實(shí)際上，這種教育方式是錯(cuò)誤的。不管孩子犯了什么錯(cuò)誤，父母都不應(yīng)該在吃飯的時(shí)候批評(píng)孩子。這種批評(píng)方式往往會(huì)讓孩子產(chǎn)生沮喪的心理，從而影響吃飯時(shí)的心情，影響身體健康。

　　大部分孩子都對(duì)父母的這種行為表示反感。一位孩子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我媽媽總是喜歡在吃飯的時(shí)候批評(píng)我，有時(shí)候，還拿出我以前的錯(cuò)誤再次批評(píng)，我只能默默地聽(tīng)著，如果我一反駁，爸爸就會(huì)拍桌子摔飯碗，讓人無(wú)法忍受。”為了避免在飯桌上挨訓(xùn)，許多孩子在吃飯的時(shí)候總金匆匆扒幾口，即便飯桌上有他們愛(ài)吃的菜，但相對(duì)于父母的批評(píng)來(lái)說(shuō)，他們寧愿放棄吃最好吃的菜。

　　我在平時(shí)做家庭教育咨詢指導(dǎo)，也經(jīng)常會(huì)遇到一些家長(zhǎng)和我談孩子吃飯時(shí)的情緒現(xiàn)象。家長(zhǎng)普遍提及的大都是：孩子很小的時(shí)候，就嫌孩子不好好吃飯，再大一點(diǎn)的時(shí)候，就嫌孩子愛(ài)挑食，或者干脆就怪孩子，結(jié)果看看吧，飯桌上的一家人，都在賭氣，心情很不痛快。

　　所以，請(qǐng)家長(zhǎng)們想想看，在飯桌上批評(píng)孩子是不是一種非常危險(xiǎn)的行為？孩子吃飯本來(lái)是很開(kāi)心的一件事，結(jié)果父母不停嘮叨，分散了孩子的注意力，孩子很容易厭食。同時(shí)，飯桌上的批評(píng)還會(huì)養(yǎng)成孩子極為敏感的心理，有些時(shí)候，孩子并不一定能理解父母的批評(píng)就是為了他好的，比較是小孩子，他的思維能力不可能達(dá)到成人的高度。而當(dāng)孩子在家沒(méi)有踏實(shí)的感覺(jué)，跟父母的溝通就會(huì)越來(lái)越少，這樣一來(lái)，親子溝通關(guān)系就會(huì)產(chǎn)生隔閡，時(shí)間越久，隔閡越深，不利于孩子的成長(zhǎng)。

　　英國(guó)教育家斯賓塞說(shuō)：“一家人吃飯時(shí)是爭(zhēng)論還是談話，是稱贊還是訓(xùn)斥，是一個(gè)很好的測(cè)量計(jì)，它可以看出這個(gè)家庭是在疏遠(yuǎn)分離還是在越來(lái)越親近?！比绻改噶?xí)慣于在飯桌上稱贊孩子的表現(xiàn)，則孩子就會(huì)比較喜歡“飯桌會(huì)議”。

　　孩子犯錯(cuò)誤固然應(yīng)該教育，但是，教育的方式很多，并不只是懲罰。日本的池田大作說(shuō)：“沒(méi)必要對(duì)孩子歇斯底里地發(fā)脾氣，也沒(méi)有必要嘮叨個(gè)不停。早晨起來(lái)要洗臉?biāo)⒀溃獬鰵w來(lái)要洗手，弄亂的東西要放回原處，等等，只要有機(jī)會(huì)就自然地教導(dǎo)孩子，這樣不就行了嗎？”

　　懲罰性的措施會(huì)讓孩子產(chǎn)生逆反心理，孩子往往在心里想：“反正已經(jīng)挨打了，這下沒(méi)什么不好意思的?！薄耙恼刹皇悄敲慈菀椎?，大不了再被打一次?！本瓦@樣，對(duì)懲罰越來(lái)越麻木的孩子不僅無(wú)法改正自己的錯(cuò)誤，而且對(duì)父母的情感也會(huì)越來(lái)越淡漠，甚至造成親子之間的隔閡。

