作為早期的80后，包括我在內(nèi)的大多數(shù)都是獨(dú)生子女。近年來(lái)，身邊的朋友漸漸都結(jié)婚生子，做起了父母。和她們聊天時(shí)，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣感慨的話：“我可不會(huì)像我爸媽當(dāng)年對(duì)我那樣，再去壓制強(qiáng)迫我的孩子，我會(huì)愛(ài)護(hù)他，并且尊重他，讓他當(dāng)一個(gè)自由人?！弊鳛樾乱淮母改福軌虮诌@樣一種寬容豁達(dá)的態(tài)度去養(yǎng)育孩子，確是社會(huì)的進(jìn)步。

 想想當(dāng)初，自己也是滿懷熱情的投入“母親”這個(gè)偉大的角色，從懷孕起就開(kāi)始看育兒書(shū)籍。還記得，我們家老大（欽欽）剛出生不久時(shí)，有天，我和我先生分享在書(shū)中看到的育兒理念，他意味深長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)，“世間所有的愛(ài)都是以聚合為目的，唯有一種愛(ài)是以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。”

在我看過(guò)的每一本育兒書(shū)中幾乎都有“孩子不是父母的私有財(cái)產(chǎn)”這樣的觀念，我也非常認(rèn)同－－愛(ài)孩子就要尊重孩子，給他愛(ài)和自由?？赏蝗粡乃炖镎f(shuō)出這句英國(guó)心理學(xué)家希爾維亞?克萊爾的名言，卻讓我十分驚訝。因?yàn)樗莻€(gè)務(wù)實(shí)且十分忙碌的人，平日里幾乎不看書(shū)。雖然很懷疑他根本不知道這句話究竟出自哪位名家，但我明白，他是想提醒我，雖然是孩子的母親可也別愛(ài)得過(guò)頭了。同時(shí)，也讓我看到了他作為一個(gè)父親理智而深沉的愛(ài)。

有了這樣一層基礎(chǔ)的共識(shí)，在相繼養(yǎng)育兩個(gè)孩子的過(guò)程中，我們努力營(yíng)造出平和、自由的家庭環(huán)境。而我先生作為一個(gè)“嚴(yán)父”仍常提醒我對(duì)孩子要“關(guān)愛(ài)有度”，在我看來(lái)，他對(duì)孩子有些嚴(yán)苛了。

然而，隨著欽欽的成長(zhǎng)，問(wèn)題隨之而來(lái)。他性格溫和，細(xì)心，專注力強(qiáng)；同時(shí)，卻也敏感，脆弱，依賴性強(qiáng)。我留心觀察后發(fā)現(xiàn)，這樣的現(xiàn)象在他周圍年齡相仿的孩子中普遍存在，他們?cè)诟改秆壑卸加懈髯院馨舻囊幻妫欢尨笕丝鄲赖囊幻鎱s大同小異：脆弱，易怒，沒(méi)耐心，脾氣或暴躁、或膽怯，承受力差，動(dòng)手能力弱，不懂禮讓，沒(méi)有秩序……而他們的父母中不乏教子思想豁達(dá)，態(tài)度認(rèn)真者。

究竟是哪里出了問(wèn)題？

帶著種種困惑，我開(kāi)始學(xué)習(xí)家庭教育指導(dǎo)師課程。在輔導(dǎo)書(shū)的第一章習(xí)題中，我看到了這句熟悉的話——“孩子不是你的私有財(cái)產(chǎn)”，請(qǐng)仔細(xì)揣摩這句話的深刻意涵。

尊重、自由、權(quán)利……這些熟悉地詞兒立顯于前。不，應(yīng)該還有別的什么，我又把第一章翻看了一遍，沒(méi)有線索。接下來(lái)的這段時(shí)間，通過(guò)每天看視頻課，看群里老師們的精彩言論，我漸漸有了頭緒。學(xué)習(xí)真的是一件好事情，它幫助我們不斷深化對(duì)事物的認(rèn)知，把世界看得更清晰。

“孩子不是父母的私有財(cái)產(chǎn)”－－不僅是指父母要給予孩子精神上的自由，還應(yīng)包括身體上的獨(dú)立自主，更有人格上的尊重。

給孩子精神上的自由。

 我認(rèn)為，不應(yīng)僅僅是指能夠遵從兒童成長(zhǎng)發(fā)展的自然規(guī)律科學(xué)喂養(yǎng)，更有給予他作為一個(gè)獨(dú)立人，去感受不同自我情緒的權(quán)利的深層意義。“養(yǎng)兒方知父母恩”，自己有了孩子后才真切地體會(huì)到那種恨不得給他一切美好，替他擋下所有苦痛的心情。如今的生活水平不知比幾十年前提高了多少倍，社會(huì)文明的不斷發(fā)展也讓更多的人意識(shí)到了早期教育的重要。從孩子甫一出生，鋪在他眼前的就是一張美好的未來(lái)藍(lán)圖。舒適的環(huán)境，精心的食物，富足的物質(zhì)供給，家人的陪伴。孩子每天都很開(kāi)心，偶爾有些小曲折，不快的情緒也會(huì)很快被家里人轉(zhuǎn)移掉。父母長(zhǎng)輩們努力幫孩子打造一個(gè)美好的童年。然而，東坡有云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！北瘹g離合，愛(ài)恨情仇是人的基本情緒，我們真的能為孩子打造一個(gè)“桃花源”嗎？

