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 一、馬斯洛其人

       亞伯拉罕·馬斯洛(Abraham Harold Maslow,1908-1970) 出生于紐約市布魯克林區(qū)。美國社會心理學(xué)家、人格理論家和比較心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家，心理學(xué)第三勢力的領(lǐng)導(dǎo)人。馬斯洛對人的動機(jī)持整體的看法，他的動機(jī)理論被稱為“需要層次論”。1968年當(dāng)選為美國心理學(xué)會主席。

       亞伯拉罕·馬斯洛1926年入康乃爾大學(xué)，三年后轉(zhuǎn)至威斯康辛大學(xué)攻讀心理學(xué)，在著名心理學(xué)家哈洛的指導(dǎo)下，1934年獲得博士學(xué)位。之后，留校任教。1935年在哥倫比亞大學(xué)任桑代克學(xué)習(xí)心理研究工作助理。1937年任紐約布魯克林學(xué)院副教授。1951年被聘為布蘭戴斯大學(xué)心理學(xué)教授兼系主任。1969年離任，成為加利福尼亞勞格林慈善基金會第一任常駐評議員。第二次世界大戰(zhàn)后轉(zhuǎn)到布蘭戴斯大學(xué)任心理學(xué)教授兼系主任，開始對健康人格或自我實(shí)現(xiàn)者的心理特征進(jìn)行研究。曾任美國人格與社會心理學(xué)會主席和美國心理學(xué)會主席（1967），是《人本主義心理學(xué)》和《超個人心理學(xué)》兩個雜志的首任編輯。 

       二、馬斯洛的需要層次論

       馬斯洛認(rèn)為，人類的多種需求，這些需要在不同的時期表現(xiàn)出來的迫切程度是不同的。人最迫切的需要才是激勵人行動的主要原因和動力。人的需要是從外部得來的滿足逐漸向內(nèi)在得到的滿足轉(zhuǎn)化，可按其性質(zhì)由低到高分為七個層次：

       （一）生理需求

       是指維系生存及延續(xù)種族的需要。生理上的需要是人們最原始、最基本的需要，如吃飯、穿衣、住宅、醫(yī)療等等。它是最強(qiáng)烈的不可避免的最底層需要，也是推動人們行動的強(qiáng)大動力。

       （二）安全需求

       是指尋求受保護(hù)與免于遭威脅從而獲得安全感的需要。安全需要，如希望擁有交通安全、環(huán)境安全、食品安全等，安全需要比生理需要較高一級，當(dāng)生理需要得到滿足以后就要保障這種需要。每一個在現(xiàn)實(shí)中生活的人，都會產(chǎn)生安全感的欲望、自由的欲望、防御的實(shí)力的欲望。 

       （三）社交的需求

       社交的需要也叫歸屬與愛的需要，是指個人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷愛護(hù)理解，是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。社交的需要比生理和安全需要更細(xì)微、更難捉摸。它與個人性格、經(jīng)歷、生活區(qū)域、民族、生活習(xí)慣、宗教信仰等都有關(guān)系，這種需要是難以察悟，無法度量的。

       （四）尊重需求

       尊重的需要可分為自尊、他尊和權(quán)力欲三類，包括自我尊重、自我評價以及尊重別人。尊重的需要很少能夠得到完全的滿足，但基本上的滿足就可產(chǎn)生推動力。

       （五）求知的需要

       指探索、擺弄、實(shí)驗(yàn)、閱讀、詢問等個體對已、對人、對事物變化中所不理解的，希望獲得理解的需要。 

       （六）審美需要

        “愛美之心人皆有之”，每個人都有對周圍美好事物的追求，以及欣賞。

       （七）自我實(shí)現(xiàn)需求

       自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高等級的需要，是一種創(chuàng)造的需要。有自我實(shí)現(xiàn)需要的人，往往會竭盡所能，使自己趨于完美，實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)，獲得成就感。馬斯洛認(rèn)為，在人自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造過程中，產(chǎn)生出一種所謂的“高峰體驗(yàn)”的情感，這個時候的人處于最高、最完美、最和諧的狀態(tài)，具有一種欣喜若狂、如醉如癡的感覺。

       注：一般說來，平時講到馬斯洛需要層次理論時，往往只說到五種，即：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。 

 三、從馬斯洛的層次需要理論看孩子成長的需求

       如果你是聰明的家長，肯定很容易理解馬斯洛的層次需要理論。但是明白歸明白，能否做到就是一個大問題了。

       不可否認(rèn)，育兒是一項純粹的技術(shù)活兒。不信嗎？如果你掌握不了技術(shù)知識，盲目地瞎干，肯定容易出問題。讓我們看看周圍的諸多家長，有多少掌握了育兒技術(shù)本領(lǐng)的呢？如果問問你，可能幾個問題就考住了。因?yàn)槟銐焊蜎]有把讀過的有關(guān)家庭文章或者書籍變?yōu)樽约旱睦斫?，靜下心來理出一個頭緒。

