蒙特梭利出生于意大利安科納省的希亞拉瓦萊鎮(zhèn)。是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。一九○七年蒙特梭利在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”。招收3~6歲的兒童加以教育,她運(yùn)用自己獨(dú)創(chuàng)的方法進(jìn)行教學(xué),結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果:那些普通的、貧寒的兒童,幾年后,心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,被培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)聰明自信,有教養(yǎng)的、生動(dòng)勃勃的少年英才。蒙特梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學(xué)方法,轟動(dòng)了整個(gè)歐洲,關(guān)于這些奇妙兒童的報(bào)道,像野火一樣迅速蔓延。人們仿造蒙特梭利的模式建立了許多“兒童之家”。一九○九年蒙特梭利寫了《運(yùn)用于兒童之家的科學(xué)方法》一書,一九一二年這部著作在美國(guó)出版,同時(shí)很快被譯成二十多種文字在世界各地流傳;一百多個(gè)國(guó)家引進(jìn)了蒙特梭利的方法。歐洲、美國(guó)出現(xiàn)了蒙特梭利運(yùn)動(dòng),一九一三年至一九一五年蒙特梭利學(xué)校已經(jīng)遍布世界各大洲。到四○年代,僅僅美國(guó)就有一千多所。蒙特梭利在全世界引起了一場(chǎng)幼兒教育革命。
蒙特梭利教學(xué)法
蒙特梭利教學(xué)法是一種全面提升兒童素質(zhì),發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙的利用兒童自身的成長(zhǎng)要求,在不損害兒童自由與快樂的前提下實(shí)現(xiàn)教育的目的。蒙特梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”,這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的、具有無窮的力量;而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展;兒童不是成人灌注的容器,也不是可以任意塑造的泥和蠟,教師和父母必須認(rèn)真研究、觀察兒童、了解兒童的內(nèi)心世界,在兒童自由與自發(fā)的活動(dòng)中,幫助兒童獲得身心發(fā)展。據(jù)此,蒙特梭利為學(xué)前兒童設(shè)計(jì)出一整套有效引導(dǎo)兒童迅速成長(zhǎng)的訓(xùn)練方法。
蒙特梭利把幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)稱為“工作”她認(rèn)為工作使兒童肌肉和肢體動(dòng)作協(xié)調(diào),手腦并用,促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展。通過兒童自由選擇工作,獨(dú)立操作,專心致志,從而磨練了幼兒的意志,增強(qiáng)了自制力、勇氣和自信心,培養(yǎng)了獨(dú)立自主精神,并且受到了嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練,同時(shí)也滿足了兒童的心理需要。蒙特梭利教育發(fā)妥善解決了孩子的紀(jì)律問題。通過兒童連續(xù)完成手頭分級(jí)推進(jìn)的工作,兒童完善了自己,磨練了自己。隨著能力的增長(zhǎng),兒童滿足其愿望的自由度也增加了,兒童的紀(jì)律與自由意識(shí)也獲得共同成長(zhǎng)。
蒙特梭利非常重視兒童智力早期開發(fā),但是反對(duì)教師為中心的填鴨式教育,蒙特梭利學(xué)校主張以自我教育為主,在教育活動(dòng)中,兒童是主體、是中心,主張從日常的訓(xùn)練入手,配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,豐富的教具,讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí),獨(dú)立思考,自我發(fā)現(xiàn),自我教育和成長(zhǎng)。教師和家長(zhǎng)只是兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)員。這種教師不教,孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育其效果要好得多。蒙特梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計(jì)算的基本能力,還掌握了相當(dāng)多的自然知識(shí),而且更重要的是對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
