人窮志短

這個(gè)成語(yǔ)是從“人窮智短”演變來(lái)的。宋代莊季裕所著《雞肋篇·卷下》引陳無(wú)巳的詩(shī)：“人窮令智短。”宋代釋惟白在所著《讀燈錄》里也說(shuō)過(guò)：“人窮智短，馬瘦毛長(zhǎng)?！敝钡角宕鷧酋氯怂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第四十一回里，才正式出現(xiàn)這個(gè)成語(yǔ)：“當(dāng)我落拓的時(shí)候，也不知受盡了多少人的欺侮；我擺了那個(gè)攤，有些居然自命是讀書(shū)人的，也三三兩兩前來(lái)戲侮，所謂人窮志短，我哪里敢和他較量，只索避了?！比烁F志短是說(shuō)人在貧窮時(shí)沒(méi)有遠(yuǎn)大志向。

從心理學(xué)的角度進(jìn)行分析，志向是指?jìng)€(gè)人欲將自己從事的活動(dòng)達(dá)到某種目標(biāo)的心理需求。個(gè)人在活動(dòng)前，內(nèi)心總會(huì)預(yù)先對(duì)能夠達(dá)到怎樣成就的目標(biāo)進(jìn)行估計(jì)，這就產(chǎn)生了志向，也可稱為抱負(fù)，然后才去努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

個(gè)人志向水平的高低，一般受五個(gè)方面因素的影響；1，個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)；2，過(guò)去的成敗經(jīng)驗(yàn)；3，生活環(huán)境；4，心理成熟程度；5，承擔(dān)的角色。

就“人窮志短”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)，“志短‘主要受成就動(dòng)機(jī)、生活環(huán)境和承擔(dān)的角色三種因素的影響。

首先分析個(gè)人成就動(dòng)機(jī)因素。成就動(dòng)機(jī)是由成就需要引起的。按照人本主義心理學(xué)派創(chuàng)始者馬斯洛的需要層次觀，人的需要從低級(jí)到高級(jí)分為五個(gè)層次，即生理需要、安全需要、尊重和愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要，其中最基本、最原始，也是一切有機(jī)體（人和動(dòng)物）生存所共同必需的是生理需要，然后向著高層次的社會(huì)性需要過(guò)渡，直到最高層次的需要——自我實(shí)現(xiàn)的需要。

馬斯洛還指出：人們只有在低層次的需要得到滿足或基本滿足后，才能轉(zhuǎn)向高一層次的需要，否則在低層次的需要沒(méi)有滿足時(shí)，就試圖滿足更高層次的需要，那么人們的注意力就更加受低層次需要的影響，并迫使自己采取一切行動(dòng)，以滿足最基本的需要。

從以上分析可以看出，人在貧窮時(shí)，對(duì)低層次的、基本的需要比較迫切，要解決衣、食、住、行等生存方面的問(wèn)題，而不要求取得顯赫的成就，其生活目標(biāo)就是吃飽、穿暖并使自己得到安全。這些需要都是與生存息息相關(guān)的。窮人的生活內(nèi)容一般囿于“日出而作，日落而息”或“爭(zhēng)利于市”，為滿足基本的生活需要而奔忙，很難產(chǎn)生遠(yuǎn)大的志向。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，建功立業(yè)和榮華富貴如同海市蜃樓，甚至連想也不敢想。

在葉圣陶的小說(shuō)《多收了三五斗》里，一些窮苦的莊稼人搖著船到米行賣(mài)米。當(dāng)他們聽(tīng)到每斗米的價(jià)格是“糙米五塊、谷三塊”，大大低于去年每斗米七塊半的價(jià)格時(shí)，便感到滿腔的希望像肥皂泡一樣的破滅了，后來(lái)不得不“在米質(zhì)的好和壞的辯論之中，在斛子淺和滿的爭(zhēng)持之下”賣(mài)完了米，接著又到市場(chǎng)上買(mǎi)了些價(jià)格低廉的生活用品。面對(duì)著多收了糧食又不能增加收入的殘酷現(xiàn)實(shí)，他們感到生活的擔(dān)子越來(lái)越沉重，日子越來(lái)越難以過(guò)下去了。為了改變這種貧困的生活，他們想到了什么呢？他們想到的辦法是逃荒，是到上海做工，根本沒(méi)有更高一些的志向?？梢?jiàn)人窮時(shí)，志向水平是很低的。

