人，一降生，家庭就是第一個(gè)歸屬的群體，父母就是直接學(xué)習(xí)的對(duì)象，是孩子終生學(xué)習(xí)的老師。父母就是教育者；生活瑣事就是教育內(nèi)容；處理的方式方法也就是教育的方式方法。教育目的是為了孩子的健康成長(zhǎng)。其中摻和著這個(gè)家庭所特有的文化素養(yǎng)、品格氣質(zhì)、倫理觀念、價(jià)值傾向，這一切的綜合就形成這個(gè)家庭所待有的家庭教育。

    大家熟知的茅以升先生，就是在他的父親、祖父的鼓勵(lì)和教育下，成長(zhǎng)為世界著名的橋梁家的。茅以升11歲那年，家鄉(xiāng)賽龍舟，看熱鬧的人踩塌了橋，死傷不少人，高興的樂事成了一次大不幸的災(zāi)禍。茅以升從此立志要學(xué)造橋。父親稱贊他有志氣，還帶他去看橋，為他搜集橋的畫片；連祖父講神筆的故事，都強(qiáng)調(diào)那支神筆能畫最漂亮、最結(jié)實(shí)的橋。鼓勵(lì)他勤奮上進(jìn)。茅以升的成長(zhǎng)事例說明，早在兒童、少年時(shí)期，家庭教育就給了他濃重的薰陶、影響和教育，為他奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，影響終生。

    家庭教育是一門科學(xué)，是教育學(xué)的一個(gè)重要分支。家庭教育主要研究如何在家庭環(huán)境中培養(yǎng)人才，并總結(jié)、闡發(fā)內(nèi)容、方法方面的若干規(guī)律。

    家庭教育并不是孤立的，它與學(xué)校教育、社會(huì)教育緊密配合，共同形成了我國(guó)社會(huì)主義的嚴(yán)密的教育體系。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，社會(huì)教育是學(xué)校教育的補(bǔ)充和繼續(xù)，家庭教育亦有一種社會(huì)職能。對(duì)于我們國(guó)家來說，教育事業(yè)本身就是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，社會(huì)主義的家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三位一體，共同擔(dān)負(fù)著為四化建設(shè)培養(yǎng)四有新人的艱巨使命。

    2.家庭教育的特點(diǎn)
    動(dòng)物都有認(rèn)識(shí)“媽媽”的本能，科學(xué)家把這種本能現(xiàn)象叫做“母親印刻”現(xiàn)象。嬰兒出生4個(gè)月左右可以認(rèn)識(shí)媽媽。如果，媽媽能在嬰兒3個(gè)月以后，有意的，多次的圍著嬰兒床轉(zhuǎn)，同時(shí)愛撫地呼叫著孩子的名字，這就會(huì)提高嬰兒跟著聲音轉(zhuǎn)動(dòng)脖子、有意尋找移動(dòng)物體的能力。這一方面促進(jìn)了嬰兒4個(gè)月時(shí)認(rèn)識(shí)媽媽的“母親印刻”現(xiàn)象的發(fā)育；另一方面也進(jìn)行了早期的聽覺、視覺等感官的訓(xùn)練，其中充滿母親對(duì)嬰兒的無限的親情。

    家庭教育是在孩子生活的、游戲的地方進(jìn)行的，這種教育真可以說無所不包，無時(shí)不在。比如吃飯時(shí)教育孩子文明禮貌，咀嚼不要發(fā)出大聲；拿筷子姿勢(shì)要正確等；接待客人應(yīng)懂禮貌，要熱情而不“人來瘋”。常聽有家長(zhǎng)怨孩子“人來瘋”，客人走了，或痛責(zé)一番，或大打一頓。這都不是家庭教育的好辦法。其實(shí)，如果客人來之前，你給孩子講些待客的道理；客人來后，吩咐孩子給客人端杯茶、拿點(diǎn)糖果，讓他和你一塊接待客人，做一做小主人；客人走了之后，你要贊賞他的好表現(xiàn)，幾次以后，他就不再“人來瘋”了，并且受到了禮貌待人的教育。

