人,不能和野獸一樣
　　讀過汪曾祺的《虐貓》，想起小時(shí)侯做過的一些事，問學(xué)生：你們虐待過小動物嗎？比如，用火燒螞蟻？
　　近來總在想這些事，是想到善良的稟賦應(yīng)當(dāng)來自幼年的教養(yǎng)。
　　不久前有報(bào)紙介紹過這樣一則舊聞。第一次世界大戰(zhàn)期間，１９１８年９月２８日，在奪占馬爾寬渡口的激戰(zhàn)中，２７歲的英國士兵坦迪在那場戰(zhàn)斗中勇敢頑強(qiáng)，他躍出戰(zhàn)壕，只身消滅了德軍槍手，冒著敵人的炮火，率先在渡口架設(shè)木板，使部隊(duì)順利攻入德軍陣地。槍聲漸稀，坦迪視線中出現(xiàn)了一個(gè)瘸著腿的德軍傷兵，這名德軍傷兵精疲力竭，看到坦迪的槍口正指著他，他表情木然，似乎在等待著坦遞扣動扳機(jī)。這個(gè)束手待斃的傷兵就是２９歲的德軍下士阿道夫·希特勒。但是坦迪放下了槍，他后來說：“我當(dāng)時(shí)確實(shí)瞄準(zhǔn)了，但我從來不射殺傷兵，我讓他走掉了?！睉?zhàn)后，坦迪獲“維多利亞十字勛章”。意大利藝術(shù)家福蒂尼諾·馬塔尼亞創(chuàng)作了一幅油畫，畫面的主體是英雄士兵坦迪背著受傷的戰(zhàn)友。
　?。保梗常改?，英國首相張伯倫與希特勒在德國慕尼黑做政治交易，他在希特勒的客廳看到馬塔尼亞當(dāng)年為坦迪所作畫像的復(fù)制品。希特勒告訴張伯倫，正是畫中的這個(gè)英國士兵當(dāng)年放走了自己，希望首相回國后向這位英國“救命恩人”轉(zhuǎn)達(dá)他的感謝。消息傳到英國國內(nèi)，舉國嘩然，坦迪也沒想到自己當(dāng)年放走的那個(gè)傷兵已經(jīng)成了戰(zhàn)爭狂人。由于坦迪的“善行”，歐洲陷入一場浩劫，幾千萬人喪失了生命。１９４０年，當(dāng)坦迪目睹考文垂被德國空軍夷為平地時(shí)，他深深地后悔自己放走了惡魔。
　　這則有傳奇性的舊聞被多家報(bào)紙轉(zhuǎn)載，我從沒聽說這個(gè)故事，弄不清虛實(shí)，但是我相信會有坦迪那樣的士兵。而且我認(rèn)為，當(dāng)年的坦迪沒有做錯(cuò)，因?yàn)樗鎸Φ南Ｌ乩帐莻?nbsp;
　　有意思的是在刊登英雄士兵坦迪故事的這張報(bào)紙上，還有一則南京新聞。有小偷入室行竊，被人追趕，走投無路，逃上城墻，將尼龍繩系在灌木樹根上，拽著繩子下滑，隱藏在距城墻頂部２米處，雙手抓著繩子不動彈，這里離地還有六七米高，隨時(shí)都可能墜下城墻。民警接警趕到現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)懸掛在城墻上的小偷在發(fā)抖，和可能要摔下去。民警和消防隊(duì)員立即救援，１０名消防隊(duì)員悄悄地爬上城墻。為了吸引該男子的注意力，民警在城墻下大聲喊話。消防隊(duì)員系著安全帶迅速從城墻上滑下，一下子抱住小偷。沒想到小偷像瘋了一樣，對抱著他的消防隊(duì)員又踢又咬，二人在半空中蕩來蕩去近１０分鐘，消防隊(duì)員的手被咬得鮮血直流，忍著疼痛仍死死地抱住他不放。見小偷如此瘋狂，圍觀群眾氣憤地大喊：“讓他摔死算了！”事后，有人問警察為什么冒著危險(xiǎn)救一個(gè)小偷。警察說：“首先應(yīng)該想到他是一個(gè)人，即使是犯罪嫌疑人也是人?！薄冶仨毘姓J(rèn)，這是近年聽到警察說出的最有水平的話。你說，這樣一位警察，他會去傷害無辜嗎？他會用刑訊逼供嗎？他會去敲詐勒索嗎？
　　放下報(bào)紙，又想起英國作家奧威爾的故事。１９３６年，奧威爾去西班牙參加反法西斯的戰(zhàn)斗。有一天，他在前沿陣地用狙擊步槍尋找目標(biāo)，忽然，他發(fā)現(xiàn)了對方陣地上有人活動，一個(gè)光著脊背的士兵正提著褲子找地方解手，奧威爾只要輕輕一扣扳機(jī)，提著褲子的士兵就會稀里糊涂送命。奧威爾始終沒有開槍。后來奧威爾在戰(zhàn)爭中負(fù)了重傷，他在回憶起這件事的時(shí)候，絲毫也沒有后悔。
　　這就是真正戰(zhàn)士與納粹的區(qū)別。
　　法西斯為什么被善良的人厭惡？當(dāng)法西斯用刀槍屠戮無辜的手無寸鐵的人時(shí)，他就顯示出了與人的距離。
