婚姻到底是什么？

陜西商洛平民就業(yè)能力訓(xùn)練基地  首席訓(xùn)練員

盧 書 民

2014年8月28日

婚姻是個(gè)很值得期待，值得品嘗，值得思維，值得承擔(dān)，值得享受，更值得認(rèn)真研究和科學(xué)、持續(xù)雕琢的精神與物質(zhì)以及肉體集合而成的“藝術(shù)品”。經(jīng)營(yíng)不善的婚姻就會(huì)像斷線的風(fēng)箏隨風(fēng)飄忽，就會(huì)像風(fēng)暴、海嘯、地震一樣十分可怕。這就是無(wú)情的生活邏輯（現(xiàn)實(shí)）。為什么？因?yàn)楹芏嗳顺３ｅe(cuò)把婚姻當(dāng)成了愛情，或者把愛情當(dāng)成了婚姻，甚至把同情也當(dāng)成了愛情。一旦愛情遇到麻煩，婚姻也將完蛋。所以，才有了“婚姻是愛情的墳?zāi)埂边@一很多人在血淋淋的教訓(xùn)下不得不贊同的所謂定論。

其實(shí)，婚姻并不是愛情的“墳?zāi)埂保菒矍榈慕Y(jié)晶，是愛情的延續(xù)，是愛情的歸宿，又必須經(jīng)常依靠愛情來(lái)維護(hù)、修剪、升華；愛情又是婚姻這所殿堂的基石和不斷翻新所必需的現(xiàn)代裝飾材料。關(guān)于這一點(diǎn)，馬克思與燕妮、周恩來(lái)與鄧穎超的婚姻已經(jīng)證實(shí)?；橐鲆膊荒芎蛺矍閯澋忍?hào)，二者之間雖有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但畢竟不是同一概念。所以，認(rèn)為“婚姻是愛情的墳?zāi)埂闭?，是把現(xiàn)象當(dāng)成了本質(zhì)，把個(gè)別當(dāng)成了一般，真有以偏概全之嫌。

婚姻，原本是雙方在人生險(xiǎn)惡江湖中苦心修建起來(lái)的溫馨“避風(fēng)港”，很多人之所以最后把它演繹成并走進(jìn)這個(gè)“墳?zāi)埂?，最主要的原因有以下八點(diǎn)。

首先，雙方需求的層次不同。歷史上很多著名的政治家、哲學(xué)家、軍事家、文學(xué)家、藝術(shù)家等婚姻之所以出現(xiàn)崩裂，就是這個(gè)原因。需求層次不同必然導(dǎo)致價(jià)值觀發(fā)生沖突，價(jià)值觀一旦發(fā)生沖突，不管結(jié)婚與否，愛情必然死亡。愛情完了，“避風(fēng)港”再也沒(méi)有建造和維修的必要了。例如，現(xiàn)代體現(xiàn)在對(duì)孩子的教育理念上的沖突就是需求層次不同的沖突之一，只是很多人并沒(méi)有認(rèn)真、系統(tǒng)的思考而已。

其次，人的本性的自然流露。人性中有若干種本質(zhì)需求是一直呈現(xiàn)著螺旋式階梯遞進(jìn)狀態(tài)，直到生命結(jié)束，而且這種遞進(jìn)有時(shí)候十分隱晦。當(dāng)雙方生理接觸的低級(jí)需求滿足后，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生“安全”需求，這里的“安全”需求不僅包括彼此忠誠(chéng)、責(zé)任和精神寬慰，還包括物質(zhì)安全（衣服、食品、房子、車子、養(yǎng)老金等物質(zhì)基礎(chǔ)），更包括經(jīng)濟(jì)自由權(quán)的應(yīng)用。一旦一方不能滿足另一方某些安全需要時(shí)，婚姻的危機(jī)就會(huì)悄然降臨，并且礙于虛榮（面子）還經(jīng)常會(huì)以另一種貌似合理的、富于人情味的形式掩蓋著這種人性的本質(zhì)需求不能滿足所帶來(lái)的沖突原因。