在小區(qū)里，年齡相仿的孩子常會(huì)聚在一起玩，剛剛五歲的欽欽他們年紀(jì)還小，所以我們這些媽媽就在一旁看著，每每出來(lái)大家都會(huì)帶些吃的讓孩子們互相分享。我注意到，每當(dāng)東東拿著手里食物有些猶豫，眼中剛流露出不舍時(shí)，東東媽就會(huì)連忙說(shuō)：“把它給小朋友，媽媽這里還有，給你。”東東聽(tīng)到后，立刻就會(huì)很爽快的地遞出去，然后開(kāi)心跑去他媽媽身旁再拿一份，而媽媽則夸獎(jiǎng)道：“東東真棒！”。當(dāng)時(shí)并未覺(jué)得有什么不對(duì)，如今想來(lái)，東東媽為了鼓勵(lì)孩子變“大方”一點(diǎn)，就用物質(zhì)刺激他。然而她這樣做的后果是，實(shí)際上東東的開(kāi)心并不是因?yàn)楦惺艿椒窒頃r(shí)的不舍，和分享后的快樂(lè)等情緒，而是因?yàn)閶寢尣](méi)有讓他“損失”。這也就不難解釋為何東東媽總是笑著說(shuō)，她家東東心眼兒多，東西多時(shí)就挺大方的，如果只剩一個(gè)了，就誰(shuí)要也不給，或者悄悄藏起來(lái)。

心理學(xué)家李子勛在一篇專題中講過(guò)：“（兒童）在體驗(yàn)安全、快樂(lè)、滿足、友情、信賴、親密與依戀的同時(shí)，他還需要體驗(yàn)憤怒、敵意、悲傷、抑郁、挫敗、不誠(chéng)實(shí)、破壞、執(zhí)拗、疼痛、饑渴、寒冷等情緒。五歲孩子正面臨情緒發(fā)展的重要階段，也是最初階段。而一個(gè)人的情緒能力恰好是他個(gè)性、情商、情愛(ài)能力發(fā)展的溫床。這個(gè)階段父母有一個(gè)重要任務(wù)就是幫助孩子的情緒成長(zhǎng)，比如讓孩子對(duì)自己的情緒有識(shí)別，幫助孩子選擇合適的情緒表達(dá)方式，促進(jìn)孩子自我疏導(dǎo)與管理各種情緒的能力。最終幫助孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中逐步形成可以自如的在合適的地點(diǎn)、合適的時(shí)間表達(dá)合適的情緒。”

東東媽害怕孩子感受失去，于是將孩子的精神世界疊加在她自己身上，希望能替他轉(zhuǎn)移感受失去的負(fù)面情緒。而她的這一舉動(dòng)不僅讓東東對(duì)“分享”建立了錯(cuò)誤的概念，更無(wú)意間剝奪了他作為一個(gè)獨(dú)立人感受完整情緒的權(quán)利。

我們身為父母，在讓孩子相信正直美好的同時(shí)，更要無(wú)懼于他們體會(huì)挫折與黑暗。當(dāng)他們哭泣時(shí)，我們不只陪在他們身邊，還能夠在他們抹干眼淚之后，引導(dǎo)他們重新看見(jiàn)－－“挫折無(wú)損于價(jià)值，黑暗無(wú)損于光明的希望”。

身體上的獨(dú)立自主。

  說(shuō)到這點(diǎn)，我想很多人都深有感觸。前兩天還看到一條報(bào)導(dǎo)，山東某小學(xué)對(duì)一年級(jí)某班新生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全班35人，無(wú)一人會(huì)系鞋帶。孩子們穿的都是帶魔術(shù)貼的鞋，只有一個(gè)男孩穿了系帶鞋，而鞋帶也已經(jīng)松開(kāi)了。

  其實(shí)，這在如今已不算是什么新聞了，比這些孩子大，且自理能力更差的孩子在我們周圍也并不鮮見(jiàn)。我想，沒(méi)有人會(huì)說(shuō)是這些孩子們錯(cuò)了，更多的會(huì)將矛頭指向那些愛(ài)子心切、重智輕勞的家長(zhǎng)們。

