本掌握。如三翻六坐九爬爬，一歲左右會行走，十歲左右進入青春期，二十歲以后身高就會定型。父母會根據(jù)孩子的生長需要提供足夠的物質(zhì)條件。雖然父母“工齡”與孩子年齡一樣，但有形的東西容易感覺到也容易學(xué)習(xí)，對孩子身體生長父母能做到無師自通。而孩子無形生命的精神卻很難掌握，一是孩子精神的成長軌跡看不見、摸不著，二是精神受后天環(huán)境影響變化迅猛，很多經(jīng)驗不能照搬。因此，父母必須通過觀察、學(xué)習(xí)了解孩子的精神需求，給孩子提供正確的精神食糧。只有這樣，父母教育才能輕松愉快、得心應(yīng)手、效果明顯，孩子成長才能自由、快樂、健康。有母親說，兒子快把我氣瘋了！我想，兒子這時恐怕已經(jīng)被媽媽氣瘋了。這種有失常理的悖論之所以屢禁不絕，甚至惡化，都是父母不懂得如何塑造孩子靈魂，做了很多有悖孩子精神成長的事情造成的。其次，父母要做好“初始化”。正如電腦軟件初始化一樣，孩子靈魂的初始化者是父母，父母一定要給孩子提供快樂成長的環(huán)境，樹立正面的形象，創(chuàng)造和諧的氛圍，用欣賞的眼光鼓勵孩子實踐、體驗、探索。第三，要抓住關(guān)鍵點對孩子靈魂凈化、升級。電腦軟件要不斷殺毒、升級，否則，速度就會變慢甚至癱瘓。對孩子也是一樣，父母要智慧地為孩子做好兩件事：一是做孩子精神垃圾回收站，幫孩子清除精神壓力；一方面要利用一切與孩子在一起的機會，變有心為無心，時刻注意充實、豐富孩子的靈魂。

2012-10-5

每日分享：假日做夢。1995年5月1日起我國實行五天工作制，每天工作8小時，每周工作40小時。1999年 9月，國家在經(jīng)過一段時間的雙休日試行后，決定將春節(jié)、“五一”、“十一” 三個節(jié)日的休息時間延長為 7天，于是“黃金周”應(yīng)運而生。自2008年起，國家將清明、端午、中秋節(jié)三個傳統(tǒng)節(jié)日增設(shè)為法定節(jié)假日，不過將 “五一黃金周” 取消，由3天改為1天。同時，國務(wù)院還出臺《職工帶薪年休假條例》決定從2008年1月1日起施行。我想以后恢復(fù)“五一黃金周”，將元宵節(jié)定為法定假日也能成為現(xiàn)實。盡管一些制度在落實上還不到位，但這是民心所向，是大勢所趨，我相信遲早會落入尋常百好家的。以前在鄉(xiāng)政府工作，除春節(jié)外，其他節(jié)假日一概沒有，盡管有的鄉(xiāng)過著雙休日，但自己總能找到理由：我們鄉(xiāng)落后，整天干還趕不上人家，再休息更不行了。后來能照常過雙休日了，感覺這才是真正上班，去年又聽說還有“帶薪休假”，感到國家真是太英明了。有時想，國家這么大，牽一發(fā)而動全身，每項改革需要多大的勇氣和精力呀！每個人增加這么多休息時間，在“時間就是金錢”的改革年代，國家會不會造成重大損失，會不會影響國民經(jīng)濟的發(fā)展？事實證明，這些想法是多余的。由此想到孩子的教育問題，一方面拼時間，一方面拼身體，千軍萬馬擠獨木橋，生龍活虎的年齡弄得整日疲憊不堪，最后結(jié)果呢？河南、山東等省學(xué)習(xí)時間長、考分高的學(xué)生并不比有些城市的能力強，中國的考試狀元并不比國外學(xué)生的創(chuàng)造力強。父母唯恐孩子落后，隨便犧牲孩子的休息、娛樂時間用于各種輔導(dǎo)班。我們從國家的節(jié)假日方面能否受點啟發(fā)呢？我們真正給孩子松一下綁，不陪、不看、不監(jiān)督，孩子真的就不可救藥嗎？我們能不能也出來一個智慧者，從人性的角度對孩子的教育來一次改革呢？

2012-10-6

每日分享：孩子 孩子！隨著人類文明的進步，人們慢慢就會從“牛拉磨”式的無休止體力勞動中解放出來，以人為本的人性化管理已成為趨勢。我國雙休日、黃金周、法定假日、帶薪休假制度正在執(zhí)行，那種“白加黑、五加二”“舍小家為大家”的提法不久就會為現(xiàn)代文明所淹沒，人們可以有很多時間經(jīng)營家庭，教育孩子，享受自由，做自己喜歡的事情?！皢栴}孩子”父母的一個主要理由是“整天忙，哪有時間管孩子？”實際上，時間只是一個方面，主要是由于不懂家庭教育，不知如何溝通，有的親子關(guān)系僵化，即使有時間也因厭煩而離開。父母必須明白，孩子心靈的成長主要來源于家庭，不論算經(jīng)濟賬還是前途賬，不論算發(fā)展賬還是幸福賬，不在孩子教育上下功夫都會得不償失。節(jié)假日是家庭教育的最好時機，父母要樹立以孩子為中心、培養(yǎng)孩子心靈的思想，一切活動服務(wù)于孩子，用積極的態(tài)度陪孩子，有事情向孩子請假。父母要變有心為無心，讓孩子接受自己的好心、苦心和深愛，密切親子關(guān)系?？膳c孩子做以下事情：1、與孩子一起旅游，或上山下鄉(xiāng)，或訪貧問苦，或觸摸孩子的理想，或領(lǐng)略祖國的秀麗山川，瞻仰先哲們的豐功偉績，培養(yǎng)孩子愛國情懷；2、與孩子一起去書店，親子共讀，培養(yǎng)孩子讀書習(xí)慣；3、與孩子一起鍛煉身體，讓孩子認(rèn)識到強身健體的快樂和意義；4、與孩子一起參與家務(wù)勞動，讓孩子多體驗，明白勞動創(chuàng)造幸福的道理，明白愛是雙向的道理；5、與孩子一起娛樂、游戲，親子互動，相互了解增進感情；6、利用親友聚會鼓勵孩子……有人說，人生四件事：一是愛情和婚姻；二是事業(yè)；三是子女教育；四是贍養(yǎng)父母。這四件事中有兩件關(guān)聯(lián)很深，事業(yè)成敗與子女教育的成敗相權(quán)衡，子女教育不好，事業(yè)做得再大也沒有持久的成就感，子女教育的悲劇比清貧更可怕。