蒙特梭利有一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn),即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問題,這對(duì)兒童早期教育具有重要意義。蒙特梭利發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對(duì)語(yǔ)言動(dòng)作、細(xì)節(jié)、程序、閱讀、書寫等會(huì)分別表現(xiàn)出強(qiáng)烈的敏感,這段時(shí)期相關(guān)的學(xué)習(xí)十分容易、迅速,是教育的絕好機(jī)會(huì),但是這段時(shí)間過后,這種強(qiáng)烈的興趣就會(huì)消失。抓住時(shí)機(jī),進(jìn)行教育就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)。
蒙特梭利教育法是一個(gè)非常實(shí)用的,操作性極強(qiáng)的、完整的教育體系。他不但能完成對(duì)兒童的早期智力開發(fā),而且能全面提升兒童的身心素質(zhì)……今天在中國(guó)不少城市,蒙特索利幼兒園也如雨后春筍般不斷的建立起來,蒙特梭利教育法也正在為中國(guó)的幼教工作者所重視,我們有理由相信,蒙特梭利教學(xué)法這個(gè)二十世紀(jì)西方幼兒英才教育的經(jīng)典方法,也必將會(huì)對(duì)正在全方位趕超世界潮流的我們,培養(yǎng)和造就中國(guó)的幼兒英才,讓我們的孩子更加健康,更加科學(xué),更加人性的成長(zhǎng),產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
蒙氏教育獨(dú)特的魅力
當(dāng)人們?cè)谥匦聦徱曃覀兊挠變航逃臅r(shí)候,蒙特梭利教育法這一風(fēng)行歐美最先進(jìn)、最科學(xué)、最完善的學(xué)前教育法,它使人們重現(xiàn)找到了幼兒教育的革命性方法?,斃麃?蒙特梭利博士(1870~1952)曾幫助過世界上許多的人,是飲譽(yù)全球的教育家。蒙特梭利教育法是蒙特梭利博士?jī)A其畢生精力所創(chuàng)造的。其教育法的獨(dú)特魅力源于對(duì)兒童的充分研究與了解,遵循兒童的敏感期,在寬松,愉快的環(huán)境中發(fā)展孩子的獨(dú)立、自信、專注、創(chuàng)造等能力,為將來孩子的成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)。她的教育方法喚醒了孩子內(nèi)在引導(dǎo)力量,挖掘出了孩子 無限潛能;同時(shí),還幫助父母"學(xué)習(xí)做父母",讓父母和孩子一起成長(zhǎng),這樣培養(yǎng)了卓有成就的一代又一代。
蒙氏教育法遍及歐洲大陸,也走向了世界。蒙氏教育法推廣近百年取得了豐碩的成果,其理論不斷完善和發(fā)展,得到世界各地幼教界的普遍推崇和認(rèn)同。在美國(guó)、日本、新加坡、澳大利亞等學(xué)前教育發(fā)達(dá)國(guó)家極受關(guān)注,蒙特梭利學(xué)校已遍及110個(gè)國(guó)家,在我國(guó)蒙氏教育機(jī)構(gòu)分布于40多個(gè)城市,現(xiàn)已達(dá)到800余家幼兒園。蒙氏教育法究其實(shí)質(zhì),就是對(duì)幼兒教育內(nèi)容、教師角色等的創(chuàng)新,來實(shí)現(xiàn)其教育目的,可以說是幼兒創(chuàng)造教育的典范。
瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利(1870~1952)是國(guó)際著名的幼兒教育專家,一生從事教育事業(yè)。 她總結(jié)了盧梭、裴斯泰洛齊、福祿培爾等的自然主義教育思想,吸取了生物學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的成果,通過創(chuàng)辦“兒童之家”,并通過對(duì)兒童仔細(xì)的觀察,研究出人類成長(zhǎng)的過程、法則和其中的道理,逐步制定了整套的教材、教具和方法,創(chuàng)立了蒙臺(tái)梭利教育體系。
蒙特梭利教育的特點(diǎn)
一、新教育與舊教育的不同