    再如和孩子一塊兒看電視，看到動(dòng)物世界中小動(dòng)物做媽媽的畫面。孩子會(huì)喊著：貓媽媽（或其它小動(dòng)物）生小貓了（或其它小動(dòng)物了）。這時(shí)父、母就不妨趁機(jī)說說 “貓媽媽生了小貓，媽媽生了你”之類的話，借機(jī)會(huì)自然地回答了“我是從哪兒來的”等不好回答的問題，也是向孩子進(jìn)行了早期的人體生理學(xué)方面的啟蒙教育。

    孩子，特別是嬰幼兒的發(fā)育、發(fā)展是有最佳時(shí)期的。父母要抓住發(fā)育的關(guān)鍵期，促進(jìn)孩子的能力發(fā)展。如果錯(cuò)過時(shí)機(jī)，將終生無法彌補(bǔ)。印度狼孩卡瑪拉，錯(cuò)過了學(xué)習(xí)語言和直立行走的時(shí)期，至死不能恢復(fù)，比如幼兒是學(xué)習(xí)語言的關(guān)鍵期，如果父母不注意訓(xùn)練發(fā)音，糾正不正確的毛病，將終生難改。

    日常生活的許多事情，是日復(fù)一日，周而復(fù)始的重復(fù)著，孩子學(xué)著生活，學(xué)著做人，也往往要多次重復(fù)，反復(fù)再現(xiàn)，才能接受并形成良好的習(xí)慣。

    以上的例子可以歸納出家庭教育的幾個(gè)特點(diǎn)：①家庭教育是充滿親情的，是在和諧的愛撫的自然氣氛中進(jìn)行的。②家庭教育是充滿生活情趣的，無事不包，無時(shí)不在。③家庭教育是要適時(shí)趁機(jī)而行。④家庭教育需要多次重復(fù)。⑤家庭教育要求家長(zhǎng)身教重于言教，突出示范性。

    3.家庭教育帶來的影響
    常言道：“3 歲看大，7 歲看老”；日本民間也流傳著“3 歲之魂，百歲人才”的說法，這都是說對(duì)一個(gè)人從小就能看到大了的輪廓，或者是說一個(gè)人的一生從小的時(shí)候就打下了影響終生的基礎(chǔ)。第二次世界大戰(zhàn)以后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，都知道人才是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)能否獲勝的關(guān)鍵。所以各國(guó)都普遍重視人才的早期培養(yǎng)問題，提倡研究家庭教育。

    家庭教育本來是家庭中存在的自然的親情交流現(xiàn)象。為了提高家庭教育質(zhì)量就要提高家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育的責(zé)任感，把無意的家庭影響提高為有意的家庭教育，使嬰兒從呱呱墜地就接受有意的、有目的的家庭教育。嬰兒是一張白紙，可以任你畫各種圖畫：嬰兒是人，有愛、有意、有欲望、有權(quán)利、有義務(wù)，應(yīng)受到家庭其他成員的尊重、照顧和教育。那種把孩子當(dāng)做自己的玩物，完全不顧孩子的意愿，任意打扮或驅(qū)使的觀念和作法都是錯(cuò)誤的。

    及早注意家庭教育，至少可以有影響孩子一生的兩大好處：

    （1）為形成孩子的高尚人格奠定基礎(chǔ)（人的性格、思想品德的基礎(chǔ)）。家庭是確保孩子生活安定、身體健康、精神舒暢的場(chǎng)所。孩子自然地依附親情，從父母那里承受愛撫；從母親那里學(xué)習(xí)愛的感情。由于被母親愛撫，也愛母親，由此擴(kuò)及愛其它人，愛大自然，愛這個(gè)世界，而形成樂觀、開朗的性格；從父親那里接受威武、堅(jiān)毅、勇敢的陶冶，而形成勇敢進(jìn)取，百折不撓的堅(jiān)韌的性格；以及從父母之間，親人之間和睦相處，而獲得諧調(diào)，團(tuán)結(jié)，友善的性格等等，這些無疑是一個(gè)人良好的思想品德的基礎(chǔ)，是做一個(gè)高尚的人的最起碼的氣質(zhì)。

