今天看了三個(gè)培訓(xùn)視頻、交流群的各種信息、也首次傾聽了由王慧輝老師主持的呱呱活動(dòng)，感到收獲非常大，的確我們的交流群和呱呱房間里藏龍臥虎、高手如云，能人、特別是有愛心的人不斷涌現(xiàn)，使我這個(gè)初學(xué)者受益良多，也使我產(chǎn)生了無(wú)形的壓力和動(dòng)力——我沒有理由不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在享受別人的各種成果的同時(shí)，也引發(fā)了我的一些思考，使得我今晚的博客，遲遲無(wú)法下筆。

      我看到有老師說(shuō)：“ 我發(fā)現(xiàn)我學(xué)的家庭教育相比較于心理學(xué)來(lái)說(shuō)屬于外部功夫。而心理學(xué)才是基礎(chǔ)的東西，學(xué)會(huì)了花拳繡腿，還得有扎實(shí)的內(nèi)功啊?！苯裢淼倪蛇?，有不少老師都提到：“家庭教育是道不是術(shù),我們是防患未然！”。對(duì)以上觀點(diǎn)，我個(gè)人認(rèn)為有一定的道理，但不完全對(duì)。

      首先，任何學(xué)科、任何專業(yè)都有一定的實(shí)用范圍和領(lǐng)域，也就有它不能實(shí)用的范圍和領(lǐng)域，家庭教育重在育人，而不重在救人；家庭教育指導(dǎo)師本質(zhì)仍然老師，身體、心理有病得找專業(yè)醫(yī)生救治，而不是老師。即是，“我們不是全科醫(yī)生，我們也不可以包打天下”。

      其次，我們都知道有句佛語(yǔ)叫：“佛渡有緣人”。佛法中的有緣人，指的就是聞、思、修佛法機(jī)緣已經(jīng)成熟的人。所謂機(jī)緣成熟，不過(guò)是指外因須得通過(guò)內(nèi)因才能發(fā)揮作用，是種客觀現(xiàn)象，并不玄乎。佛有三不能，第一佛不能替眾生轉(zhuǎn)定業(yè)，第二是佛不能渡無(wú)緣之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨雖寬不潤(rùn)無(wú)根之草，任何外因必然通過(guò)內(nèi)因才能發(fā)生作用。對(duì)于我們而言，家庭教育就是外因，他確實(shí)渡不了無(wú)緣之人。我們要有自知之明，不要“對(duì)牛彈琴”，把主要的精力和關(guān)注點(diǎn)放在有緣之人上，否則，我們會(huì)自找沒趣。甚至灰心喪氣。我們應(yīng)該堅(jiān)信，育人永遠(yuǎn)高于知識(shí)傳授完全可以這樣成為現(xiàn)實(shí)！我們左右不了應(yīng)試教育和為少數(shù)人服務(wù)的功利教育 ，但我們有育人素養(yǎng)的人完全可以在自己的天地里踐行中國(guó)最進(jìn)步和最負(fù)責(zé)任的教育。

       最后，我個(gè)人認(rèn)為家庭教育也是有道有術(shù)的，真正的家庭教育應(yīng)該是術(shù)與道最佳結(jié)合，而非有道無(wú)術(shù)。

      “道”是什么?就是不以你的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律。萬(wàn)物的興衰、消長(zhǎng)、盈虧、沉浮、勝負(fù)、通變是被許多主觀意愿之外的因素所決定的，“道”是萬(wàn)事萬(wàn)物的根本，是自然的程序，這種程序決定著動(dòng)物和人類活動(dòng)的方向和結(jié)果，具有非常重要的價(jià)值。

“術(shù)”是手段、是方法，是具體的解決每一件事的技巧，這則是淺層次的東西，可操作性強(qiáng)，其操作要領(lǐng)往往被指令化，便于記憶和理解。就我個(gè)人理解家庭教育中培養(yǎng)孩子的性格、品行、習(xí)慣、作風(fēng)是道，而關(guān)注孩子的成績(jī)、對(duì)錯(cuò)、處事的方式、說(shuō)話的態(tài)度等等是術(shù)。
      家庭教育之所以出問(wèn)題，絕大多數(shù)是由于，家長(zhǎng)更多的陷于“術(shù)”而疏于“道”。得承認(rèn)以前自己太多的關(guān)注于術(shù),有術(shù)而無(wú)道，結(jié)果也只是術(shù)精而圖一時(shí)之得。那是不是只有道就行了？當(dāng)然不是。王蒙說(shuō)：有術(shù)無(wú)道,碌碌無(wú)為者;有道無(wú)術(shù),徒思慮勞神郁郁而終也。也就是說(shuō)，道是本，源自內(nèi)在，是品質(zhì)，術(shù)是表，是外在，是現(xiàn)象。道與術(shù)要互相依托，共生互補(bǔ)，相得益彰方為上策。

       我們都知道：“道為術(shù)之本，術(shù)為道之用，以道馭術(shù)，以術(shù)得道?！币缘礼S術(shù)指的是技術(shù)行為和技術(shù)應(yīng)用要受倫理道德的駕馭和制約。以顧老師為首的家庭教育指導(dǎo)師培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)，不僅在向我們傳授家庭教育的道，也在教我們很多的術(shù)，關(guān)鍵要學(xué)會(huì)靈活應(yīng)用這些術(shù)，把這些術(shù)用在可用、能用的對(duì)象上。

       特別要注意的是，我們首先要學(xué)會(huì)并做到自渡，然后才能渡人；我們的責(zé)任主要是“不治已病專治未病——防患未然”；我們還必須明白“解鈴還須系鈴人”，我們?nèi)魏螘r(shí)候只能提供建議，而不能代替別人解決實(shí)際問(wèn)題或是直接幫助別人解除痛苦，很多的痛苦實(shí)際上是有助于個(gè)人成長(zhǎng)的，它需要足夠的時(shí)間和一定的機(jī)緣才能化解。