環(huán)境因素影響人的志向水平也是顯而易見(jiàn)的。按照環(huán)境的性質(zhì)和作用，可把環(huán)境分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩大類。自然環(huán)境對(duì)人的生理活動(dòng)影響較大，但對(duì)人的思想和個(gè)性傾向性影響較小，社會(huì)環(huán)境是人的心理、意識(shí)的主要源泉，對(duì)人的思想和個(gè)性傾向性的形成起主要作用。社會(huì)環(huán)境是指整個(gè)社會(huì)意識(shí)，其中又以社會(huì)制度、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)習(xí)俗為主要內(nèi)容。一個(gè)人的志向水平也受到上述社會(huì)環(huán)境因素的影響。

那些生活在窮鄉(xiāng)僻壤的窮苦人，其生活環(huán)境往往也是落后、愚昧和消極的，精神文明程度比較差。如貧困落后的地方，教育水平低下，迷信思想較嚴(yán)重，治安環(huán)境惡劣，社會(huì)風(fēng)氣不正，等等。這些消極的社會(huì)因素混合在一起，形成了一種少秩序、頹廢、悲觀、落后和無(wú)所作為的氛圍，使人們精神渙散，胸?zé)o大志，得過(guò)且過(guò)。這樣不良的社會(huì)環(huán)境，也影響著人們遠(yuǎn)大志向的形成。

最后分析一下角色因素。角色指?jìng)€(gè)人在一定的社會(huì)關(guān)系中占有的地位及其規(guī)定了的角色模式，它反映了個(gè)人的社會(huì)身份和相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。每個(gè)角色都代表著一套社會(huì)準(zhǔn)則，這些社會(huì)準(zhǔn)則規(guī)定了個(gè)人在擔(dān)當(dāng)某一特定角色時(shí)應(yīng)有的行為和活動(dòng)方式。

人擔(dān)當(dāng)了一定角色，就會(huì)自然地產(chǎn)生與之相適應(yīng)的角色觀念，就會(huì)按照角色的行為準(zhǔn)則行事。例如，人擔(dān)當(dāng)了教師的角色，就要教書(shū)育人，為人師表；擔(dān)當(dāng)了警察的角色，就要秉公執(zhí)法，不怕?tīng)奚?，勇于同犯罪分子作斗?zhēng)，等等。貧窮的人幾乎都處在社會(huì)的最下層，從事各種收入微薄的體力勞動(dòng)，或務(wù)農(nóng)耕種，或加工制作，或打工賣(mài)藝……他們的角色觀念，是謀生糊口，是多為生存而少為發(fā)展，所以志向水平較低。管仲在未發(fā)跡時(shí)，和鮑叔牙從事販運(yùn)工作，由于家庭窮困，有時(shí)還要多分點(diǎn)贏利錢(qián)，也沒(méi)有什么遠(yuǎn)大志向，這是他當(dāng)時(shí)的角色所決定的。后來(lái)他當(dāng)了齊國(guó)的相國(guó)，志向水平也隨之提高了。在他的幫助下，齊桓公終于完成了稱霸諸侯的偉業(yè)。

“人窮志短”這種心理效應(yīng)在一般情況下是存在的，但不包括個(gè)別特殊情況。有的人雖然很窮，但人窮志不窮；越窮，改變窮困境遇的愿望越強(qiáng)烈，越是能發(fā)揮自己的潛能以改變窮困的境遇。我國(guó)東周列國(guó)時(shí)期有個(gè)叫蘇秦的人，家中非常窮困，有時(shí)候甚至連飯都吃不上?？墒撬鞠蚝艽螅鋈祟^地，當(dāng)大官兒，就天天拚命讀書(shū)，有時(shí)讀書(shū)讀得困乏了，便有錐子扎一下大腿，以振作精神，繼續(xù)攻讀。后來(lái)他經(jīng)過(guò)游說(shuō)，終于當(dāng)上了燕、韓、趙、魏、齊、楚六個(gè)國(guó)家的相國(guó)，成就了一番事業(yè)。

一個(gè)人不怕窮，就怕志氣短。貧窮而志氣又短的，永遠(yuǎn)脫離不了貧窮；貧窮而志氣長(zhǎng)的人，才能使自己富裕起來(lái)。