       （一）用構(gòu)圖來排列需求

       從這幅構(gòu)圖來看，不同層次的需求是有其規(guī)律的，也是一個由低到高發(fā)展的過程。 

       （二）從家庭教育角度去解讀馬斯洛的層次理論需要

       1、生理需要求為第一需要。在物質(zhì)極大豐富的今天，除少數(shù)貧困家庭之外，大部分孩子都不再為生理需求而苦苦掙扎。如此說來，第一需要基本沒有問題。

       2、安全的需要為第二需要。作為孩子的監(jiān)護(hù)人，你時刻在為孩子的安全成長保駕護(hù)航。諸如交通安全，免受暴力侵害，飲食安全，運(yùn)動安全等，這些可能大部分家長都能做好。但在應(yīng)試教育的今天，如果我問問你這個做父親，或者做母親的，你本人擁有足夠的心理安全感嗎？比如你是否為孩子的成績而焦慮？你是否為孩子在校成績排名而焦慮？你是否為孩子不認(rèn)真學(xué)習(xí)而煩惱？你是否為孩子不聽你的話而惱怒？不可否認(rèn)，在應(yīng)試教育的今天，只要你不懂家庭教育，又看不透學(xué)校教育的種種問題，你肯定內(nèi)心七上八下。只要有風(fēng)吹草地，你就會惴惴不安，比如老師電話投訴你的孩子沒有完成家庭作業(yè)，比如你孩子在學(xué)校違反紀(jì)律，比如你孩子成績不理想，你肯定內(nèi)心火上房一樣急，對吧？當(dāng)你這位家庭教育責(zé)任人尚且沒有心理安全感時，你能否給孩子提供一份心理安全感呢？答案很簡單——絕對不能。 

       3、歸屬與愛的需求為第三需要。很多家庭的孩子其實(shí)并不幸福，因?yàn)榇蠖鄶?shù)孩子是生活在父母的無限期望與夢想之中，孩子從小到大都在為完成父母的夢想而努力著，這話你想想，有沒有道理？當(dāng)一個孩子沒有自己的夢想時，就成了一具具玩偶，失去了自我。歸屬感是什么？是一個孩子時時刻刻感覺到自己在父母身邊，在老師身邊，在玩伴身邊有一種被接納的感覺?？蓛H拿孩子的家庭歸屬感來講，就有很大的問題，比如很多父母看不得孩子犯錯，不管小錯大錯，只要犯了，就一頓斥責(zé)、批評、打罵。以此試圖讓孩子不再犯錯，或者少犯錯。這種簡單而盲目的管教方式，并不是真正的教育，因?yàn)槟銢]有教會孩子如何認(rèn)識錯誤，沒有教孩子正確做事的方法，孩子有時挨了打還不知道錯在哪的現(xiàn)象就成了很常見的事。罵多了，打多了，斥責(zé)多了，最后會導(dǎo)致一個孩子精神上的麻木，自然精神上的歸屬感也就消失了，只剩下物質(zhì)上對父母的依賴。沒有歸屬感的孩子，內(nèi)心是絕沒有愛的感受，這樣的孩子有多少會對他人付出愛呢？ 

       4、自尊的需求為第四需要。很多父母常把孩子當(dāng)成滿足自己自尊的工具，孩子成績好了，或者在某些比賽中獲得優(yōu)異的成績了，家長就特別驕傲，好像自己有多么偉大似的。事實(shí)上，孩子所有的努力，你只是付出了你應(yīng)該做的，你應(yīng)該讓孩子自己產(chǎn)生自豪感才對，而你則只需要用欣賞的目光審視著孩子的成長。當(dāng)你身為育人者沒有擺正位置，沒有扮演好自己角色時，你就會常忽略孩子對自尊的需要。每一個孩子在出生后，除了智力和疾病的原因之外，幾乎都處于同一起點(diǎn)，為什么后天的教育和成長會產(chǎn)生很大的差異性呢？在我看來，問題絕大多數(shù)出在家長身上，因?yàn)槟銢]有圍繞孩子的自尊需求去鼓勵孩子，也沒有用適當(dāng)?shù)男蕾p方式去激勵孩子去努力。相反，卻在一起起不當(dāng)?shù)呐u和斥責(zé)聲中，讓孩子自尊心受到了傷害，慢慢地，你看到就是孩子對什么都無所謂的態(tài)度。面對自尊需求，需要父母們認(rèn)真去思考了，就如你維護(hù)你的自尊一樣，不妨換位思考一番。