2012-10-7

每日分享：你幸福嗎？在雙節(jié)前期，央視推出《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么？”這一方面反映出公眾對幸福的關(guān)注和追求，同時也反映出政府敢于直面社會矛盾的膽略和真心為民的誠意。在記者采訪一位農(nóng)民工時，網(wǎng)絡(luò)傳紅一問話“你幸福嗎？我姓曾?！北环Q為“神一樣的回復(fù)”回答者是聽錯了還是睿智的婉拒不得而知，但網(wǎng)絡(luò)這樣走紅，說明人們對于幸福心中五味雜陳，說不清、道不明。隨著國民經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，特別是國家推出的諸多利民政策，無論農(nóng)民還是職工，無論孩子還是老人都普遍受益，人民的生活質(zhì)量顯著提高。但生活質(zhì)量只能做為幸福的必要條件，而不是充分條件?，F(xiàn)在有很多“該幸福而不幸福”的人，不能不引起我們對幸福的思考。有些家庭，孩子少，收入高，本該幸福，但總是狼煙四起、戰(zhàn)爭不斷。有的孩子生來就在幸福窩里，吃好、穿好、有房、有車，這些條件對別人來說是可望而不可求，奮斗一生也難企及，但這些孩子并不幸福，有的還抑郁跳樓。有些家庭，從別人看來幸福至極，但深入考察痛苦不已，有的人在外人看來簡直是生活在蜜罐里，但了解其心理，卻是苦不堪言，真好似皇家人感嘆：誰讓我生在帝王家呢？！為什么吃、穿、住、行這些條件好了，人們并不感到幸福呢？按照馬斯洛的五種需要層次論，即生理——安全——愛和歸屬——尊重——自我實現(xiàn)，只有在滿足了最高需要后，人才能達(dá)到真正的幸福，而前面每種需要的滿足只能是快樂。如何讓每個人實現(xiàn)幸福？從國家層面，應(yīng)該為每個家庭創(chuàng)設(shè)積極向上的社會環(huán)境，從家庭層面，應(yīng)該為每個孩子提供健康成長的空間。家庭教育是每個社會成員的認(rèn)同點，也是聯(lián)系各方的切入點，如果全社會重視家庭教育，每個家庭、每個孩子都有了明確的目標(biāo)，都能做自己愿意做的事情，那么，人們就會享受到真正的幸福。

2012-10-8

每日分享：幸福絮語?？释腋Ｊ敲恳粋€人內(nèi)心深處最大的愿望，也是一個人奮斗的動力和目標(biāo)。但面對“你幸福嗎？”這一問題，真的難以回答，因為有人生活富裕，家庭可能不和諧；有人家庭和諧，事業(yè)可能不順心；有人事業(yè)順心，孩子可能出問題……對農(nóng)民工來說，工資收入在增加，社會保障在健全，但夫妻分居、贍養(yǎng)老人、孩子教育等成了問題。在飲食方面，香的、甜的、可口飯菜是人們的喜愛，但需要用酸、辣、咸做調(diào)味品，甚至還需要用苦的、臭的來刺激，關(guān)鍵是如何搭配。幸福是相對的、發(fā)展的，既有客觀條件，又有主觀努力，只要具備一定的物質(zhì)條件，能做到身體好、心態(tài)好，并有“盼頭兒”，人就是幸福的。可以說，幸福是一種心態(tài)，能正確認(rèn)識自己，擺正自己的位置，達(dá)到內(nèi)心平衡就是幸福；幸福是一種希望，有了明確的目標(biāo)，并不斷地向目標(biāo)邁進就是幸福；幸福是一種能力，心態(tài)好需加強修養(yǎng)，目標(biāo)健康、清晰需要逐漸培養(yǎng)。幸福好比一個金礦，不同的學(xué)派，不同的人都在探索實現(xiàn)幸福的途徑，歷史上的基督教，伊斯蘭教，佛教、道教、儒家文化，現(xiàn)代的心理學(xué)、傳統(tǒng)文化、家庭教育無不在從各個角度對人們實現(xiàn)幸福進行探討。幾年來，從事家庭教育的體驗告訴我，家庭教育能促使自己心態(tài)改變，能促進家庭和諧，能促進孩子健康成長，能讓自己看到幸福的曙光。我也時刻想與大家分享，讓眾多父母了解家庭教育，一起解開束縛人們幸福的“疙瘩”。家庭教育做為集根源性、人文性、現(xiàn)實性、實踐性于一體的科學(xué)，一定能為人們通向幸福之路掃除障礙，也一定能為人們的幸福錦上添花。衷心希望每一位中華兒女都能夠生活幸福，它不僅是社會公眾最大的心愿，也是黨和政府不斷推進科學(xué)發(fā)展希望達(dá)到的目標(biāo)！

2012-10-9

每日分享：嬰兒哭泣。有人用“人在哭聲中來到這個世界，在親人的哭聲中離開這個世界”說明人的一生是痛苦的、悲哀的、坎坷的。實際上，嬰兒小小身體里爆發(fā)出的響亮聲音，表明了嬰兒巨大的生命力 ，它是在向世界宣布小生命的到來。嬰兒哭泣是自出生就有的，在嬰兒學(xué)會語言之前，哭泣是表達(dá)需要的唯一方式。嬰兒對來自體內(nèi)體外的一切刺激，由于缺乏言語表達(dá)能力，但常以哭泣的形式表示自己的不適或要求。據(jù)研究，嬰兒啼哭有五種原因：饑餓、瞌睡、身體不佳、心理不適、感到無聊，父母應(yīng)掌握孩子哭的規(guī)律，認(rèn)真檢查，找出原因，及時處理。嬰兒的哭泣經(jīng)歷三個階段。1、自發(fā)性的哭。它是與生俱來的生理性反射性哭。2、應(yīng)答性的哭。是不適宜的內(nèi)外環(huán)境刺激所引起，也是向撫養(yǎng)者表達(dá)某種個體需要的信號，具有社會交往性質(zhì)。3、主動操作性的哭。它是從經(jīng)驗中學(xué)到的，具有明顯社會活動性質(zhì)的哭，如把打針與疼痛和穿白大褂聯(lián)系起來，看到穿白大褂的醫(yī)生就哭；把媽媽穿衣服與要外出離開自己相聯(lián)系。嬰兒的啼哭也是令父母頭疼的事情，有專家說，因為嬰兒正在忍受著精神饑餓，煩躁不安、憤怒不已，所以才啼哭不止。因此，專家建議消除孩子孤獨的唯一方法就是要多帶嬰兒到生活中去。過去，經(jīng)常有孩子的哭聲，可能是饑餓和孩子沒人帶的原因，現(xiàn)在很少聽到嬰兒的哭聲，與孩子少并且及早就抱起到戶外活動有關(guān)吧。如何讀懂嬰兒的啼哭并正確對待是初為父母者應(yīng)分析和重視的事情，也是家庭教育工作者需要研究的。

