今天，群里有位家長(zhǎng)提出：丈夫在管教孩子時(shí)，方式方法有問(wèn)題，讓孩子受了委屈，妻子事后指出丈夫的錯(cuò)誤，而丈夫堅(jiān)持自己是對(duì)的，而妻子的做法不對(duì)，這讓妻子感覺很困惑，不知如何處理這件事。

正好我昨天寫了一篇文章《孩子在哪里丟失了自信》，其中就談了夫妻管教不一致的處理方案，我單獨(dú)把它轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，再加上我的一些感受，一并分享給大家。

父母管教的不一致包括父母意見的不統(tǒng)一，也包括父母對(duì)規(guī)則態(tài)度的不一致。“我們都從自己的父母那里繼承了不同的關(guān)于撫養(yǎng)孩子長(zhǎng)大成人的哲學(xué)。”西雅圖華盛頓大學(xué)心理學(xué)教授約翰·高特曼博士這樣說(shuō)。不一致是可以接受的，只要處理得當(dāng)，子女仍然會(huì)從中學(xué)到許多人生的道理。每一對(duì)夫妻都是在不同的家庭環(huán)境下長(zhǎng)大，被不一樣的父母、長(zhǎng)輩帶領(lǐng)長(zhǎng)大，各自有截然不同的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于如何扮演親職角色自然也會(huì)有獨(dú)特的見解，因此，不一致可說(shuō)是常態(tài)，它不必然會(huì)造成困擾，但管教孩子時(shí)雙方一定要達(dá)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。盡管父母雙方對(duì)教育孩子有不同的方式是健康有益的，但是不要把雙方明顯的沖突表現(xiàn)出來(lái)。在孩子面前爭(zhēng)論如何管教孩子，這只會(huì)強(qiáng)迫孩子在父母雙方中做出選擇。對(duì)此，高特曼博士告訴我們：“兒童傾向于將父母婚姻中的爭(zhēng)執(zhí)歸咎在自己身上。”父母意見的不統(tǒng)一會(huì)讓孩子產(chǎn)生矛盾、自責(zé)的心理，會(huì)認(rèn)為自己是多余的人。對(duì)規(guī)則的態(tài)度，有很多父母在孩子的考驗(yàn)面前，往往不能堅(jiān)持，妥協(xié)下來(lái)，這種隨意性會(huì)讓孩子覺得父母不喜歡他這個(gè)人。

星期天，一家三口逛商店，孩子看中了一個(gè)玩具要買，爸爸不給買，于是孩子哭鬧，爸爸講道理講不通，孩子就躺在地上哭鬧不起來(lái)。媽媽要哄，爸爸要打，媽媽心疼，就與爸爸吵起來(lái)，結(jié)果孩子沒管好，夫妻倆倒弄了一肚子氣。

那么，該如何避免夫妻意見、態(tài)度不一致這樣的情況呢？

1.對(duì)于需要馬上解決的問(wèn)題，比如孩子該睡覺了或者孩子們?cè)诖蚣埽蚱拗g盡量事先商量如何解決這些問(wèn)題。有的父母在管教孩子意見不統(tǒng)一的時(shí)候，就冷靜下來(lái)，針對(duì)孩子的主要問(wèn)題進(jìn)行商討，達(dá)成一致后，就很容易解決了孩子的問(wèn)題。

2.找到雙方能夠接受的妥協(xié)方式。比如，爸爸在教育孩子的時(shí)候，媽媽看不下去，覺得爸爸說(shuō)的不對(duì)，于是當(dāng)面指出爸爸的問(wèn)題，這讓爸爸很生氣，但他沒有和媽媽繼續(xù)爭(zhēng)辯。過(guò)后，爸爸義正言辭地跟媽媽說(shuō)：“等我以后再教育孩子的時(shí)候，不管是對(duì)還是錯(cuò)，你不要參與，如果你覺得錯(cuò)了，就等過(guò)后咱倆再說(shuō)。”還有的夫妻協(xié)商好，誰(shuí)負(fù)責(zé)孩子的作業(yè)，誰(shuí)負(fù)責(zé)吃飯、洗漱，這樣的分工就避免了由于意見不統(tǒng)一帶來(lái)的爭(zhēng)吵。

3.回避。在一方管孩子的時(shí)候，如果覺得他做得不對(duì)，覺得無(wú)法忍受，就要爆發(fā)的時(shí)候，可以采取離開現(xiàn)場(chǎng)的做法。有一個(gè)媽媽看到孩子爸爸管教孩子時(shí)方式不太對(duì)，情緒就越來(lái)越不好了，她就選擇暫時(shí)回避一會(huì)兒，獨(dú)自待一會(huì)兒鎮(zhèn)靜下來(lái)，想想自己與愛人的方式，到底哪一個(gè)對(duì)孩子的成長(zhǎng)更有利。然后，就能冷靜地判斷當(dāng)時(shí)的情況，然后決定她需要做些什么。同樣，媽媽離開了現(xiàn)場(chǎng)，孩子也能有時(shí)間弄清楚是怎么回事，知道媽媽很傷心，愛人也會(huì)重新審視自己的管教方式。