   5、求知的需求是第五需要。在很多父母看來，孩子上好學(xué)就是求知的全部！你錯也不錯??？如果單純靠課堂的機(jī)械灌輸，孩子學(xué)的那點(diǎn)可憐的知識，根本滿足不了成長的需要。我一直強(qiáng)調(diào)，一定要關(guān)注孩子每次問的為什么？要經(jīng)常利用親子陪伴、親子游戲、親子閱讀的機(jī)會，引導(dǎo)孩子隨機(jī)獲取知識，別看零散的知識，日積月累，慢慢就會讓孩子認(rèn)知和理解能力獲得極大的提高。還比如人際關(guān)系這將影響孩子一生的能力培養(yǎng)，是從幼兒時期就已經(jīng)開始發(fā)展了，但是在很多家庭之間的互動，群體之間的互動正越來越少，取而代之的是，孩子課余時間，大都被送去興趣班學(xué)習(xí)了，沒有了玩伴兒的孩子，孤獨(dú)感從小便已經(jīng)開始了。當(dāng)某一天，孩子因?yàn)槭W(xué)習(xí)的濃厚興趣時，只要和品行較差的玩伴兒一起長玩耍，極易就學(xué)會了他們身上的壞品質(zhì)和壞行為習(xí)慣。成長中的閱讀是獲得知識的重要途徑，接觸大自然是鍛煉孩子的觀察力、想像力、聽力的重要途徑，與玩伴的關(guān)系是今后選擇與什么樣人群并且融入其中的重要途徑。 #本文內(nèi)容來自好家長網(wǎng)(www.hjzcn.com) 

       6、美的需求為第六需要。美是賞心悅目，美是開心的歡笑，美是得體的穿著打扮，美是語言的優(yōu)美，美是知道感恩與包容，美是無數(shù)積極元素的整合。但看看我們很多家長，你行為美么？你心靈美么？你道德品質(zhì)健康向上么？當(dāng)你還在為無數(shù)的欲望而無窮盡的追逐時，實(shí)際上你的內(nèi)心世界已經(jīng)沒有一片寧靜的藍(lán)天了，你的浮躁已經(jīng)深刻地影響到你的家庭，你的孩子教育了。當(dāng)然，有些家長常會為自己找借口，現(xiàn)在生活壓力這么大，我哪有時間去關(guān)注孩子對美的需求滿足呢？其實(shí)，孩子對美的需求并沒有你想的那么復(fù)雜，在很多時候就是靠你去發(fā)現(xiàn)美的事物，并引導(dǎo)孩子去觀察，通過教育影響來讓孩子心靈深處植根美好的事物，讓他們盡可能不去埋怨周圍的一切不公平，不去找理由發(fā)牢騷。但是身為父母的您能做到嗎？你回到家里談話的話題中，有多少是包涵著美呢？夫妻之間的矛盾與紛爭沒有美可言，對老人的不滿沒有美可言，對同事之間的利益不均和不滿沒有美可言，對社會不公平現(xiàn)象的憤恨沒有美可言。那么多不滿你拿什么去讓孩子獲取對美的靈感呢。 

       7、自我實(shí)現(xiàn)的需求為第七需要。很多孩子在成長的過程中，自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會實(shí)在是太多了，比如有的孩子自己動手組裝了一件玩具會特別自豪，有的孩子完成了學(xué)習(xí)任務(wù)而非常開心，有的孩子與小伙伴在一起追逐嬉戲會特別滿足，有的孩子在規(guī)定的時間里看完了動畫片，用完了電腦游戲就很興奮，有的孩子完成畫作、彈完鋼琴、練完書法、下完幾盤棋后等會感覺心情特別舒暢，實(shí)現(xiàn)這些都是自我實(shí)現(xiàn)需求的外在表現(xiàn)。但是很少有家長會從孩子自我實(shí)現(xiàn)后的心理感受與孩子做專題的交流，當(dāng)孩子并不知道自己在不斷挑戰(zhàn)自我，并獲得進(jìn)步與提高時，也就不會為自我實(shí)現(xiàn)而有目的地去繼續(xù)努力了。相反，孩子在重復(fù)不斷做一些事情的過程中，常會被老師或者父母挑毛病時，慢慢就感覺自己正做的事很無聊了，久而久之，就喪失了興趣，甚至在督促之下產(chǎn)生心理拒絕。 

       四、希望父母們從馬斯洛需求理論中去感悟育兒的脈絡(luò)

       今天我把馬斯洛需求理論拿出來與各位家長分享，真正的目的是給你提供一種思路，讓你用科學(xué)的方法去面對孩子的教育。

       育兒需要穩(wěn)定的情緒，需要有持久的耐心，需要有專注的思考，需要拿起筆記錄，需要從孩子成長中去洞察和發(fā)現(xiàn)。如果你整天忙忙碌碌，缺乏育兒的連續(xù)性，你肯定無法發(fā)現(xiàn)育兒中存在的問題。

來源：http://www.hjzcn.com/Junior/czjl/20130228/11087_3.html

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本博客轉(zhuǎn)自中華家庭教育網(wǎng)，原文地址

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