2012-10-10

每日分享：嬰兒焦慮。嬰兒焦慮主要是分離焦慮和陌生人焦慮，它是指嬰兒在離開母親、遭遇陌生人和陌生環(huán)境的情況下，表現(xiàn)出的痛苦、憤怒等情緒以及恐懼、警覺、謹(jǐn)慎、反抗、求助等行為。它的發(fā)展經(jīng)歷三個階段。1、最初階段。嬰兒用啼哭、悲傷呼喚媽媽，用各種形式拒絕陌生人。2、第二階段。在無人理睬，無法擺脫陌生環(huán)境、無從改善困境的情況下，渴求媽媽的急切愿望受到打擊，希望破滅，在悲戚中嘗受失望，便減少啼哭，出現(xiàn)情感冷漠。3、第三階段。嬰兒在無能為力，無可奈何之下，開始尋求可親近的陌生人，表現(xiàn)出似乎超脫分離焦慮困擾的狀態(tài)，企圖去適應(yīng)新的環(huán)境。嬰兒在處于焦慮時，其身心都會受到影響，他們睡眠不好，易受驚擾，食欲不良，甚至出現(xiàn)行為問題。如果這種狀況過重、過長會影響嬰兒的智力、個性和社會適應(yīng)性的發(fā)展。嬰兒期是一個充滿機會和奧秘的時期，雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，但它卻決定孩子一生的獨特情感，決定孩子一生的心理品質(zhì)。很多杰出人物并非天資超群，而是在他們生命早期在良好的環(huán)境中得到了充足的愛，情感豐富，熱愛生活。家庭做為第一所學(xué)校，父母做為第一任老師，是孩子精神世界的守護神。父母要像腦外科大夫做手術(shù)那樣，既要技術(shù)高超，又要精心細(xì)致，認(rèn)真呵護孩子的心靈；要像雕塑家那樣，既要熟悉作品，又要下大功夫，精雕細(xì)刻孩子的精神家園。父母切不可因技藝不精或省事偷懶，讓孩子心生焦慮、忐忑不安，造成一生的心靈傷害。

2012-10-11

每日分享：嬰兒情緒。情緒是人對客觀外界事物的態(tài)度和體驗，是人腦對外界事物與主體需要之間關(guān)系的反映。它是以人的需要為中介的一種心理活動，是一種內(nèi)心體驗，它會引起生理上的變化，通過表情表現(xiàn)出來。從生物進化的角度情緒可分為基本情緒和復(fù)合情緒，從狀態(tài)角度情緒可分為心境、激情和應(yīng)激，它具有適應(yīng)、動機、組織、信號四種功能。1、情緒對嬰兒的生存具有適應(yīng)性價值。嬰兒生存需要的各種物質(zhì)條件和安全環(huán)境需要通過情緒發(fā)出信號，這種天然的信息通訊作用在母嬰之間傳遞。2、情緒對嬰兒心理活動和行為具有驅(qū)動力。雖然嬰兒具有本能性的驅(qū)動力，但這種單純的生理驅(qū)動不足以實現(xiàn)嬰兒的要求，只有嬰兒把內(nèi)在的需求以情緒為信號傳遞給成人，才能更好地滿足。3、情緒對性格的形成有促進作用。如果父母對嬰兒非常關(guān)心，經(jīng)常愛撫他，他就會體驗到安全感和信任感，就會讓嬰兒形成活潑、開朗的性格。如果父母總是打罵嬰兒，嬰兒處于壓抑狀態(tài)下，就會形成憂郁的性格。4、情緒能促進嬰兒社會化進程。嬰兒通過父母的表情解讀父母的信息，并據(jù)此調(diào)整自己的行為，如在母親痛苦、惱怒時，嬰兒會一聲不吭地看著母親的臉。它有助于親子情感交流、豐富嬰兒的情感世界。另外，情緒不僅影響嬰兒的心理健康，也影響著嬰兒的生理健康。如果嬰兒長時間處于郁悶情緒狀態(tài)，他的成長發(fā)育就會受到阻礙。有一雙胞胎男、女嬰兒，男嬰在4個月時被母親剝奪情緒，到13個月時，他的發(fā)育只有7個月大的嬰兒水平，而女嬰在正常關(guān)愛下一直發(fā)育正常。加納德稱這種現(xiàn)象為“剝奪矮小”。因此，父母一定要注意嬰兒的情緒，用溫馨的環(huán)境和無條件的愛讓嬰兒保持良好的情緒。

2012-10-12

每日分享：嬰兒依戀。依戀是嬰兒與母親之間最初的社會性聯(lián)結(jié)，是嬰兒情感社會化的重要標(biāo)志。鮑爾比把嬰兒的發(fā)展分為四個階段。1、無差別的社會反應(yīng)階段。嬰兒對人不加區(qū)分，喜歡所有的人，把“人”當(dāng)做比其他更有益于自己的物。2、有差別的社會反應(yīng)階段。嬰兒對人進行選擇，對母親更加偏愛。3、特殊的情感聯(lián)絡(luò)階段。與母親產(chǎn)生特殊的情感依戀，把母親當(dāng)做安全基地。4、互惠關(guān)系形成階段。能理解母親離開自己的原因，并相信母親愛自己，肯定會回來，能夠接受母親的暫時離開。依戀是在嬰兒與母親的相互交往過程中逐漸建立起來的母嬰互動關(guān)系。它與母親的教養(yǎng)方式密切相關(guān)，可從反應(yīng)性、情緒性、和社會性刺激三個方面衡量好壞。反應(yīng)性指母親對嬰兒的哭、叫、微笑、言語、要求的反應(yīng)，能否正確理解嬰兒發(fā)出的信號，并積極給予回應(yīng)。情緒性是指會通過說、笑、愛撫等積極情緒進行情感交流滿足嬰兒娛樂的需要。社會性刺激是通過相互模仿、親子游戲、共同活動等互動形式了解嬰兒，從而調(diào)整自己的行為來適應(yīng)嬰兒的社會需求。從嬰兒依戀的發(fā)展和母親教養(yǎng)方式的好壞，讓我們認(rèn)識到嬰兒期母親最好不要長時間離開孩子，即使短時離開也要對孩子進行安撫，不可強制性離開。另外，要讀懂孩子，適應(yīng)孩子的要求并積極引導(dǎo)，建立良好的母嬰依戀。如果視孩子為沒有心理的“寵物”，隨自己性子行事，高興時，又親雙抱，關(guān)愛有加，憂慮時，吆來喝去，發(fā)泄情緒，那么孩子的心理就會受到不良影響。

2012-10-13

每日分享：安全依戀。安斯沃斯通過陌生情景研究，把嬰兒依戀分為安全、回避、反抗三種類型。1、安全型依戀。只要母親在場，嬰兒就感到足夠的安全，即使在陌生的環(huán)境中也能積極地進行探索和玩耍，對陌生人的反應(yīng)也比較積極。當(dāng)母親離開時，嬰兒明顯地表現(xiàn)出苦惱和不安，想尋找母親，當(dāng)母親回來時，他很容易平靜下來，繼續(xù)玩耍。這是最常見的戀類型，約占65%。2、回避性依戀。嬰兒對母親離開或回來都無所謂。當(dāng)母親離開時，他們并不表示反抗，很少有緊張、不安的表現(xiàn)；當(dāng)母親回來時，也往往不予理會，表示忽略而不是高興，自己玩自己的。有時歡迎母親也是短暫的，實際上，母嬰之間并未形成親密的感情聯(lián)結(jié)。這種類型也稱無依戀，約占20%。3、反抗型依戀。每當(dāng)母親離開時便大喊大叫，極度反抗，母親離開后，更是大哭大鬧。但當(dāng)母親回來時，他對母親的態(tài)度又非常矛盾。既尋求母親的安撫，又拒絕母親的接觸，并不時地朝母親看。這類嬰兒缺乏安全感，是典型的矛盾型和焦慮型依戀，約占15%。從這些類型我們也可以看出，安全型依戀屬于積極依戀，反抗型和回避型都屬于消極依戀、不安全型依戀。安全型依戀的孩子在成人后具有高自尊，享有信任而持久的人際關(guān)系，善于尋求社會支持，具有良好的與他人分享感受的能力。另外，母嬰是否形成依戀以及依戀的質(zhì)量如何，會直接影響嬰兒的情緒情感、性格特征、社會行為和人際交往能力。