    俗話說“山河易改，秉性難移”，這就是說一個(gè)人的秉性很難更改。什么是秉性，簡(jiǎn)單說就是人的氣質(zhì)、性格。用心理學(xué)的術(shù)語說，就是個(gè)人的心理特征。及早進(jìn)行良好的品德教育，就是為孩子培養(yǎng)良好的心理特性，以后善于待人處世。

    （2）為旱期開發(fā)孩子的智能做好準(zhǔn)備。智能的發(fā)育是有各自的黃金時(shí)期的。某種能力在最佳時(shí)期，得到恰當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)和訓(xùn)練，可以事半功倍，否則，錯(cuò)過了最佳時(shí)期則事倍功半，或一事無成。比如，最常見的成年人出現(xiàn)的許多言語毛?。嚎诔浴l(fā)音不準(zhǔn)確、字音不清等一般說是在嬰幼兒時(shí)期或患某些隱形疾患，沒得到及時(shí)治療，或言語器官（舌、齒、唇、齒齦、喉嚨等）沒有得到認(rèn)真的訓(xùn)練而形成的。這些言語毛病一生難以矯正。再如手指靈巧度的訓(xùn)練也是要在嬰幼兒時(shí)期進(jìn)行，例如幼兒學(xué)用筷子、用剪子，撥弄滾珠等很容易學(xué)會(huì)。其余諸多器官（聽覺、嗅覺、視覺等）的訓(xùn)練都應(yīng)在早期得到開發(fā)，為日后的開發(fā)智力、培養(yǎng)能力奠定基礎(chǔ)。當(dāng)然，這里所說的都是指的基礎(chǔ)培養(yǎng)和訓(xùn)練。不是說要及早識(shí)字和認(rèn)數(shù)。家長(zhǎng)及早有意識(shí)地根據(jù)孩子生理、心理發(fā)展自覺的進(jìn)行家庭教育，可以幫助發(fā)展孩子的智力，提高孩子智能素質(zhì)，為正常的進(jìn)行一切技能、技巧學(xué)習(xí)奠定智能基礎(chǔ)。

    4.家庭教育的內(nèi)容
    家庭是人自然進(jìn)入的第一所學(xué)校。這所學(xué)校雖沒有規(guī)定的計(jì)劃和成形的教材，沒有上課的形式和考核的標(biāo)準(zhǔn)，但是，它確是人生接受教育，趨向社會(huì)化所必須的。它又是一所要求嚴(yán)格、內(nèi)容豐富多彩、形式靈活多樣，社會(huì)考核十分嚴(yán)格的學(xué)校。人成長(zhǎng)后要合于社會(huì)需要、規(guī)范，就是通常說的“成才”?！俺刹拧辈拍艿靡陨妫翼樌l(fā)展，有益于人民。否則，不成才，就是社會(huì)廢品，無以生存。這個(gè)考核是嚴(yán)格的，是生存與不能生存的嚴(yán)肅問題。家庭所教授的內(nèi)容緊緊和生活和諧一致，和家庭親子心理、情感相融、思想行為相通，可以說無時(shí)、無事不是教育。如果為了提高家庭教育的科學(xué)性，可以在全面生活教育的基礎(chǔ)上概括地提出三方面的內(nèi)容：

    （1）家庭教育首先要重視人的心理素質(zhì)的健康發(fā)展。人的心理活動(dòng)是腦活動(dòng)的特殊結(jié)果。腦是心理活動(dòng)的器官，客觀現(xiàn)實(shí)是心理活動(dòng)的根源，心理是反映現(xiàn)實(shí)的腦的活動(dòng)。任何心理現(xiàn)象，都是客觀事物作用于人腦以后，又經(jīng)過腦的加工、處理后，在腦中再產(chǎn)生的一種反映現(xiàn)象，簡(jiǎn)單說心理是腦對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)的反映。先天的遺傳和生理的狀況是人的心理發(fā)展的物質(zhì)前提。而后天的環(huán)境和教育是人的心理發(fā)展的關(guān)鍵。所謂環(huán)境對(duì)促進(jìn)孩子心理發(fā)展，主要是指為孩子提供一個(gè)良好的、和諧的、正當(dāng)?shù)倪m宜健康人的成長(zhǎng)場(chǎng)所，使孩子在身體正常發(fā)育的同時(shí)，心理也得到健康發(fā)展。心理現(xiàn)象是任何活動(dòng)都有的，人人都熟悉的。我們天天“看著”孩子的行止坐臥，待人接物；“想著”怎樣解決孩子所碰到的問題；也“想象”著孩子長(zhǎng)大后的許許多多的事。為孩子表現(xiàn)好而“高興”，為孩子做錯(cuò)事兒而“生氣”，對(duì)孩子的行為，家長(zhǎng)還要有所表示，表揚(yáng)或批評(píng)..這里的“看著”“想著”“想象”“高興”“生氣”“表揚(yáng)或批評(píng)”等都是心理現(xiàn)象。這里有人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，有人的情感活動(dòng)，有人的意志活動(dòng)。這些心理活動(dòng)都是主動(dòng)的，是一種不斷適應(yīng)和發(fā)展和過程。教育是這種活動(dòng)的催化劑。特別是兒童，年齡越小，心理發(fā)展中教育的主導(dǎo)作用越大。

