每日分享：愛(ài)情問(wèn)題。蘇霍姆林斯基為了園滿解決孩子的教育問(wèn)題，從學(xué)校教育考慮到家庭教育，為了提高家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)，他創(chuàng)辦了“家長(zhǎng)學(xué)校。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，在家庭中，婚姻問(wèn)題對(duì)孩子有著很大的影響，而這一問(wèn)題不能不涉及到人們的婚姻觀和愛(ài)情觀，所以，他在后期撰寫的許多著作中，幾乎把愛(ài)情問(wèn)題做為一個(gè)教育問(wèn)題進(jìn)行論證。他計(jì)劃要寫一本《談?wù)剱?ài)情》的專著，因過(guò)早去逝未能完成。他認(rèn)為，在學(xué)校高年級(jí)就要教育青年男女為盡父母的天職做好準(zhǔn)備，這是毋庸置疑和天經(jīng)地義的。因?yàn)樗械娜藢?lái)不一定能成為科學(xué)家、教育家和醫(yī)生，但如果不出意外，所有的人都將成為父母。在學(xué)校課堂上，我們可以講語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，為什么唯獨(dú)不能講如何做父母呢？蘇霍姆林斯基已經(jīng)強(qiáng)調(diào)最早的家庭教育應(yīng)從孩子青春期開始，可惜到現(xiàn)在性啟蒙教育及愛(ài)情婚姻觀教育在學(xué)校還是空白，我們不能不感嘆教育觀念的滯后。他強(qiáng)調(diào)，既然學(xué)校是錯(cuò)誤愛(ài)情觀和婚姻觀的直接承受者和受害者，那么，學(xué)校就要有勇氣承擔(dān)起消除或斬?cái)噙@種惡果的義務(wù)和責(zé)任。學(xué)校要為青年的美滿婚姻做好精神準(zhǔn)備，爭(zhēng)取在“創(chuàng)造至死不渝的結(jié)合”中起到更大的作用。他說(shuō)：如果我們現(xiàn)在不在學(xué)校里談這個(gè)問(wèn)題，不去教育青年人嚴(yán)肅對(duì)待愛(ài)情、婚姻，正確對(duì)待人生中最重要的一步，就走向父母的崗位，走向造就新人的一步，那必然會(huì)產(chǎn)生不幸的人，產(chǎn)生一些誰(shuí)也不需要的廢人。他告訴學(xué)生，“命運(yùn)一旦使兩名戰(zhàn)士相逢，那就只有戰(zhàn)斗中陣亡才會(huì)分離他們”，一定要把結(jié)婚看成是一種道德上的高尚行為。它是體現(xiàn)人們純潔心靈的行為。愛(ài)情是一個(gè)“真正的人”的一種最純潔、最珍貴和最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，必須慎重對(duì)待，絕不能馬虎從事。雖然“從一而終”的思想已經(jīng)過(guò)時(shí)，但與經(jīng)濟(jì)利益和功利主義掛鉤的時(shí)髦愛(ài)情觀也不可取，我們必須把愛(ài)情與責(zé)任和義務(wù)結(jié)合起來(lái)。
陳建康 山東15(1635073318) 2013-09-05 6:17:04
我們常常以愛(ài)為名，去干涉、勸說(shuō)我們愛(ài)的人，以為這樣就是對(duì)他們好。經(jīng)過(guò)多年的體驗(yàn)、實(shí)證，現(xiàn)在對(duì)我而言，愛(ài)到極致就是放手——給你愛(ài)的人最大的愛(ài)和支持，不要把自己的道德判斷和價(jià)值觀套在他們身上，用自己的喜好和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判他們的行為?！?張德芬
陳建康 山東15(1635073318) 2013-09-05 8:06:58
《大學(xué)》里講“正心、然后誠(chéng)意”，正誰(shuí)的心，家長(zhǎng)的心，然后再正孩子的心。其實(shí)氣質(zhì)決定了孩子的學(xué)習(xí)差異，孩子的氣質(zhì)就是父母的狀態(tài)慢慢內(nèi)化給他們的一種氣質(zhì)，就像我們的職業(yè)習(xí)慣一樣。如果一個(gè)家長(zhǎng)的內(nèi)心永遠(yuǎn)是冷漠、浮躁的狀態(tài)，任何教育思想在他的心理面落下去就像乒乓球一樣彈回來(lái)了，孩子也一樣。父母的情緒孕育著孩子學(xué)習(xí)的情緒與氣質(zhì)。所有的父母都是一個(gè)文化的載體，不同家庭文化培養(yǎng)出來(lái)的孩子的氣質(zhì)都是有差異的。文化是教育的旗幟，教育做到最高點(diǎn)就是文化，文而化之，不用說(shuō)話孩子內(nèi)心就被我們感化了，同時(shí)產(chǎn)生另外一種生命力。