以上這三點(diǎn)有效地避開了夫妻在孩子面前發(fā)生沖突的機(jī)會(huì)，但是，對(duì)于雙方到底誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)、如何讓對(duì)方改變自己的教育態(tài)度，我想，這才是家長(zhǎng)想要重點(diǎn)解決的問(wèn)題?？墒?，但凡抱有這種想法的人，就只能不斷增加挫敗感和憤怒的情緒，就只能增加爭(zhēng)吵和分裂的機(jī)會(huì)，因?yàn)槲覀冋娴母淖儾涣巳魏稳?，哪怕是最親近的人。

難道改變不了對(duì)方就沒有辦法了嗎？不是的，辦法有一個(gè)，就是改變自己。是對(duì)方有錯(cuò)誤誒，怎么改變的是自己呢？

因?yàn)楦淖冏约喝菀?，改變別人很難。

一位英國(guó)國(guó)教主教的墓志銘是這樣寫的：

我年少時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，當(dāng)時(shí)曾夢(mèng)想要改變世界，但當(dāng)我年事漸長(zhǎng)，閱歷增多，我發(fā)覺自己無(wú)力改變世界，于是我縮小了范圍，決定先改變我的國(guó)家。但這個(gè)目標(biāo)還是太大了。接著我步入了中年，無(wú)奈之余，我將試圖改變的對(duì)象鎖定在最親密的家人身上。但天不從人愿，他們個(gè)個(gè)還是維持原樣。當(dāng)我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應(yīng)該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當(dāng)家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國(guó)家，再后來(lái)我甚至可能改造整個(gè)世界，誰(shuí)知道呢？

這個(gè)故事告訴我們，不要把力氣用在改變別人身上，改變世界、改變國(guó)家、改變家人，都不如改變自己容易?？吹綄?duì)方身上的缺點(diǎn)，首先檢查、反思自身是否也存在這樣的問(wèn)題，如果是我面對(duì)這樣的事情，我會(huì)如何處理呢？然后自己想出更合理的方式，等孩子再出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，你只要去做就好了，你解決問(wèn)題的能量和效果自然會(huì)悄無(wú)聲息地感染到對(duì)方。

這樣做不代表我們不可以和對(duì)方交流，記得，我們改變不了任何人，我們也無(wú)需改變?nèi)魏稳耍?dāng)我們放下一心要改變對(duì)方的心念時(shí)，心態(tài)自然平和，不帶有強(qiáng)迫、諷刺意味的與對(duì)方交流，自然不會(huì)勾起對(duì)方內(nèi)心強(qiáng)烈的自尊心作怪，不管他對(duì)不對(duì)地反抗你的意見，即使你是對(duì)的，他強(qiáng)烈的自尊心也無(wú)法承認(rèn)和接受。所以，我們放下改變的心念，變成：“我只是與你交流、探討這個(gè)問(wèn)題……說(shuō)得是否合理，你自己衡量。”這樣說(shuō)，對(duì)方就感覺不到壓迫、指責(zé)的情緒，情緒上不會(huì)與你糾纏，反而給了對(duì)方一個(gè)思考的空間，對(duì)方很可能會(huì)謙虛地說(shuō)：“你說(shuō)的有道理，我是有點(diǎn)過(guò)，以后會(huì)注意的！”不信嗎？即使對(duì)方口頭反抗了你，其實(shí)他內(nèi)心都會(huì)親自去衡量的，你真的做到點(diǎn)到為止就好，還有一點(diǎn)重要的，就是你事先一定要想好自己想說(shuō)什么。

夫妻管教孩子存在的不一致問(wèn)題，我覺得事情本身就是客觀存在的“實(shí)相”，這個(gè)“實(shí)相”并不能造成夫妻之間的矛盾和爭(zhēng)執(zhí)，造成矛盾的，形成問(wèn)題的，而是兩個(gè)人面對(duì)不同意見事后的態(tài)度和處理方式，雙方情感的互動(dòng)狀態(tài)不通暢造成的。所以，面對(duì)這樣的問(wèn)題，我們不能僅靠問(wèn)題表面現(xiàn)象去解決，反而最需要解決的問(wèn)題有兩個(gè)：1.我們和親人的溝通力，如何讓他人更好地理解我們，支持我們；2.我們自己如何活出自己想要的生活。在情感無(wú)法得到親人足夠支持的時(shí)候，也有能力活出自己，這樣才能更好地影響關(guān)系的狀態(tài)。

可能你更擔(dān)心的是對(duì)孩子的影響，擔(dān)心孩子一次一次的壞心情會(huì)影響到他的身心和學(xué)習(xí)，其實(shí)我們大可不必有這些擔(dān)心，父母的關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)他批評(píng)教育的影響，而且孩子也有調(diào)節(jié)自己的能力。反而是，這沒有影響到父母的關(guān)系，當(dāng)孩子私下在你面前發(fā)牢騷或訴委屈時(shí)，你的傾聽和應(yīng)對(duì)態(tài)度是關(guān)鍵。

好，暫時(shí)分享到這。

蒔苡