    人腦跟智力發(fā)育直接相關(guān)，誰的腦發(fā)育得好，誰的智力發(fā)展水平就高。反之，誰的腦發(fā)育不全，誰就魯鈍、甚至癡呆。當(dāng)然，腦的發(fā)育好，只給智力發(fā)展提供物質(zhì)條件。在腦發(fā)育好的基礎(chǔ)上加強(qiáng)適時(shí)的、良好的教育和其它影響，才能形成智力超常。這正好象腦本是塊璞玉，教師家長(zhǎng)是雕玉的能工巧匠，經(jīng)過教育者的培養(yǎng)和教育，璞玉才能成為有價(jià)值的寶玉。所以家庭教育首先要重視孩子的心理水平的發(fā)展，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，穩(wěn)定的心理素質(zhì)，為孩子的以后發(fā)展奠定良好的心理基礎(chǔ)。

    （2）要重視孩子語言能力的發(fā)展。重視兒童的語言能力的培養(yǎng)實(shí)質(zhì)是重視兒童的思維能力的培養(yǎng)。語言是思維表達(dá)的符號(hào)，思維是言語能力表達(dá)的內(nèi)容。一般說語言能力應(yīng)包括兩個(gè)方面：一是聽話的能力；聽話是指聽別人的話，這是理解別人的最重要的渠道，是理解別人意思的基本手段。聽話要求聽得清楚，理解得準(zhǔn)確，并且能經(jīng)過思考，做出適當(dāng)?shù)姆从郴蚧卮?。二是說話的能力。說話要求發(fā)音準(zhǔn)確、吐字清楚、表達(dá)明白。然后要求生動(dòng)、有力，較高的要求該有一定的感染性和鼓動(dòng)性。家庭是孩子最初接觸的群體，是開始學(xué)習(xí)語言的處所，要抓注人生最佳語言發(fā)展期——0歲到5歲（6.歲）家庭要盡可能為孩子提供最好的學(xué)習(xí)言語的環(huán)境和條件。三是要不斷豐富孩子的詞匯。詞匯是構(gòu)成思維的材料，它的豐富是思維活躍的表現(xiàn)。

    重視孩子語言學(xué)習(xí)要注意幾點(diǎn)：（1）給孩子足夠的言語刺激，刺激孩子的聽覺。嬰兒一出世，就有聽覺，一周以后，就會(huì)用嘴發(fā)出聲音。這時(shí)母親和其它家人，就要用意和他說話。比如：孩子睡醒了，媽媽走過來一邊撫摸他，一邊溫柔他說：“他睡醒了，睡得真香甜?。　痹谝院蟮穆L(zhǎng)的日子里，母親都隨時(shí)和他一邊玩，一邊愛撫地談話，促進(jìn)他的聽力，發(fā)展他的聽覺，這就是促進(jìn)孩子語言能力的教育。（2）按照孩子語言發(fā)展階段促進(jìn)語言能力的提高。如：在孩子半歲左右的兒語期，是單詞句階段。用一個(gè)單詞，代替一句話，把“媽媽坐在凳子上”“拿開凳子”都用“凳”、“凳”代替。這時(shí)成人不要模仿他，也用重復(fù)的單詞和他談話，而要把句子說完整，促進(jìn)他早日脫離兒語期。（3）和孩子談話句子要短，速度要慢，要有必要的重復(fù)。還要注意詞匯豐富、語言規(guī)范，切忌語病。