再次，愛與歸屬的需要。婚姻是不能脫離社會(huì)大家庭的一分子，人人都希望能和諧的融入其間，獲得社會(huì)人的欣賞、認(rèn)同和尊重，并不是夫婦兩人朝夕廝守、寸步不分、一刻不離的絕對(duì)化私有領(lǐng)地。如果一方處于狹隘、自私的安全需要，不懂得對(duì)方的社會(huì)交往會(huì)把“一般資源”演繹成“生存資本”這個(gè)淺顯的道理，總是限制對(duì)方的正常交往，必然會(huì)引起對(duì)方的強(qiáng)烈不滿，日子久了，愛情的基因就慢慢消亡，距離“墳?zāi)埂钡娜兆右簿退角闪恕?/span>

第四，自我實(shí)現(xiàn)的理念發(fā)生變化。當(dāng)一方在外人的眼里，或自己也認(rèn)為功成名就時(shí)，金錢、地位等身外之物都不再重要，愛情、婚姻好像也成了可有可無(wú)的東西時(shí)，“墳?zāi)埂本蜁?huì)突顯眼前。此時(shí)，除非遇到能夠同時(shí)用心靈、志趣、能力交流的異性，才會(huì)選擇新的婚姻，否則就會(huì)遠(yuǎn)離異性，終身不婚。許多所謂這樣、那樣的“家”就是如此。蘇格拉底、盧梭等名家莫不如此。

第五，某種劣根性越過(guò)對(duì)方的忍耐度。人類與生具有的24種劣根性在每個(gè)人身上都會(huì)或強(qiáng)或弱的有所體現(xiàn)，如果在一方身上長(zhǎng)期表現(xiàn)得過(guò)于嚴(yán)重，讓對(duì)方不能接受時(shí)，愛情之車就會(huì)拋錨（如因“私欲”引起的不孝敬對(duì)方父母；總是用君子的標(biāo)準(zhǔn)要求對(duì)方，用賤人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己等）。

第六，超越了“性需要”的境界。一方的需求層次一旦上升到這個(gè)境界，其眼里的愛情、婚姻反倒成了累贅，因?yàn)樗?/span>她）們能在心靈的頓悟、靈魂的覺(jué)醒中感受到別人不能感覺(jué)的“極樂(lè)”、“高峰體驗(yàn)”，“避風(fēng)港灣”里那點(diǎn)小快樂(lè)已經(jīng)微不足道了！

第七，經(jīng)不住風(fēng)侵雨蝕。凡是錯(cuò)把同情當(dāng)成愛情，或把愛情又當(dāng)成婚姻的婚姻；凡是雙方或一方情趣庸俗，需求始終低級(jí)，沒(méi)有寬容之心，思維又相當(dāng)混亂，其婚姻從一開始就沒(méi)有牢固的基礎(chǔ)，也就自然經(jīng)不住外來(lái)的種種引誘和蓄意沖擊。表現(xiàn)最突出的有兩點(diǎn)：一是第三者的見縫插針；二是來(lái)自于一方家長(zhǎng)寧愿棒打鴛鴦也要維系自己所謂的家長(zhǎng)權(quán)威和要求愚昧孝敬的無(wú)禮干涉。

最后，一方完全丟棄了應(yīng)盡的種種職責(zé)?；橐龅穆氊?zé)遠(yuǎn)比事業(yè)上的職責(zé)復(fù)雜得多，比朋友間的職責(zé)細(xì)膩的多，如果把婚姻中的種種職責(zé)過(guò)于簡(jiǎn)單化，或不愿略盡丁點(diǎn)，一方一旦不甘心長(zhǎng)期忍受，婚姻的麻煩就會(huì)紛至沓來(lái)！

當(dāng)我們簡(jiǎn)單分析了婚姻破裂的八大原因后（當(dāng)然也有其他一些原因，但這八點(diǎn)最重要），就應(yīng)該考慮挽救一些已經(jīng)沒(méi)有，或者正在沒(méi)有愛情的婚姻。

婚姻，本身是完全可以培育愛情的，愛情反過(guò)來(lái)又會(huì)為婚姻盡心服務(wù)、增添光彩。有些愛情的花朵之所以在花園（婚姻）里枯萎、凋謝，并不是花園的錯(cuò)，而是花兒本身質(zhì)量、生命力不強(qiáng)的問(wèn)題，更是外界的氣候、風(fēng)暴、雪霜等環(huán)境的影響問(wèn)題，就像船只在港灣里漏水不予修繕而泡壞，不能一定要把錯(cuò)歸咎于港灣一樣。