2012-10-14

每日分享：幼兒游戲。幼兒期是指從3歲到6、7歲的時期，相當(dāng)于幼兒園教育階段。幼兒階段中游戲占主導(dǎo)地位，幼兒的學(xué)習(xí)和生活都是在游戲中進行的。它是幼兒活動和情感愉悅的精神寄托，是幼兒認(rèn)知和社會性發(fā)展的重要途徑，是幼兒之間交往的園地，是實現(xiàn)自我價值的最好載體。隨著社會的進步，孩子少、條件好、父母文化水平高，各個家庭對幼兒早期智力開發(fā)越來越重視?，F(xiàn)實告訴我們，只有熱情不懂規(guī)律往往會好心辦壞事，往往事與愿違。由于對幼兒心理發(fā)展缺乏認(rèn)識，很多父母認(rèn)為讓幼兒多學(xué)知識和技能就有利于孩子的發(fā)展。父母認(rèn)為讓幼兒背唐詩、學(xué)認(rèn)字，學(xué)計算、學(xué)演奏等才是早期智力開發(fā)，才算沒浪費時間，而看到孩子做游戲就不高興。因此，總把孩子的時間排得滿滿的，很少讓孩子有游戲時間。有一次，我的同事急急忙忙往家趕，我問他：“什么事情那么急？”他說：“我得趕快回家，看著外甥做作業(yè)?！蔽抑浪耐馍€很小，就說：“多大的孩子就讓他寫作業(yè)？”他說：“四歲了，已經(jīng)上一年了，老師總要檢查作業(yè)，不陪著不行。”我說：“孩子還小，要讓孩子玩，不要逼著孩子寫作業(yè)?！彼胝J(rèn)真地說：“你還當(dāng)老師哩，要讓家長聽見就不滿意。”我無言以對，過去，在孩子小時我不也是這樣嗎？我總想，家長不懂，以學(xué)知識多少為標(biāo)準(zhǔn)衡量幼兒園教得好壞，幼兒園為了賺錢就迎合家長的心理，這不是家園一起以犧牲孩子為代價嗎？孩子好學(xué)的天性被壓抑，以后的厭學(xué)、逃學(xué)不是與此有關(guān)嗎？不讓孩子輸在起跑線上的良好愿望最后轉(zhuǎn)化為讓孩子輸在了終點線上。有專家說，這是根本不懂幼兒與游戲的關(guān)系，對微妙的幼兒心理一竅不通的表現(xiàn)。醉梅老師有本書《好父母 會游戲》，我想反過來“不會游戲就不是好父母”也應(yīng)該成立吧！

2012-10-15

每日分享：象征游戲。從游戲表現(xiàn)的認(rèn)知發(fā)展水平可將游戲分為三個階段。一、機能游戲。主要是嬰兒期的親子游戲和模枋性游戲（1歲以內(nèi)是親子游戲，由成人發(fā)動；2歲是實物游戲；嬰兒末期是模仿游戲），其內(nèi)容主要是重復(fù)簡單的動作和活動，是基本生活的反應(yīng)。如不斷扔?xùn)|西讓成人去撿。二、象征性游戲。是幼兒期的游戲特點，又稱假裝游戲，主要是以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過想像建構(gòu)虛假情境的創(chuàng)造性活動。如用竹桿當(dāng)馬騎。三、規(guī)則性游戲。童年期及以后是這類游戲，游戲的競爭性決定了它的規(guī)則性，其特點是規(guī)則外顯、角色內(nèi)隱。如各種球賽，人可以換，但規(guī)則不變。幼兒期象征性游戲有以下幾個特點。1、以主題游戲為主。它以幼兒的物質(zhì)、文化和社會活動為主，有情境活動，有角色分工，幼兒投入濃厚的興趣和高漲的情緒，使游戲達(dá)到高峰。2、運用與現(xiàn)實物相仿的代替物。運用不相干或根本不存在的事物代替現(xiàn)實物。3、通過想像建構(gòu)虛假情境。通過想像虛構(gòu)脫離真實的假裝情境，進行創(chuàng)造性活動。如在太陽上建防震樓。4、富有創(chuàng)造性。由于需要選擇主題、創(chuàng)編情節(jié)、角色協(xié)調(diào)，用各種符號和創(chuàng)想代替現(xiàn)實物，因而就會激發(fā)幼兒的創(chuàng)造想像，提高他們創(chuàng)造性解決問題的能力。5、動機重在活動過程。幼兒沉迷于游戲只注重過程而不注重結(jié)果。幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展都在活動過程中。父母可以把教育融入幼兒游戲過程中，寓教于樂，促進孩子智力和社會化的發(fā)展。有人說，孩子是一個完美的謎，有很多東西需要我們?nèi)ソ忾_，但由于人的復(fù)雜性，將人的發(fā)展完全解釋清楚，并用公式套出來，恐怕很難達(dá)到。中國作家莫言能榮獲諾貝爾獎，與他對文學(xué)的興趣，對生活的熱情有密切關(guān)系，這一定能追溯到他的幼年。愿我們每位望子成龍、望女成鳳的父母們緊緊抓住孩子的幼年，利用游戲?qū)⒑⒆拥臐撃艹浞职l(fā)掘出來，適應(yīng)孩子的發(fā)展特點，讓孩子在快樂中成長，在幸福中追求。

2012-10-16

每日分享：游戲之謎。幼兒喜歡游戲，成人對兒時的游戲終生難忘，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)游戲讓一些青少年著迷，讓父母頭疼，甚至有些成人也整日沉迷于游戲。為什么游戲與人類結(jié)下不解之緣？古典游戲理論從進化論的角度，提出精力過剩論（席勒和斯賓塞指出，高級動物用來維持生命的精力較少，剩余精力用來游戲）和重演論（霍爾認(rèn)為，兒童爬樹、搖樹是重復(fù)猿人在樹上的活動，玩搭房子是重復(fù)原始人蓋房子的活動）。現(xiàn)代游戲理論主要是精神分析和認(rèn)知學(xué)派的解釋。前者認(rèn)為游戲能促進幼兒人格和情緒的發(fā)展，后者強調(diào)游戲與幼兒的認(rèn)知水平相適應(yīng)，能鞏固習(xí)得的各種能力，能促進認(rèn)知的發(fā)展并創(chuàng)造著幼兒學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū)。從這些解釋可以看出，不論做為人的本能還是做為促進人格和認(rèn)知發(fā)展的力量，都說明游戲?qū)τ變荷踔寥祟愑兄匾饬x。有專家說：“幼兒有玩耍的天性，他們那樣地玩耍，也是獲得協(xié)調(diào)發(fā)展的必要條件。禁止游戲和反對孩子天性功能的自由表現(xiàn)，就等于去干預(yù)一個人自我實現(xiàn)的過程，就等于反對天性本身的表現(xiàn)。”還有專家說：“對孩子來說，玩就是工作，就是責(zé)任，就是生活的理想。要求一個孩子在游戲之外的某種基礎(chǔ)上進行工作，無異于一個蠢人在春天搖晃蘋果樹想得到一個蘋果，其結(jié)果他不僅得不到蘋果，還會使蘋果紛紛落地，本來到秋天得到的果子也就無望了?！?/span> 有時我想，學(xué)習(xí)和游戲都是孩子的天性，為什么孩子厭惡學(xué)習(xí)而熱衷于游戲？我們?nèi)绻脤Υ龑W(xué)習(xí)的態(tài)度對待游戲，用創(chuàng)造游戲者吸引孩子的方法去指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，是不是能讓孩子厭惡游戲而熱愛學(xué)習(xí)？我們能不能深入研究，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式轉(zhuǎn)化為游戲，讓孩子時刻充滿著樂趣和激情？