    （3）要重視兒童的協(xié)調(diào)、平衡動(dòng)作的訓(xùn)練。這是身體素質(zhì)訓(xùn)練，包括力量、速度、耐力、柔韌、靈敏等體質(zhì)體能。經(jīng)常有意教育孩子做些小肌肉群的協(xié)調(diào)、平衡動(dòng)作，比如讓3歲左右的孩子揀豆、拿針，訓(xùn)練他指尖、手指與大腦諧調(diào)一致。這樣增強(qiáng)兒童靈敏、柔韌、速度等素質(zhì)；做些大肌肉群的動(dòng)作，在一定空間移位做動(dòng)力性練習(xí)，可以增強(qiáng)兒童體質(zhì)、體能，如讓四、五歲的孩子走、跑、跳等。一般說年齡越小越應(yīng)多做些大肌肉群的動(dòng)作，增強(qiáng)體質(zhì)訓(xùn)練。隨著年齡的增長(zhǎng)，逐漸增加小肌肉群的諧調(diào)動(dòng)作訓(xùn)練，提高耐力訓(xùn)練?？傊?，有意訓(xùn)練兒童體質(zhì)、體能發(fā)展是家庭教育的主要內(nèi)容之一。以上所概括的三點(diǎn)，實(shí)際是人的思想、智能、身體三個(gè)方面的完全的基本素質(zhì)的教育。這里再概括說明，只是為了突出而已。

    5.家庭教育的方式方法
    大家認(rèn)為學(xué)校教育常有一定的強(qiáng)制性，一定要講究方式方法。家庭教育不帶強(qiáng)制性，是不是也要講究方式方法呢，看法都下一樣了。本來教育活動(dòng)就是一種有方法，而又無定法的創(chuàng)造性活動(dòng)。家庭教育與家庭生活一致，充滿感情，為了提高家庭教育的科學(xué)性，則必要講究方式方法。但是，由于家庭教育內(nèi)容的豐富性，時(shí)間的連續(xù)性，方法的多樣性，很難用幾句話歸納出幾種方法，也很難評(píng)價(jià)方法的優(yōu)劣?，F(xiàn)在，我們提出的只是一些原則性的方法，供大家選擇。

    一般說為了培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)所需要的創(chuàng)造型人才，家庭教育需要培養(yǎng)好苗子，應(yīng)盡量選用民主式，反對(duì)專制式；選用開放式，反對(duì)封閉式。

    什么是民主式的呢？在家庭中尊重孩子的人格，以平等、友愛、信任的態(tài)度對(duì)待孩子，使孩子能夠感覺到輕松、愉快、積極主動(dòng)、暢所欲言地參與家事，培養(yǎng)孩子自尊、自信、自主的活動(dòng)能力和創(chuàng)造力。

    與民主式相反的是專制式。把孩子看做是父母的附屬品。在父母開心的時(shí)候，把孩子當(dāng)做供消遣的玩物，任意挑逗；當(dāng)父母不順心的時(shí)候，拿孩子撒氣、泄忿。把孩子的一切都置于家長(zhǎng)的監(jiān)管之下，使孩子在壓抑下約束地生活。

    什么是開放式的呢？開放式的家庭教育必然是民主式的。就是讓孩子能夠較自由地通過各種渠道、采用各種方法，積極引導(dǎo)孩子參加多種實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)中通過觀察、比較、思考、追求和發(fā)現(xiàn)來使自己合諧地得到發(fā)展。比如：是把孩子拴在媽媽身旁，置在嚴(yán)密地監(jiān)管之下，還是把孩子放在同齡人中，自由自在地去玩、去學(xué)習(xí)、去生活，回答這個(gè)問題是兩種家庭教育思想的斗爭(zhēng)，也是兩種家庭教育方式的表現(xiàn)。

    與開放式相反的就是封閉式的。所謂封閉式，就是把孩子關(guān)閉起來，不許孩子任意亂動(dòng)，也不許經(jīng)常和外人來往。這樣的孩子消極，被動(dòng)，狹隘，成人后不善于處理家庭的、社會(huì)的各種人際關(guān)系。