　　捷爾任斯基說(shuō)：“孩子一不聽(tīng)話就處罰，那時(shí)只有疼痛和恐懼才是他的良心，這樣他也就不會(huì)在生活中辨別善與惡。鞭打、過(guò)分的嚴(yán)厲以及盲目的管教，這對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)是最壞的教育方法，只能教孩子們虛善、說(shuō)假話?！?/span>

　　對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，要心理避免懲罰孩子，只要孩子認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，有改正的決心了，教育的目的就達(dá)到了。

　　馬克·吐溫有三個(gè)女兒，在家里，他是一個(gè)非常慈愛(ài)的父親。他喜歡給孩子講故事，講故事的時(shí)候，他讓三個(gè)女兒出題目，然后他即興給孩子們編故事。這難不倒馬克·吐溫。每次，孩子會(huì)不假思索地拿出一本畫冊(cè)，然后隨便挑選一個(gè)主題，讓父親根據(jù)畫冊(cè)上的人物或環(huán)境來(lái)編故事。盡管馬克·吐溫可以毫不費(fèi)力地編出一段故事，但是，每次他都是非常認(rèn)真，從不敷衍。因此，三個(gè)女兒對(duì)父親非常崇拜。

　　在家里，馬克·吐溫把自己當(dāng)成是三個(gè)孩子的朋友，他從來(lái)不擺家長(zhǎng)的架子，也不訓(xùn)斥孩子們，與孩子們保持著平等的關(guān)系，是一個(gè)民主的家長(zhǎng)。

　　馬克·吐溫很重視對(duì)孩子的教育，在孩子們犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，他有一種特別的教育方法。這種方法使孩子們對(duì)父親非常敬畏，同時(shí)也非常崇敬。

　　有一次，馬克·吐溫夫婦帶著三個(gè)女兒到郊外的莊園去度假，他們準(zhǔn)備了一輛裝滿干草的大車，準(zhǔn)備坐在堆滿干草的大車上向郊外出發(fā)。這是孩子非常向往的，因?yàn)楦吒叩刈诙褲M干草的大車上，隨著大車的晃悠，欣賞著周圍的美景，簡(jiǎn)直是一件美妙的事情。

　　但是，就在出發(fā)前，不知是什么原因，大女兒蘇西居然把妹妹克拉拉打哭了。這可不是一件令人愉快的事情。盡管蘇西主動(dòng)向母親承認(rèn)了錯(cuò)誤，但是，她還是需要受到懲罰。怎么懲罰蘇西呢？根據(jù)馬克·吐溫制定的規(guī)矩，犯錯(cuò)誤的孩子必須自己提出幾種用來(lái)懲罰自己的方法，然后選擇其中一種懲罰方法，經(jīng)過(guò)父母同意就可以實(shí)施。無(wú)奈，蘇西只好提出了幾種懲罰自己的方法，這當(dāng)中包括了她最不情愿受到的懲罰，那就是不能坐在干草車上旅行。猶豫了好長(zhǎng)時(shí)間，最后，蘇西對(duì)母親說(shuō)：“媽媽，我今天不坐干草車去旅行了，雖然這是我最不能愿意的，但是，它會(huì)讓我永遠(yuǎn)記住，不要再重犯今天的錯(cuò)誤?！?/span>

　　結(jié)果，蘇西果然說(shuō)到做到。在這件事上，盡管馬克·吐溫并沒(méi)有打罵孩子，懲罰孩子的方法也是由孩子自己提出的，但是，這種懲罰方法的效果卻是顯著的。馬克·吐溫非常理解女兒選擇的懲罰自己的方法對(duì)她有多大的影響。后來(lái)，他在回憶這件事的時(shí)候說(shuō)：“并不是我讓蘇西做這件事的，可是想起可憐的蘇西失去了坐干草車的機(jī)會(huì)，至今仍讓我感到痛苦——在26年后的今天?！?/span>

　　英國(guó)教育家夏洛特·梅森認(rèn)為，孩子們常常藐視懲罰。在接受懲罰的過(guò)程中，他們可以有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出他們?cè)诠适聲薪?jīng)?？吹蕉诂F(xiàn)實(shí)生活中很少有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出的那種自我感覺(jué)良好的勇氣。孩子們?cè)谑軕土P的時(shí)候表現(xiàn)出不屑一顧的樣子，因?yàn)樗麄冇泻軓?qiáng)的自尊心。