2012-10-17

每日分享：游戲情景。按幼兒在游戲中參與的不同情景，可將幼兒游戲劃分為三個階段。1、非社會性游戲。主要表現(xiàn)在幼兒獨自玩游戲或在旁邊觀看別的孩子玩游戲。2、平行游戲。兒童具有參與其他兒童游戲的意向，湊近他人游戲的場所，進行雷同的游戲，但沒有相互交流，也不試圖影響他人的行為。這類游戲可視為非社會性游戲向社會性游戲的過渡階段。3、社會性游戲。它已具有人際交往的性質(zhì)，有兩種：一是協(xié)同游戲。兒童各自游戲，游戲過程中有言語溝通、情節(jié)交流等互動關(guān)系，沒有共同目的，也沒有角色分工。二是合作游戲。兒童進行組群游戲活動，其突出特征在于，具有共同目的、明確分工和彼此協(xié)調(diào)。它要求兒童應(yīng)具有語言溝通、自我控制、理解他人需要和理解游戲規(guī)則的能力?？梢娪螒蚴怯變荷鐣园l(fā)展的重要活動。醉梅老師在《好父母會游戲》中描寫了三種情景：一位老太太背著孫子洗衣做飯；一位爸爸坐在公園石凳上發(fā)呆，孩子在一旁獨自玩耍；一位媽媽推著童車?yán)锏暮⒆佑崎e地散步。這些家長只是在“看”孩子，他們完全可以利用游戲進行早期教育，孩子的很多潛能在不知不覺中淹沒。如果每位父母都能按醉梅老師說的“把生活變成游戲——設(shè)計各種游戲引領(lǐng)孩子成長；把自己變成孩子——擁有一顆童心走近孩子；把生活變成資源——身邊一景一物都是寶貴資源；把自己變成資源——用父母的智慧激活孩子的心智”去做，我相信每位父母都會成為教育孩子高手，每個孩子都能在游戲中快樂成長。

2012-10-18

每日分享：游戲樂園。游戲多種多樣，從形式上可分為角色、結(jié)構(gòu)、表演、體育、音樂、智力、娛樂等游戲。1、角色游戲。它是幼兒獨立自主的活動，其中以創(chuàng)造性想像為主，可表現(xiàn)在兩個方面。一是扮演幼兒熟悉的角色，如媽媽、老師、司機、警察等，一個女孩兒裝著媽媽的樣子坐在凳子上給弟弟安排任務(wù)，弟弟說，那你干啥？女孩兒說，我是媽媽，我要休息。二是以物代物，一種物品在不同的時間、不同的環(huán)境中代替多種物品，如小椅子一會兒當(dāng)汽車，一會兒當(dāng)火車，一會兒當(dāng)床。2、結(jié)構(gòu)游戲。它是幼兒利用各種不同的結(jié)構(gòu)材料，經(jīng)過創(chuàng)作反映現(xiàn)實生活的游戲，如用積木、木料、紙、土、水等進行的創(chuàng)作。3、表演游戲。它是根據(jù)故事、童話的內(nèi)容進行表演的游戲。如《小熊請客》4、體育游戲。它是以發(fā)展幼兒的體力和動作為主要內(nèi)容的一種有規(guī)則的游戲，是體育活動的有趣形式。如“烏龜過河”、“螞蟻找食”等。5、音樂游戲。它是在歌曲或樂曲伴奏下，以動作表現(xiàn)音樂，以音樂襯托動作，使動作表現(xiàn)得優(yōu)美，富有節(jié)奏感與表現(xiàn)力的游戲。6、智力游戲。它是由成人設(shè)計的以發(fā)展孩子智力為主的游戲。醉梅老師的《好父母 會游戲》就是從如何培養(yǎng)孩子的注意力、想象力、觀察力、記憶力、語言力和思維力六個方面對父母進行指導(dǎo)導(dǎo)。7、娛樂游戲。它是讓幼兒玩娛樂玩具獲得開心與滿足的游戲?，F(xiàn)實中的游戲遠(yuǎn)不止這些，可以說，生活處處是游戲，游戲處處是學(xué)習(xí)。做為父母一方面想讓孩子有開心快樂的童年，一方面還想讓孩子有能力生活在這個世界上，并且出類拔萃，這兩種看似矛盾的東西能達(dá)到統(tǒng)一嗎？實踐證明，父母只要用心，通過游戲的方式能很好的實現(xiàn)這個目標(biāo)。

2012/10/19

每日分享：懵懂年華。幼兒思維主要特征是具體形象思維，他畫人物頭發(fā)時，畫得象小草生長一樣，因為在他的心中“頭發(fā)長在腦袋上”就象“小草長在地上”一樣。幼兒在畫人的手和腳時，因為還沒有形成“5”的概念，把“5”理解為很多，所以，他就會畫出很多手指和腳。幼兒對事物的判斷多是以自我為中心，心理學(xué)家皮亞杰通過“三山實驗”證明，6歲以下的幼兒多是依自己的視角看物體。他認(rèn)為，幼兒還不能從他人的立場出發(fā)考慮對方的觀點，總是以自己的感受和想法取代他人的感受和想法，進行判斷時以自我為中心。有些成人仍然極端自私，凡事以自我為中心也許就是由于教育方式不當(dāng)，心理水平一直停留在6歲以前的水平，因此，家庭教育中如何讓孩子參與社會活動，在成長中走出自我中心階段應(yīng)是父母應(yīng)思考的問題。

2012-10-20

每日分享：幼兒問號。隨著年齡增長和求知欲的發(fā)展，幼兒不再滿足于對事物表面和形象的認(rèn)識水平，他們開始追求事物的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和本質(zhì)特征，提問問題由“是什么”向“為什么”轉(zhuǎn)變。2-3歲的嬰兒提問以“是什么”為主，這表明孩子的求知水平局限在個別事物的特點上。4-5歲幼兒提問以“為什么”為主。面對孩子無休止的“為什么”父母們有的能夠回答，有的難以回答，有的自己也說不清。如何正確對待孩子的提問，是對父母智慧的考驗。當(dāng)孩子問“我是哪里來的？”有的父母說，你是從垃圾里撿的，你是從地里刨的；有的置之不理，用其他形式轉(zhuǎn)移孩子的話題；有的將孩子訓(xùn)斥一通。這些做法對孩子的求知非常不利，甚至打擊孩子的積極性。對孩子的提問，我們一定正確對待，自己懂的用標(biāo)準(zhǔn)答案回答孩子，自己不懂的可以引導(dǎo)孩子看書，向別人請教，即使讓自己尷尬的也要心平氣和的與孩子說，要對孩子大量的提問進行鼓勵。父母切不可堵塞孩子的提問，讓孩子的求知欲和好奇心在這時斷送。