    家庭教育與家庭生活一致，所以，家長(zhǎng)采用言傳身教，以示范為主要方法是最重要的。比如，教育孩子生活要有規(guī)律，做事要有條理。定時(shí)起居，定時(shí)定量飲食。那么，家庭生活就要有一套基本準(zhǔn)則，家長(zhǎng)生活、工作也都有時(shí)、有點(diǎn)，讓孩子在這樣井然有序的環(huán)境中愉快地生活，不隨意打亂。這樣，孩子的良好的生活習(xí)慣，做事情條理井然的習(xí)慣，也就很容易養(yǎng)成。再如教育孩子有高尚的情趣。那么，家庭成員間要講究禮貌，講究語言美，家庭中經(jīng)常聽些高尚的音樂，欣賞名畫，著名的文學(xué)作品等。家庭中總有恬靜、悠雅的氣氛。這樣給孩子潛移默化，耳濡目染的影響，孩子自然會(huì)有較高尚的生活情趣。

    總之，家庭教育要特別注意熏陶、影響，以期望、贊賞、順勢(shì)成才為主要方法。切忌采用急于求成，過苛要求、強(qiáng)硬逼迫的方法。

    6.家庭教育與學(xué)校教育一樣嗎
    家庭教育和學(xué)校教育都需要按照國(guó)家教育目標(biāo)、方針為國(guó)家培養(yǎng)合格的接班人。但是，家庭教育和學(xué)校教育有很大的區(qū)別，各有特點(diǎn)，也各有特殊的作用。我們經(jīng)常說要提高家庭教育的科學(xué)性，就是指在培養(yǎng)人才方面，家庭也需要樹立正確的教育觀，在科學(xué)的教育理論指導(dǎo)下，發(fā)揮自己所特有的教育作用。

    家庭是家庭教育的場(chǎng)所，父、母是天然的老師，子、女是受教育的對(duì)象。家庭是由一定的血緣關(guān)系維系著。父、母（或家庭其它成員）愛撫地、無微不至地照顧子女的生活，也同時(shí)進(jìn)行著教育。家庭教育沒有事前的規(guī)定的書面計(jì)劃和內(nèi)容，生活就包含著教育，并且是面對(duì)面的個(gè)別教育，其中充滿親子的感情，自然地伴隨著生活進(jìn)行。它是對(duì)人的性情、習(xí)慣、個(gè)性發(fā)展的最基本的素質(zhì)教育。每個(gè)人都自然地接受著..年齡越小，對(duì)家庭的依賴性越大，家庭教育的作用也越大。

    學(xué)校教育則大不一樣。學(xué)校是國(guó)家設(shè)置的專職教育機(jī)構(gòu)，教師是公職人員，與學(xué)生一般沒有血緣關(guān)系。學(xué)校要嚴(yán)格地按國(guó)家規(guī)定的計(jì)劃、按照課程表，在一定的時(shí)、空范圍內(nèi)進(jìn)行。文明文化教育，是班級(jí)制度的集體教育，有嚴(yán)格地評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和制度，定時(shí)由專門機(jī)構(gòu)考評(píng)。學(xué)校教育帶有強(qiáng)制性。人的年齡越大，越要逐漸離開家庭，去接受學(xué)校教育，完成向社會(huì)的過渡。

    前面主要談到兩者的區(qū)別。家庭教育和學(xué)校教育雖有區(qū)別，但關(guān)系又很密切，互相補(bǔ)充，互相豐富，但又不能互相替代。一般說，嬰幼兒期主要生活、學(xué)習(xí)在家庭；中、小學(xué)階段，在學(xué)校學(xué)習(xí)，在家庭生活；大學(xué)以后，逐漸離開家庭。由此可以看出：人是由接受家庭教育逐漸過渡到完全接受學(xué)校和社會(huì)教育，完成了學(xué)校教育，也就成熟而步入社會(huì)。目前，需要特別警惕的是小學(xué)、初中階段有把家庭變成學(xué)校第二課堂的現(xiàn)象。青、少年白天在學(xué)校上課，晚上回家繼續(xù)作學(xué)校的作業(yè)，家長(zhǎng)關(guān)心的輔導(dǎo)的也只是學(xué)校的語文和算術(shù)的成績(jī)，完全忽視了家庭教育的特殊作用。這種作法是不可取的。正常的應(yīng)該是青、少年放學(xué)后，適當(dāng)?shù)耐瓿尚W(xué)校的作業(yè)，而能夠用較多的時(shí)間，和家里成員做些有益的其它活動(dòng)，比如文體活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)等，或從事些其它的勞動(dòng)，能夠使青、少年從家庭中接受些親情教育、勞動(dòng)教育，能夠有條件和時(shí)間培養(yǎng)多方面的愛好和興趣，發(fā)揮家庭個(gè)別教育的特點(diǎn)，彌補(bǔ)學(xué)校集體教育之不足。