然而，父母?jìng)冎詴?huì)這樣甘愿代勞，在我看來(lái)，首先是因?yàn)樗麄儧](méi)有看清孩子與自己之間的界限。我曾看到一個(gè)很恰當(dāng)?shù)谋扔?，同一件事，媽媽做能做?/span>90分，孩子做也許只能做到30分。若媽媽因此便替孩子去做，做到90分的將永遠(yuǎn)是這位母親，而孩子則會(huì)一直停留在30分，沒(méi)有進(jìn)步。如果這位媽媽愿意讓她的孩子多嘗試幾次，那么孩子終也會(huì)做到90分，和媽媽一樣好。而這90分的能力全部是他自己的。由此，能夠代他完成，但不能代他成長(zhǎng)的道理顯而易見(jiàn)。

其次，是因?yàn)樗麄儾涣私鈩趧?dòng)的意義，所以才會(huì)覺(jué)得讓孩子去勞動(dòng)是件浪費(fèi)時(shí)間苦差事。在此，我想摘錄我非常喜歡的一位詩(shī)人－－顧城，在他的一篇散文結(jié)尾寫的一段話與大家分享：“我到了新西蘭一個(gè)小島上，把身體交給了勞動(dòng)。四年之后，有一天，我忽然看見(jiàn)黑色的鳥(niǎo)停在月亮里，樹(shù)上的花早就開(kāi)了，紅花已經(jīng)落了滿地。這時(shí)候我才感到我從文化中間、文字中間走了出來(lái)。萬(wàn)物清清楚楚地呈現(xiàn)在你的心里，一陣風(fēng)吹過(guò)，鳥(niǎo)就開(kāi)始叫了，樹(shù)就開(kāi)始響了。這時(shí)候我明白了一個(gè)道理：只有在你生命美麗的時(shí)候，世界才是美麗的。”

耳聰則目明，心靈則手巧。我們的身體通過(guò)勞動(dòng)將我們的精神世界與現(xiàn)實(shí)世界相融合。勞動(dòng)能夠讓我們的身體變得靈活，我們的思想也會(huì)在實(shí)作中積累經(jīng)驗(yàn)，獲取靈感，我們的人格在勞動(dòng)中日益自信、自強(qiáng)、自立。一個(gè)能夠支配自己的身體去完成自己所想，所愿的孩子，才真正體會(huì)到了“自由”的含義?！笆谌艘贼~(yú)，不如授之以漁，授人以魚(yú)只救一時(shí)之急，授人以漁則可解一生之需?！弊屛覀儼褎趧?dòng)的權(quán)利還給他，將創(chuàng)造生活的能力教給他，用積極愉快的情緒感染他，告訴他－－生活中的美好并不只“學(xué)有所成”這一種可能性。

人格上的尊重。

幾日前欽欽的幼兒園要開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，所以下午放學(xué)鈴響后，一時(shí)間教室里學(xué)生、家長(zhǎng)擠了一屋子好不熱鬧。孩子們也顯得特別興奮，不愿跟生活老師去午睡間里等爸爸媽媽們，在教室里打鬧著。我和欽欽打了招呼后，就找地方坐下，和旁邊相熟的家長(zhǎng)們聊天，等待老師維持好秩序。欽欽則拿著我給他的糖果分給小伙伴們。忽然，我旁邊的一位媽媽看見(jiàn)一個(gè)小男孩的糖掉了，他想去撿，忙說(shuō)：“地上臟，別撿?！彼f(shuō)著，男孩已經(jīng)把糖撿起來(lái)了。這時(shí)，男孩的媽媽猛然吼道：“還不趕緊扔了！”她聲音中的怒氣讓我都嚇了一跳，那孩子也愣住了，怔怔地看著媽媽。只見(jiàn)她走上前一把打掉孩子手中的糖：“給你說(shuō)多少遍了！又不是沒(méi)吃過(guò)！”她的厲聲訓(xùn)斥讓教室里瞬間安靜了幾秒，然后大伙紛紛勸慰她，老師也趕緊過(guò)來(lái)讓這幾個(gè)孩子快去午睡間。可那孩子此時(shí)已完全被媽媽嚇住了，眼神中充滿困惑，看看媽媽，看看周圍，搞不清狀況。而他的遲疑更讓他媽媽覺(jué)得顏面盡失，她一把推過(guò)去：“還不快滾！”孩子一下被她推倒在地上。我實(shí)在看不下去了，上前和老師把孩子扶起來(lái)，對(duì)她說(shuō)：“他只是個(gè)孩子，有什么可以回家和他說(shuō)。這里還這么多人呢！”她看著孩子的背影，憤憤地說(shuō)：“真是給我丟死人了！”