　　我的學(xué)生對上面的故事感到困惑不解。而我對他們的不解也感到不解，他們的血管中何以與生俱來地流淌著復(fù)仇的熱血？昨天的“階級斗爭”仍以殘酷的面目留在青少年的讀物中，留在提供給他們看的電影電視中，現(xiàn)今文藝作品則往往充斥著血腥和暴力……灌輸給青少年一代的就是這種以眼還眼，以牙還牙的邏輯。不僅是戰(zhàn)爭，在他們所面對的生活中，處處充斥著暴力語言，“你死我活”、“拼搏”、“適者生存”，就連學(xué)習(xí)排名次，也會有“我把ＸＸＸ踩在腳下”、“我報(bào)了一箭之仇”這類讓人心驚的語言。輕松即如體育比賽，也處處可以看到人性陰暗殘忍的一面。美國有一種“摔角”，彪形大漢在臺上打得不亦樂乎，手狠得不得了，據(jù)說就是為滿足觀眾“暴力快感”的。而１０多年前，觀看一場女排國際比賽，當(dāng)中國隊(duì)員躍起扣球時(shí)，全場幾千觀眾竟齊聲有節(jié)奏地高喊“打死她！”“打死她！”——要打死的不是球，人們顯然是在發(fā)泄另一種情緒。體育比賽中的勝負(fù)，報(bào)刊常用很血腥的語言表明己方的勝利，如“ＸＸＸ力斬ＸＸＸ”、“蕩平ＸＸＸ”......
　　有人把宋襄公的仁義說成是“蠢豬式的仁義”，宋襄公是有點(diǎn)愚不可及，但是，在以殺害人民為最終結(jié)果的戰(zhàn)爭中，他提出“不重傷不禽二毛”，有什么可指責(zé)的？如果諸侯都能這樣假仁假義，老百姓可能還能有條活路！這比革命家動不動說不怕原子彈，死幾億人不要緊之類，要中聽得多。
　　文革結(jié)束后，教育界曾經(jīng)有一種聲音，用十年浩劫去比“文革前十七年”，主張恢復(fù)文革前的十七年的教育。這種比法是缺乏理智的?！恰笆吣辍苯逃肪€的錯(cuò)誤，導(dǎo)致文革開始階段的殘酷與瘋狂！我回憶自己自年幼受到的教育，被反復(fù)灌輸?shù)氖恰皩橙艘袂镲L(fēng)掃落葉一樣冷酷無情”，“不要憐惜蛇一樣的惡人”......雖然我至今仍然堅(jiān)持最基本的善惡觀，但是回憶少年時(shí)代的經(jīng)歷，仍然不寒而栗，因?yàn)槲抑钡綇氖陆逃ぷ饕院蟛琶靼?，要一個(gè)涉世不深的孩子學(xué)會“冷酷無情”會有什么樣的后果！在他們無法辨別“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友”時(shí)，他們很可能會把任何人都懷疑為惡魔，進(jìn)而冷酷地剝奪其自由或生命。
　　如果我們可以向一個(gè)傷兵開槍，我們也不會毫不憐惜地殺害戰(zhàn)俘。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我們中國有殺害俘虜?shù)膫鹘y(tǒng)。白起坑趙卒４２萬，項(xiàng)羽坑秦卒２０多萬，都是人類歷史上駭人聽聞的殘暴行為。即使李廣那樣被司馬遷高度評價(jià)的名將，也有過坑殺俘虜?shù)慕?jīng)歷。２０世紀(jì)３０年代宋哲元治陜，為根治匪患，曾一次當(dāng)眾屠殺俘虜３５００人，全用大刀砍頭。那樣殘暴的行徑也才過去７０多年。
　　我并不是非暴力主義者，我甚至也經(jīng)常主張以眼還眼，以牙還牙。我反對向暴力低頭乞憐，但是，我不能接受向弱者開槍或是凌辱弱者的行為。文革中，不是常有人被從病房強(qiáng)行帶出去“接受審查”，繼而帶著一身傷痕莫名其妙地死去嗎？不也有老人和婦女倒在皮鞭和棍棒下嗎？那些十六七歲的女孩子，不是也以打人取樂嗎？這是什么樣的教育種下的仇恨？我堅(jiān)持認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)告訴中國的下一代，我們曾在什么樣的環(huán)境中生活過。
　　中國歷史，特別是封建專制史，寫滿了暴力與血腥，如果能引導(dǎo)青少年在認(rèn)識中國文化光輝燦爛的同時(shí)，也讓他們通過理性的反思與批判，正確認(rèn)識中國歷史中反人性的丑惡殘暴的一面，這樣，有利于傳承中國優(yōu)良文化，更有利于讓青少年認(rèn)識到人的尊嚴(yán)，從而培養(yǎng)人的現(xiàn)代意識。