2012-10-21

每日分享：幼兒推理。幼兒期邏輯思維開始出現(xiàn)萌芽，幼兒往往憑自己的經(jīng)驗和理解進行簡單推理。媽媽告訴孩子，不要喝涼水，喝涼水就會肚子疼。有一次，孩子往魚缸里倒熱水，媽媽問：為什么要倒熱水？孩子說，怕小魚喝涼水肚子疼。爸爸想讓4歲的孩子分床睡覺，就對孩子說：你是男子漢了，不能再和媽媽一張床，要分開睡。孩子想了好長時間說：你騙我，你是男子漢，為什么還和媽媽睡一張床？爸爸無言以對。有一天，奶奶領(lǐng)著孩子去醫(yī)院探望病人，孩子通過聯(lián)想就說：爸爸沒生病，媽媽沒生病，爺爺沒生病，奶奶沒生病，我沒生病，我們都沒生病。這些簡單的轉(zhuǎn)導(dǎo)和歸納推理表明幼兒的思維正從形象性向邏輯性發(fā)展，小腦袋在不停地思考著問題。父母應(yīng)根據(jù)幼兒異想天開的特點，滿足孩子的好奇心，讓孩子在活動中盡早打開心靈之窗。

2012-10-22

每日分享：異想天開。想象是人腦對已有表象進行加工整合而形成新形象的心理過程。幼兒初期主要是在感知動作的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的無意想象，如游戲中各種表象組合油然而生。隨著言語的發(fā)展，有意想象迅速發(fā)展，雖然這期間再造想象占主要地位，但創(chuàng)造想象也開始形成。有一5歲幼兒畫了“小雞打蛋殼雨傘”的新穎畫面。小孩敘述：“雞媽媽的孩子們出生了，他們正要從雞蛋殼里爬出來，忽然天上下起了大雨。雞媽媽說：‘孩子們別出來，快把蛋殼舉起來當(dāng)雨傘，跟著媽媽回家。’小雞們都打起雨傘，誰也沒淋濕?！?/span>5歲半的孩子畫了《在太陽上建防震樓》。他說：“地震災(zāi)區(qū)的小朋友，你們沒有房子，我給你們設(shè)計安全的房屋。我把房子建在太陽上，永遠(yuǎn)不會有地震，天永遠(yuǎn)不會黑。我的太陽是藍(lán)色的，永遠(yuǎn)不會熱?！?/span>6歲的孩子畫了《我的魔幻醫(yī)院》。寫道：“胳膊和腿受傷的人們來到我的醫(yī)院，我給他們噴上我的魔幻藥水，他們的胳膊和腿馬上就長好了，跟原來一樣健康。”有一孩子畫了《我設(shè)計的三用汽車》。他說：“我設(shè)計的汽車可以在地上跑，可以在天上飛，還可以在水里游，是三用汽車?！庇變旱倪@些圖畫可謂想象豐富，設(shè)計獨特，具有新穎、神奇、超越、幻想的特點。如果父母能了解幼兒的思維特點，進行良好的教育，孩子的創(chuàng)造想象會得到顯著提升，孩子就不會出現(xiàn)厭學(xué)、無聊的現(xiàn)象，無數(shù)的科學(xué)家也會應(yīng)運而生。

2012-10-23

每日分享：自尊體驗。幼兒的自我情緒由生理性情緒體驗（愉快、憤怒）向社會性情感體驗（自尊、羞愧）過渡。自尊是自我對個人價值的評價和體驗，是最值得重視的情緒體驗。只有自尊得到滿足，才能讓幼兒感到自信，才能體驗到自我價值，才能產(chǎn)生積極的自我肯定。自尊體驗可分為高自尊、中自尊和低自尊三個等級。高自尊能讓孩子對生活滿意并感到幸福，低自尊則會產(chǎn)生不良的情緒，如焦慮、抑郁等，長大后會發(fā)生不適應(yīng)學(xué)校，沒有交往能力等現(xiàn)象。如何讓孩子養(yǎng)成高自尊？父母應(yīng)有以下教養(yǎng)方式：一是溫暖、關(guān)愛，積極接納孩子的特點和需求，熱心參與孩子的游戲活動；二是嚴(yán)格要求，要求明確，但不采取強制管束；三是民主，對有關(guān)孩子事情的決策耐心聽取孩子的意見，給孩子表達(dá)的自由；四是平等，尊重孩子的人格，親子關(guān)系融洽；五是以身作則，為孩子樹立典范。另外，朋友的親密程度高和被集體接納程度高有利于建立依戀和社會支持，有助于緩解壓力和消極情緒的影響。因此，建立同伴關(guān)系和被集體接納也是自尊體驗的重要因素?？傊?，父母必須用正確的教育方式，按照人性的特點去培養(yǎng)孩子才能讓孩子形成高自尊，那種把孩子當(dāng)寵物養(yǎng)，當(dāng)奴役使，隨自己性子任意發(fā)泄的方法只能讓孩子形成低自尊。

2012-10-24

每日分享：我長大了！幼兒在3歲左右出現(xiàn)第一逆反期，由于幼兒認(rèn)知、言語發(fā)展和行為活動有了明顯進步，積累了一定的心理資源，他們便躍躍欲試，從各方面展示“我長大了！”這階段，幼兒的主要特點是要求行為、活動自主和行事自由，反對父母的控制，反對父母過于保護和越俎代庖，有許多是不切實際的。其心理需求是：實現(xiàn)自我意志和自我價值，希望父母接納自己“我很能干”的現(xiàn)實。其行為表現(xiàn)為：要參與成人的活動，自認(rèn)為別人能干的自己也能干并表現(xiàn)出“出生牛犢不畏虎”的氣慨；凡自己能做的被父母代做，就要堅持退回原狀態(tài)，自己重做；開始對父母說“不”并強調(diào)“我要做”；喜歡聽“你真棒”一類地鼓勵。幼兒的第一逆反期對孩子成長具有“里程碑”式的意義，父母一定因勢利導(dǎo)、循循善誘地進行教育，明白孩子矛盾焦點，積極理智地對待反抗，創(chuàng)造各種條件適宜地滿足孩子的需求。建議父母能做到如下幾點：1、通過游戲活動，特別是社會游戲活動，滿足孩子參與社會活動的需要；2、讓孩子參與力所能及的家務(wù)勞動，體現(xiàn)他的價值感，培養(yǎng)孩子的生活自理能力；3、了解孩子的優(yōu)勢和特長，有針對性地培養(yǎng)認(rèn)知、藝術(shù)等方面的才能，讓孩子有成就感；4、創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的家庭教育氛圍，幫助孩子順利度過轉(zhuǎn)折期，走好“三歲看大”這一步。