    7. 家庭教育與社會(huì)教育一樣嗎
    家庭是人由血緣關(guān)系組成的自然人群，社會(huì)是由許多沒有血緣關(guān)系，而有共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（物質(zhì)條件）聯(lián)系起來形成的社會(huì)人群。社會(huì)人群由于生產(chǎn)、生活方式而形成自己獨(dú)特的民族意識(shí)、生活習(xí)慣、風(fēng)俗、人情。這就是社會(huì)文化。傳播這種文化意識(shí)；除學(xué)校以外的圖書館、少年宮、文化館、展覽會(huì)，以及各種新聞媒體等給人們的影響，就是社會(huì)教育。

    社會(huì)教育是面向全社會(huì)，是通過各個(gè)團(tuán)體機(jī)構(gòu)各自的特殊活動(dòng)擴(kuò)展，傳的。它按照國(guó)家的、民族的需要，運(yùn)用群眾所喜聞樂見的方式，通過各種活動(dòng)，給社會(huì)以影響，比如少年宮組織從猿到人的社會(huì)發(fā)展史的展覽，向少年兒童進(jìn)行歷史唯物主義教育。歷史博物館組織秦兵馬俑的展覽，向人們顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，進(jìn)行愛國(guó)主義教育，圖書館向人們推薦新書。比如配合7月11日的世界人口日向社會(huì)推薦各種有關(guān)人口問題的書籍，借以宣傳計(jì)劃生育政策等。再如配合保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)，提高人們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，向人民推薦有關(guān)書籍等。特別是各級(jí)各類文化宮、文化館等機(jī)構(gòu)所組織的各項(xiàng)活動(dòng)，尤其是從多方面向人民群眾進(jìn)行社會(huì)教育。這是人們的物質(zhì)生活以外的精神生活的一部分。概括說，社會(huì)教育應(yīng)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）社會(huì)教育是面向全社會(huì)的。社會(huì)要不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展，也就需要不斷提高社會(huì)人群的素質(zhì)和能力，除家庭向兒童進(jìn)行家庭教育，學(xué)校向廣大學(xué)生進(jìn)行文化、政治教育外，社會(huì)也需要向人民群眾進(jìn)行社會(huì)公德、社會(huì)規(guī)范的教育。這種教育是面向全社會(huì)、屬全民性的集體教育。（2）社會(huì)教育機(jī)構(gòu)組織活動(dòng)，是有明顯的社會(huì)目的、政治目的的。有詳細(xì)的周密的工作計(jì)劃，沒有個(gè)別的固定的工作對(duì)象。（3）有一定的時(shí)、空限制。各種社會(huì)教育機(jī)構(gòu)組織各項(xiàng)活動(dòng)，都要在一定的時(shí)間內(nèi)，一定的地方進(jìn)行。比如文化宮為提高工人的各方面素質(zhì)，組織各種有益的活動(dòng)，讀書會(huì)、交誼舞會(huì)，技術(shù)競(jìng)賽等都在一定的地方，在規(guī)定的時(shí)間進(jìn)行。（4）有一定的經(jīng)濟(jì)收入，或支出。社會(huì)教育機(jī)構(gòu)為了維持自身工作條件，或擴(kuò)大工作影響，要有必要的經(jīng)濟(jì)收入，甚至略有盈利。（5）受教育對(duì)象是自愿參加的，沒有任何強(qiáng)制性。比如看電視，聽廣播，看展覽等，較多的帶有娛樂性。