　　相反，如果父母在孩子做錯(cuò)事的時(shí)候并不責(zé)罵，而是表現(xiàn)出對(duì)孩子的關(guān)心和包容，孩子的內(nèi)心就會(huì)極大地體驗(yàn)到父母對(duì)自己的愛(ài)，為了回報(bào)父母，他會(huì)努力改正自己的錯(cuò)誤，做一個(gè)讓父母滿意的好孩子。

第七個(gè)建議：賞罰要分明
    懲罰只是一種教育方式，其目的是通過(guò)懲罰性的措施，讓孩子明白其中的道理，避免下次再犯。因此，懲罰只是一種手段，并不是目的。

　　在教育孩子的過(guò)程中，父母一定要做到賞罰分明，不要出爾反爾，讓孩子無(wú)法判斷父母的真正意思。比如，你要求孩子不要說(shuō)謊，你首先不能欺騙孩子。如果說(shuō)好孩子做了好事有獎(jiǎng)賞，父母就一定要執(zhí)行、兌現(xiàn)。

　　老卡爾·威特曾經(jīng)在書中寫過(guò)這樣一個(gè)故事：

　　在一次散步中，我發(fā)現(xiàn)了一件令人深思的事情。

　　在散步的過(guò)程中，鄰居史密斯太太發(fā)現(xiàn)女兒的裙子被弄臟了，她立刻生氣了，開(kāi)始沖著女兒大聲責(zé)罵。看見(jiàn)女兒大哭以后，她又馬上給了女兒一小塊點(diǎn)心。

　　我問(wèn)史密斯太太：“你為什么責(zé)罵女兒呢？”

　　“她總是這樣經(jīng)常弄臟自己的裙子。”史密斯太太回答。

　　“可是為什么又給她一塊點(diǎn)心呢？是為了表?yè)P(yáng)她的行為呢，還是給她受到責(zé)罵的補(bǔ)償？”史密斯太太啞口無(wú)言，她不知應(yīng)該怎樣回答我。

　　這時(shí)，小女孩已經(jīng)被弄得稀里糊涂，她不知道為什么母親會(huì)責(zé)罵她，更不知道挨了罵后她為什么又得到了點(diǎn)心。母親這樣的做法，讓女兒弄不清是非，這對(duì)她的成長(zhǎng)是相當(dāng)有害的。

　　老卡爾·威特認(rèn)為，賞罰一旦使用，就應(yīng)該讓它起到重要的作用。而且，獎(jiǎng)賞不應(yīng)該僅僅停留在物質(zhì)上，更重要的是讓孩子體會(huì)到奮斗與創(chuàng)造的真正喜悅。

　　老卡爾·威特這樣寫道：

　　我曾經(jīng)對(duì)卡爾說(shuō)過(guò)：“你必須早上按時(shí)起床，否則我會(huì)認(rèn)為你是放棄你的早餐，你要為你的行為負(fù)責(zé)?！?/span>

　　有一次他起床太晚，超過(guò)了規(guī)定的時(shí)間。當(dāng)他來(lái)到餐桌前時(shí)，我們?cè)缫呀?jīng)收拾好了一切，并把他的早餐收走了。

　　卡爾看著我，似乎想為自己的過(guò)失辯解一番，但我先開(kāi)口對(duì)他說(shuō)：“真遺憾！我也很想把牛奶和面包留在你的位置上，但我們以前有過(guò)約定，我不能隨意破壞它。這只能怪你自己?！?/span>

　　這樣的情況下，早餐本身并不是最重要的。重要的是他應(yīng)該知道，我們以前的約定是認(rèn)真的，是必須遵守的。

　　法國(guó)思想家蒙田說(shuō)過(guò)：“在培育嬌嫩心靈的方面，我譴責(zé)一切體罰。塑造心靈為的是榮譽(yù)與自由。強(qiáng)迫與壓抑有著說(shuō)不出的奴性味兒。我想憑理性、智慧、靈巧都做不到的事情，借武力也不會(huì)有更大的效果?！?/span>

　　明智的父母一定要以教育引導(dǎo)為主，事先制定規(guī)則，讓孩子明白違反規(guī)則需要受到怎樣的懲罰，同時(shí)，不要盲目懲罰孩子，以免孩子受到心靈的傷害。

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