2012-10-25

每日分享：我成人了！反抗心理是兒童青春發(fā)育期普遍存在的一種心理特征，它表現(xiàn)為對一切強加外力和父母控制的排斥意識和行為傾向，一般發(fā)生在小學(xué)末期至初中階段的11-15歲左右，我們稱為第二逆反期。相對于3歲左右第一逆反期的“長大感”和要求行為自由，第二逆反期則是“成人感”和要求人格獨立。其特點為：1、為獨立意識受阻而抗?fàn)帯?span>2、為謀求社會地位平等而抗?fàn)帯?span>3、與教育者觀念上發(fā)生碰撞。其表現(xiàn)形式為：一是外顯行為上的激烈抵抗；二是將反抗藏于內(nèi)心，以冷漠對待。這一時期，孩子對外在環(huán)境非常敏感，對孩子的成長具有“劃時代”意義，是孩子一生發(fā)展的鼎盛時期，父母如何理解和幫助孩子是既困難又復(fù)雜的事情，但積極面對這一正常的發(fā)展現(xiàn)象又是父母重大的責(zé)任。建議父母做到以下幾點： 1、認(rèn)識逆反期的重大意義，正確面對客觀現(xiàn)實。逆反期是兒童要經(jīng)歷的現(xiàn)實，父母不能心存僥幸、被動應(yīng)付。有人說孩子逆反是對父母教育方式的反抗，如果教育方式良好，孩子會自然過渡，因此，孩子逆反期也是對家庭教育方式的考量，父母應(yīng)學(xué)習(xí)家庭教育和心理學(xué)，了解孩子逆反期的生理、心理特點，對不正確的教育方式進行調(diào)整，保證做到親子關(guān)系和諧，成為孩子真正的朋友。2、理解孩子內(nèi)心矛盾，化解孩子身心痛苦?！拔页扇肆恕笔切睦砩系?，我要獨立是心理需求，但實際上不僅心理發(fā)展不成熟，而且物質(zhì)上還要依賴父母，很難形成真正獨立。3、尊重孩子獨立人格，引領(lǐng)孩子健康成長。對孩子要遵循雙向互動教學(xué)相長的原則，正視、重視孩子成長的需要，盡心盡責(zé)地完成任何人都無法取代的父母責(zé)任。

2012-10-26

每日分享：愿意學(xué)習(xí)。如果說嬰兒期以學(xué)說話、學(xué)走路為主，幼兒期以游戲為主，那么，童年期就以學(xué)習(xí)為主。童年期年齡范圍在7-12歲之間，屬于小學(xué)階段，它為孩子一生的學(xué)習(xí)活動奠定基礎(chǔ)。有人說，孩子的“問題”起源于幼兒期，形成于童年期，爆發(fā)于青春期，這是有道理的。在幼兒期，由于沒有攀比，父母眼中的孩子充滿著希望，父母能看到孩子身上的優(yōu)點，以欣賞的眼光對待孩子，親子關(guān)系較為融洽，但這時一些“優(yōu)秀”的父母已看到孩子的很多不足。到小學(xué)階段，孩子被上了學(xué)習(xí)“籠套”，父母本想讓孩子十全十美，讓孩子的學(xué)習(xí)出類拔萃，結(jié)果從比較中發(fā)現(xiàn)孩子在學(xué)習(xí)等好多方面不如別人?，F(xiàn)在人們把學(xué)習(xí)格式化、公式化，認(rèn)為學(xué)習(xí)就是在學(xué)校聽老師講課，在學(xué)校學(xué)習(xí)書本知識，學(xué)習(xí)對考試有用的知識，考試成績是唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，其他的活動包括閱讀課外書都是浪費時間、不務(wù)正業(yè)。學(xué)習(xí)、考試、成績成了孩子的生命線，一好皆好，一壞皆壞，活生生的生命被死巴巴的死題所代替。由于成人都認(rèn)為他們無憂無慮、非常幸福，都認(rèn)為他們該無條件地學(xué)習(xí)，沒有人想像他們也有痛苦，而孩子在激烈、畸形的競爭中，在枯燥、乏味的學(xué)習(xí)中生活，因此，師生、親子之間普遍出現(xiàn)隔閡。學(xué)習(xí)是人的本性，父母關(guān)注學(xué)習(xí)也沒有錯，關(guān)鍵是怎樣界定學(xué)習(xí)內(nèi)容，怎樣讓孩子愿意學(xué)習(xí)？孩子之所以厭學(xué)，完全是笨方法約束的結(jié)果。有人說，會不會學(xué)是老師的事情，愿不愿學(xué)是父母的事情。父母如果能認(rèn)識到學(xué)習(xí)屬于生活的一部分，注意滋養(yǎng)孩子的心靈，在孩子智商普遍提高的今天，完成學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)沒有問題。2012-10-27

每日分享：混沌初開。弗洛伊德將個體性心理的發(fā)展分為五個階段：口欲期（0-1歲）；肛欲期（1-3歲）；生殖器期（3-5歲）；潛伏期（5-12歲）；生殖期（12歲以后）。孩子的童年期即小學(xué)階段也屬于性潛伏期，這期間的兒童對性不感興趣，不再通過軀體的某一部位而獲得快感，而是將興趣轉(zhuǎn)向外部，去發(fā)展各種知識和技能，以便應(yīng)付環(huán)境的需要。小學(xué)階段是孩子邁入社會的第一步，是真正書寫“人”的開始，每個孩子都想成為讓人尊重，對父母、對家庭、對社會有用的人。古人說：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知理；養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰……”可見，教育對孩子發(fā)展的重要性。但怎樣琢？怎樣教？怎樣嚴(yán)？這是需要家庭、學(xué)校、社會共同探討的問題。如果父母憑著好心出錢，老師憑著熱情監(jiān)管，社會憑著網(wǎng)絡(luò)指點，頭痛治頭、腳痛治腳，孩子出了問題各打五十大板，其結(jié)果只能是厭學(xué)、網(wǎng)癮、惡性事件不斷漫延。小學(xué)5-6年時間長，不象入學(xué)、升學(xué)那樣緊張，沒有中考、高考那樣焦慮，一些父母除了關(guān)心孩子的分?jǐn)?shù)，很少關(guān)注孩子的心靈成長，孩子“混沌初開”的奠基時期與父母的教育疏忽形成鮮明對照。考察各種“問題孩子”，其根源都是在家庭，在父母，因此，全社會都應(yīng)重視家庭教育，讓父母承擔(dān)起養(yǎng)育孩子心靈的任務(wù)，對那些沒有負(fù)起教育孩子任務(wù)的要群起而攻之。英國正副首相為了接送孩子推遲每天的開會時間，美國奧巴馬總統(tǒng)在競選期間還要陪孩子。我們與國際接軌不能只比發(fā)展經(jīng)濟還要學(xué)習(xí)先進的思想，如果以“我們沒有那樣的環(huán)境”而拒絕學(xué)習(xí)，那我們必將用豐富物質(zhì)帶來的滿足來彌補教育缺失帶來的不足。