“科學(xué)的觀察已證明教育不是在于教師給予什么,教育是一種由個(gè)人自發(fā)地完成的自然歷程;它必須由人直接從環(huán)境中得到經(jīng)驗(yàn),而不是藉著聽講就能獲得的。老師的任務(wù)是準(zhǔn)備一系列能引發(fā)文化活動(dòng)的動(dòng)機(jī),傳布于特別預(yù)備的環(huán)境中,而且避免讓兒童受到強(qiáng)迫性的干擾。教師只能夠幫忙使正在進(jìn)行中的偉大工作繼續(xù)進(jìn)行,就像仆人幫助主人一樣。如此,教師必然會(huì)看到人類心靈的展現(xiàn),也能看到一種“新人”的出現(xiàn),這種“新人”不是事件的犧牲者,而是具有清明的理想而能引導(dǎo)及塑造人類社會(huì)的未來的人?!?/font>
“教育的目的,在于了解如何協(xié)助兒童生命的正常發(fā)展?!?/font>
——蒙特梭利
二、愛和自由對(duì)孩子的成長(zhǎng)的重要性
“愛是降生于我們世界的每一個(gè)兒童的秉賦,要使兒童愛的潛能得以發(fā)揮或者其全部?jī)r(jià)值都得以發(fā)展,我們就會(huì)取得無法計(jì)量的成就?!?/font>
“兒童必須通過自立獲得身體上的獨(dú)立;必須通過自由的使用其選擇能力獲得意志上的獨(dú)立;必須通過沒有干擾的獨(dú)立工作獲得思想上的獨(dú)立。”
“經(jīng)由蒙特梭利環(huán)境所給予兒童的自由,兒童便擁有獨(dú)特的機(jī)會(huì)來思想自己的行為,確定自己的行為對(duì)已對(duì)人有哪些后果,體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)情境的范圍限制,并學(xué)習(xí)何種行為能帶來滿足感而哪些行為卻會(huì)帶來空虛感或不滿,近而發(fā)現(xiàn)自己的能力和缺點(diǎn)。這種能發(fā)展出自我認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)正是蒙特梭利教室的自由所帶來的一種最重要的結(jié)果?!?/font>
——蒙特梭利
兒童只有依靠愛和自由,才能獲得成長(zhǎng)的全部能量,以便成為一個(gè)真正意義上的人。
三、0~6歲兒童依靠精神胚胎的引導(dǎo)而成長(zhǎng)
“新生兒必須做一項(xiàng)形成的工作,這項(xiàng)在精神領(lǐng)域時(shí)進(jìn)行的工作與胚胎期生理領(lǐng)域里所做的工作非常相似。在他面前存在著一個(gè)既不同于他在宮里的生活,又不同于他成為真正的人的生活的時(shí)期。出生后的工作是一種在被稱為‘形成期’里進(jìn)行的建構(gòu)活動(dòng)。這使嬰兒進(jìn)入了一個(gè)‘精神胚胎’。
人似乎有兩個(gè)胚胎期,一個(gè)是在出生以前,與動(dòng)物相同;另一個(gè)時(shí)期是在出生以后,只有人才有。漫長(zhǎng)的人類童年使人與動(dòng)物完全區(qū)別開來,這是我們必須給予的含義。這就形成了一個(gè)完整的屏障,因此人被看作是與所有的生命不同的生命。他的能力即不是動(dòng)物能力的延續(xù),也不是動(dòng)物能力的派生。他在地球上的出現(xiàn)是生命的一個(gè)飛躍;是新的命運(yùn)的起點(diǎn)?!?/font>
——蒙特梭利
蒙特梭利認(rèn)為,兒童正是藉著這種精神胚胎的引導(dǎo)、也就是這種預(yù)定模式的引導(dǎo)來發(fā)展自己。
四、大自然給了兒童內(nèi)在兩樣?xùn)|西幫助兒童成長(zhǎng)——敏感期和吸收性心智
“敏感期指的是在兒童成長(zhǎng)階段中的某些時(shí)間范圍內(nèi),兒童只對(duì)環(huán)境中的某一項(xiàng)物質(zhì)專心而拒絕接受其他特征的事物。在敏感期內(nèi),兒童會(huì)不需特定的理由而‘對(duì)某些行為產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣而不厭其煩地重復(fù),一直到最后因?yàn)檫@種重復(fù)突然爆發(fā)出某種新面能為止。’在這段時(shí)期內(nèi)所表現(xiàn)出的內(nèi)在活力與快樂,正是根源于兒童要與外在世界接觸的強(qiáng)烈要求。兒童對(duì)環(huán)境的喜愛迫使他們與環(huán)境接觸,這種對(duì)環(huán)境的喜愛不是一種情緒上的反應(yīng),而是一種理性和精神的上意欲?!?/font>
“兒童具有一種依靠自己而能夠吸收的心理。”
——蒙特梭利