她的這句話像印在了我腦中，每每想起，都讓我心中五味雜陳。

雖然學(xué)習(xí)家庭教育時(shí)間不長(zhǎng)，卻也讓我也明白了：當(dāng)你只因覺(jué)得有趣，而讓孩子模仿本應(yīng)屬于成人的一些行為時(shí)；當(dāng)你只因自己情緒不佳，就對(duì)孩子失去耐心時(shí)；當(dāng)你以自己的愛(ài)為條件，要求孩子順從你時(shí)；當(dāng)你將孩子當(dāng)做“面子”“掛”在臉上時(shí)……，你所給予他的并不是愛(ài)，而是俯視般的憐憫。

盧梭在《愛(ài)彌兒》中說(shuō)了一段很精彩的話：“為了不追逐幻想，我們就不能忘記怎樣才能使我們適合于自己的環(huán)境。在萬(wàn)物的秩序中，人類有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位；應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子。分配每個(gè)人的地位，并且使他固定于那個(gè)地位，按照人的天性處理人的欲念，為了人的幸福，我們能做的事情就是這些?！?/span>

對(duì)小孩子談“人格”，也許你覺(jué)得為時(shí)尚早。等他大了，把那些名人警句、人生格言念與他聽(tīng)，讓他熟記于心，他自然就明白該怎樣做了。然而你殊不知，比起那些偉人的“教誨”，孩子早已在你的背影里定了心性。而他的人格也在你一次次的“憐憫”中消磨得所剩無(wú)多。他會(huì)在意你的感受多過(guò)他自己的，他會(huì)以為你想要的就是他想要的……也許你會(huì)因此省心不少，而這對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，卻是讓他喪失了具有獨(dú)立人格的基礎(chǔ)。這又豈是幾句話，幾本書(shū)就換得回來(lái)的？

    都說(shuō)父母的愛(ài)是無(wú)私的奉獻(xiàn)，那我們?yōu)槿烁改刚呤欠窬陀匈Y格以此為由，要求孩子必須符合我們的期望？當(dāng)孩子與我們的期望不同時(shí)，我們是應(yīng)該擺姿態(tài)，還是應(yīng)該與孩子彼此溝通調(diào)整？行筆至此，答案已不言而明。

盡管如今教育機(jī)構(gòu)門庭若市，家教書(shū)籍閱讀者眾，但泱泱眾人中，真正能夠得其真義，進(jìn)而知而行者又有多少？學(xué)習(xí)家庭教育，為我打開(kāi)了一個(gè)全新的視角來(lái)看待這個(gè)世界，和自己。曾經(jīng)不理解的，慢慢開(kāi)始有些了解；曾經(jīng)自己以為是對(duì)的，如今發(fā)現(xiàn)原來(lái)只是管中窺豹。

“孩子不是你的私有財(cái)產(chǎn)?！彪m已對(duì)這句話有了深刻的感悟，但我的踐行之路才剛剛開(kāi)始。

最后，我想用這陣在熱播的電視劇《趙氏孤兒案》中的一個(gè)片段來(lái)做結(jié)尾，情節(jié)雖是根據(jù)歷史故事的杜撰，卻是父愛(ài)無(wú)私的理想體現(xiàn)。

 “程嬰舍子保全的趙家孤兒，即他的“兒子”程大業(yè)因被奸臣屠岸賈誤導(dǎo)，錯(cuò)以為他爹程嬰是一個(gè)為了一己之私就卑鄙殘忍的殺害他人孩兒的惡人，便跑回家中質(zhì)問(wèn)程嬰。

程嬰強(qiáng)忍心中悲苦，故作平靜伸出手去撫摸眼前這個(gè)“兒子”，程大業(yè)卻鄙視地看了他一眼，轉(zhuǎn)身離去。程嬰沒(méi)有痛哭流涕地為自己十九年的忍辱負(fù)重大呼不值得，而是看著程大業(yè)挺拔的身影，哽咽微笑著對(duì)他的娘子宋香說(shuō)：“多好的孩子，你和我教出來(lái)的孩子心地純正，不偏不倚?！?/span>

宋香心有不甘：“我現(xiàn)在就去說(shuō)他?！?/span>

卻被程嬰攔住了：“不，不，不，現(xiàn)在還不能說(shuō)他，他現(xiàn)在還不能認(rèn)（親），現(xiàn)在不安全。”

宋香反問(wèn)：“那你就讓他這么一直誤會(huì)下去？”

程嬰?yún)s說(shuō)：“這孩子深明大義，不因?yàn)槲沂撬聊?，多像趙大人?！闭f(shuō)完，替宋香擦掉眼淚，二人相攜回屋去了?！?/span>

惟愿天下的孩子們都能夠擁有似程大業(yè)般自由強(qiáng)健的體魄，更能如他般擁有“獨(dú)立之人格，自由之思想。（陳寅?。?/span>