婚姻，也要講究科學(xué)、持續(xù)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展。十分美好的婚姻，四分靠智慧（并不是靠所謂的聰明）選擇，另六分則一定要靠科學(xué)、持續(xù)的經(jīng)營(yíng)：

當(dāng)一方的需求層次提高后，就應(yīng)該有義務(wù)幫助另一方隨之提高，而不是獨(dú)享高層次的快樂(lè)，除非對(duì)方是一根不能雕刻的朽木；

當(dāng)一方在用君子的標(biāo)準(zhǔn)要求對(duì)方之前，也應(yīng)該考慮用君子的標(biāo)準(zhǔn)首先要求自己；

當(dāng)一方不懂愛情的表達(dá)方式時(shí)，愛情就會(huì)成為一種無(wú)形的壓力施與對(duì)方，這種壓力一旦加重，就會(huì)發(fā)展為傷害；

當(dāng)一方總是把“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”的政治哲理應(yīng)用在家庭這個(gè)并不是堅(jiān)不可摧的巢穴時(shí)，愛情的清泉就開始變得腐臭；

當(dāng)一方總認(rèn)為奉獻(xiàn)、成全、理解、尊重是吃虧，而不是美好婚姻持續(xù)發(fā)展的助力器，另一方則始終認(rèn)為過(guò)分占有、索取、因循、投機(jī)、倒退等也能將就下去，因?yàn)橛泻⒆涌梢宰鳛榧~帶時(shí)，“墳?zāi)埂钡慕ㄔ炀烷_始添磚加料、提速了；

當(dāng)一方喜歡對(duì)方卻并不喜歡對(duì)方的父母，不喜歡對(duì)方的事業(yè)時(shí)，人性之愛就會(huì)演變成動(dòng)物之愛，動(dòng)物之愛哪有永久之力和永久之理；

當(dāng)一方過(guò)于貪婪，從來(lái)不體會(huì)、不理解另一方的心靈創(chuàng)傷如何嚴(yán)重，又不懂愛情也是在誠(chéng)信中經(jīng)營(yíng)的高級(jí)“商品”，不懂經(jīng)營(yíng)愛情最終應(yīng)該是“雙贏”這個(gè)道理時(shí)，婚姻的果實(shí)終會(huì)化為烏有；

當(dāng)一方始終不懂得愛情的基礎(chǔ)首先是“情”，其次才是“愛”，總是機(jī)械的為“愛”而“愛”時(shí)，愛情就會(huì)成為干涸土地上的萎草；

當(dāng)一方始終錯(cuò)把同情當(dāng)愛情，就像把月亮錯(cuò)當(dāng)太陽(yáng)供奉時(shí)，婚姻從一開始就是在經(jīng)營(yíng)著災(zāi)難，災(zāi)難的降臨只是早晚的事情；

當(dāng)一方用甜美的語(yǔ)言和形態(tài)把另一方“騙進(jìn)”婚姻的“洞穴”后卻完全拋棄對(duì)另一方的責(zé)任，甚至連孩子也不愿，或不善承擔(dān)培育職責(zé)時(shí)，這個(gè)婚姻的結(jié)局不言自明；

……

深深的認(rèn)知這些，并做好這些，婚姻才會(huì)成為安全的避風(fēng)港，溫馨的暖巢，永不變味的咖啡，才會(huì)像良性發(fā)展的商品生產(chǎn)一樣，達(dá)到（夫妻雙方、雙方父母、子女、社會(huì)）“多贏”的目的，才會(huì)成為愛情升華后的輝煌宮殿……

愚者雖不是婚姻的完美享受者，但還是要借此：

懇祝天下所有幸福的婚姻都能在愛情的宮殿里繼續(xù)習(xí)習(xí)生輝，再生輝！

懇愿天下所有不幸的婚姻都能理智的回歸到愛情的軌道，攜手駛向幸福的殿堂！

附：QQ：1131586869