蒙臺(tái)梭利教育以孩子為中心,通過對(duì)他們的深入了解,尊重其人格尊嚴(yán)和成長(zhǎng)過程。從促進(jìn)兒童身心發(fā)育角度去設(shè)計(jì)教學(xué),為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎(chǔ),培養(yǎng)自主、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣。
蒙氏教學(xué)法,使用多種教具循序漸進(jìn)且科學(xué)地教孩子閱讀,并在算術(shù)、自然知識(shí)等方面打下扎實(shí)基礎(chǔ)。有能力的孩子還可以接觸到很多頗為高深的內(nèi)容,比如:平方、立方的概念,太陽(yáng)系九大行星等自然與物理知識(shí)。成年人往往覺得不可思議,學(xué)前幼兒怎么能理解這些復(fù)雜知識(shí)呢?但當(dāng)你仔細(xì)研究蒙氏教學(xué)法后就會(huì)恍然大悟。
五、蒙氏教育的原則
以兒童為主——為的孩子打造的一個(gè)以他們?yōu)橹行?,讓他們可以?dú)立“做自己”的“兒童世界”
充分的教具提供——孩子是靠感官來學(xué)習(xí)的,我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。所以,設(shè)計(jì)一個(gè)適合孩子的生長(zhǎng)環(huán)境,應(yīng)該是能提供豐富的教材(包括自然的、人文的……),以誘發(fā)他自我學(xué)習(xí)的樂趣。
不“教”的教育——反傳統(tǒng)以教師為中心的填鴨式教育,而主張籍由良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,亮麗豐富的教具,讓兒童主動(dòng)去接觸、研究,形成智慧。
把握敏感期的學(xué)習(xí)——0~6歲的兒童,在不同的成長(zhǎng)階段,會(huì)出現(xiàn)對(duì)不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙特梭利科學(xué)幼教法強(qiáng)調(diào)掌握兒童的”敏感期“,而給予適切的學(xué)習(xí)。
教師居于協(xié)助啟導(dǎo)的地位——教師必須放棄傳統(tǒng)自以為是的教育方式,而是從旁適時(shí)地給予兒童協(xié)助與引導(dǎo),讓兒童成為教育的主體,使他們動(dòng)頭腦、有智慧。
六、蒙式教育四大項(xiàng)目
蒙特梭利為滿足兒童自我建構(gòu)及心智發(fā)展的需求,發(fā)展了能提供兒童刺激,引發(fā)兒童注意力,使他們進(jìn)入專心工作的歷程,從而幫助兒童成長(zhǎng)的蒙特梭利教具??煞譃橄铝兴拇箢悺?/font>
1、日常生活教育
這類教育的工作材料都是兒童平日生活中可見到、可摸到的,如掃帚、杯、碗、湯匙、餐巾……等。這些活動(dòng)是為了滿足兒童在發(fā)展的過程中對(duì)於秩序感、手眼協(xié)調(diào)、專心工作及獨(dú)立的特性所需而預(yù)備的教為環(huán)境。
2、感官教育
人類必須透感官與外界接觸,智力的發(fā)展也有賴于感官的經(jīng)驗(yàn)。幼兒期是感官能力的形成時(shí)期,如果此時(shí)給予孩子視、觸、聽、嗅、味等五覺教育練習(xí),將能使孩子的感官更加敏銳。
3、學(xué)術(shù)性教育
包括數(shù)學(xué)及語(yǔ)文。這些教具由數(shù)學(xué)前準(zhǔn)備,語(yǔ)文前準(zhǔn)備開始有一完整的系統(tǒng),除了能使兒童獲得基本的數(shù)學(xué)概念,并使語(yǔ)文能力獲得充分的發(fā)展,奠定日后學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
4、藝術(shù)性教育
包括音樂、美工及科學(xué)。音樂培養(yǎng)孩子的欣賞力與音感發(fā)展;美工培養(yǎng)兒童自我的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力與美感能力;而科學(xué)則使孩子能與大自然接觸。了解自然的和諧與美麗。
為了使您更好的了解我們的工作和——蒙特梭利孩子在學(xué)校的生活,我們?yōu)槟峁┝艘韵碌慕虒W(xué)、管理資料:錯(cuò)誤產(chǎn)生時(shí),孩子不但可以自我察覺到,還可以完全不需要他人幫助而改正過來,這種系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法,可確保孩子在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段的成功。這種“能力產(chǎn)生信心、信心再產(chǎn)生能力”的循環(huán),將會(huì)推動(dòng)孩子不斷的求知欲及工作欲望?!?/font>
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