2012-10-28

每日分享：邏輯思維。小學(xué)階段兒童的思維從具體形象向抽象邏輯過渡，邏輯思維迅速發(fā)展。除抽象水平、概括能力、詞語概念發(fā)展外，孩子由一個或多個判斷推出一個新判斷的推理能力迅速發(fā)展。1、演繹推理。它是從一般性知識的前提推出個別性知識的結(jié)論的推理。如，“知識分子都是應(yīng)該受到尊重的，人民教師是知識分子，所以人民教師都是應(yīng)該受到尊重的。”三段論是最典型的演繹推理形式：凡是畫家都是藝術(shù)家，齊白石是畫家，所以齊白石是藝術(shù)家。2、歸納推理。它是從個別性知識的前提推出一般性知識結(jié)論的推理。如：“‘五一’我們?nèi)ケ焙９珗@玩，‘六一’你們?nèi)ゾ吧焦珗@玩，‘十一’他們?nèi)ヮU和園公園玩。節(jié)日里，大家都去公園玩?！?/span>“楊樹有光合作用，槐樹有光合作用，榆樹有光合作用，楊樹、槐樹、榆樹是綠色植物的一部分，所以，綠色植物都有光合作用。”3、類比推理。它是從特殊性知識的前提推出特殊性知識的結(jié)論的推理，是歸納和演繹兩種推理過程的綜合，先由個別到一般，再由一般到個別。如：“這篇小說只有1000字，文字很流暢，這篇小說得獎了。你寫的這篇小說也是1000字，文字也很流暢，因此也一定能得獎。”父母應(yīng)利用孩子邏輯推理能力迅速發(fā)展的時期，與孩子一起做智力游戲，與孩子一起逛書店讀書，與孩子一起游覽祖國大好河山，讓孩子喜歡閱讀，讓孩子在人類文明中遨游，讓孩子盡情發(fā)揮想像，成為創(chuàng)新型人才，為人類美好的未來獻出智慧。

2012-10-29

每日分享：守恒思維。守恒概念的形成有三種推理方式，即恒等性、可逆推理和兩維互補推理。我們用兩個同樣的杯子裝入等量的水，水平面等高。當(dāng)把其中一杯水倒入矮而粗的杯子后，粗杯子的水平面明顯下降。這時，幼年期的孩子會認(rèn)為兩杯水不一樣了，出現(xiàn)液量不守恒現(xiàn)象，而童年期的孩子會掌握住守恒。他們說：“你沒有增加水，也沒有減少水，所以還是一樣多?！边@是通過恒等性達(dá)到守恒。他們還會說：“水還是那么多，沒有變多，也沒有變少，因為你如果倒回原來的杯子后，它還是原來的那么高。”這是通過可逆推理達(dá)到守恒。他們或者說：“雖然水變低了，可是它變粗了，所以還是一樣多?！边@是通過兩維互補推理達(dá)到守恒。心理學(xué)家皮亞杰將將人的認(rèn)知發(fā)展分為四個階段：1、感知運動階段（0-2歲）；2、前運算階段（2-6、7歲）；3、具體運算階段（6、7-11、12歲）；4、形式運算階段（11、12歲及以后）。童年期屬于“具體運算階段”，相對于“前運算階段”的泛靈論、自我中心主義、不能理順整體和部分的關(guān)系、思維的不可逆性、缺乏守恒等特點，這階段具有守恒性、脫自我中心和可逆性。一般來說，6-8歲達(dá)到數(shù)概念和長度守恒，7-9歲液體和物質(zhì)守恒，8、9-10歲面積和重量守恒；到位11、12歲才能掌握容積守恒。掌握守恒說明孩子已經(jīng)從認(rèn)識現(xiàn)象向認(rèn)識本質(zhì)發(fā)展，小腦袋對世界的認(rèn)識越來越客觀，父母要培養(yǎng)孩子形成新的思維結(jié)構(gòu)，完成思維質(zhì)的飛躍。

2012-10-30

每日分享：延遲滿足。它讓孩子學(xué)會抑制欲望的及時滿足，增強自我控制能力。自我控制能力無論對孩子的學(xué)習(xí)成績、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)還是人格的發(fā)展都具有重要意義。羅騰伯格通過“延遲滿足”研究童年期的自我控制行為。他們要求兒童完成實驗任務(wù)后，給予獎勵，獎品有兩種選擇，一種是當(dāng)時就可拿到的小獎品，另一種是第二天才可拿到的好獎品。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，6-8歲的兒童中有1/3選擇等待，9-11歲的兒童中有1/2選擇等待，而12-15歲的兒童幾乎全部選擇等待。這說明，童年期兒童延遲滿足能力隨年齡增長而顯著提高，自我控制能力的發(fā)展主要表現(xiàn)在童年期。可以說，自我控制能力是一個人成長、成熟的標(biāo)志，影響孩子自我控制力的因素主要是：1、認(rèn)知和策略。2、榜樣的作用。3、父母的影響。父母注重培養(yǎng)兒童的獨立性寬松而又民主的教育類型，可使用使兒童容易形成抗拒誘惑的自控能力。獨裁、懲罰型或溺愛型的家庭教育方式，會剝奪兒童練習(xí)自控能力的機會和動力，使孩子缺乏自控能力。

2012-10-31

每日分享：道德行為。郭念鋒教授的“人性心理學(xué)”指出，人作為一個人類，其自身與其他動物相區(qū)別的質(zhì)的規(guī)定性，叫作人性，而人性是由生物屬性、精神屬性和社會屬性的辨證統(tǒng)一體。弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)分為“本我、自我、超我”三部分，“超我”遵循的就是道德原則，這是人之所以為人的標(biāo)志，是人區(qū)別于動物的標(biāo)志，是人成為高級動物的標(biāo)志。本來道德與每個人密切相關(guān)，是具有豐富內(nèi)容、活生生的精神存在，誰失去了道德就相當(dāng)于失去了人性，因為道德是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。由于以前對道德概念的公式化、模式化，偏重于死板教條地說教，讓人們對道德一詞敬而遠(yuǎn)之，一提起道德便認(rèn)為是枯燥、空洞的象征。人們已經(jīng)意識到國外的道德教育遠(yuǎn)比我們靈活、有效，容易讓人接受，我們在進行道德教育方面必須改變傳統(tǒng)的說教模式。道德包括道德情感、道德認(rèn)知和道德行為，心理學(xué)家皮亞杰將童年期的道德認(rèn)知分為三個階段：前道德階段、他律道德階段和自律道德階段，隨著童年期認(rèn)知的發(fā)展，道德情感日益豐富，進而影響孩子的道德行為。道德行為分為親社會行為和攻擊行為兩種，親社會行為也稱利他行為，表現(xiàn)為分享、合作、幫助、救助等，攻擊行為是指針對他人的敵視性、傷害性、破壞性行為，也稱侵犯行為，其表現(xiàn)為身體的侵犯、言語的攻擊、對他人權(quán)利的侵犯。小學(xué)階段的攻擊行為表現(xiàn)為欺負(fù)行為，無論是身體欺負(fù)、言語欺負(fù)還是間接欺負(fù)，對欺負(fù)者來說可能造成行為失調(diào)或暴力犯罪，對被欺負(fù)者來說，會導(dǎo)致情緒抑郁、注意力渙散、孤獨、學(xué)習(xí)成績下降、逃學(xué)、失眠，甚至自殺行為?！度纸?jīng)》中說：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”“習(xí)”應(yīng)該就是后天形成的道德，而實踐表明，孩子道德的培養(yǎng)主要是父母的影響和教育，做為父母也必須放下架子，端正態(tài)度，形式多樣地培養(yǎng)孩子的道德，培養(yǎng)孩子的人性。