20世紀40年代，有一個國民黨的陸軍少將叫徐復觀，希望得到著名哲學家熊十力的指教。熊十力回信，講了一番治學做人的道理。有一次，徐復觀拜見熊十力，請教讀什么書。熊十力叫他回去讀王船山的《讀通鑒論》。過了一些日子，徐復觀再去，告訴說《讀通鑒論》讀完了。熊十力問：“有點什么心得?”徐復觀覺得自己讀得很認真很仔細，不免有些得意，說，書里有很多他不同意的地方，接著就一條一條地說起來。還沒等他說完，熊十力就怒斥道：“像你這樣讀書，就是讀了百部千部，你會得到書的什么益處?讀書是要先看出它的好處，再批評它的壞處，這才像吃東西一樣，經過消化而攝取了營養(yǎng)。譬如《讀通鑒論》，這一段該是多么有意義；又如那一段，理解得多么深刻。這些你記得嗎?你懂得嗎？”

讀人如讀書，讀人先要讀出他好處，其次才是他壞處。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”讀人要讀懂別人，吸取精華，完善自己，提升自己。讀人先讀壞處，先入為主，產生暈輪效應，反覺自己高大，產生自負心理，就難以提高自己。

讀一本好書我們就會被精彩的內容所感動，讀一個好人我們就會被高貴的靈魂震撼。讀人讀出好處并不難。難的是從“另類”中讀出精彩，這要學會寬容，學會大度，才能讀出有益于自己的東西，才能讀出高尚，讀出睿智，讀出感動，讀出幸福。

再如，鮑叔牙從管仲身上讀到的不是貪生怕死，而是孝敬父母；不是貪圖小利，而是全力養(yǎng)家；不是屢戰(zhàn)屢敗，而是時運不濟。而普通人卻難以做到鮑叔牙的寬容大度，這是一種讀人的境界，無此境界決不會讀出如此奇麗的風景。

又如蔡元培先生用“兼容并包”讀出不少立場不同、個性不同的學者的獨特風景，繁榮了學術，延續(xù)了文明。辜鴻銘精通英語、德語、法語和希臘語，獲得英國文學博士學位。張勛復辟時他擔任外交次長，平時拖著長辮，以復辟派自居，主張尊王尊孔。蔡元培認為辜鴻銘對英國文學有專長，聘為教授。劉師培參加過同盟會，不久充當端方暗探，支持袁世凱復辟，1917年蔡先生聘他為文學教授。在充滿了新文化氣息的北京大學，很多人對蔡先生的做法提出強烈反對。蔡先生說：“我希望你們學一學辜先生的英文和劉先生的國學，并不要你們也去擁護復辟或君主立憲?！辈滔壬x人不求全責備，而是用一顆寬容的心讀出滿清遺老的長處，讓更多的人受益，這是一種大度，更是一種睿智。

人是立體的人而不是一個維度，即使我們曾經認為十惡不赦的人，換一種心態(tài)，換一種角度，我們會讀出高尚，讀出震撼，讀出尊重。吳佩孚是個反動軍閥，眾所周知，但高尚的一面卻被掩蓋。1921年來自德國的露娜小姐在洛陽見到他，一見傾情，暗送秋波，他毫不領情，又給他最后通碟：“吳大帥，我愛你，你愛我嗎？”吳看后大笑不止，在原信上批上“老妻尚在”四個大字命人將信送回。吳佩孚崇拜岳飛，做官幾十年，統(tǒng)治過幾省地盤，帶過幾十萬軍隊，卻沒有私人積蓄，沒有田產，為官非常清廉。吳佩孚對愛情的堅貞讓人感動，他的為官清廉讓人肅然起敬。他的這種為人為官的境界是彌足珍貴的。

我們生活中有不少人總是讀人先讀出短處，而后自我陶醉，在生活中卻處處碰壁。我身邊有個A君，在他眼里沒有一人值得學習。他總是帶著挑剔的眼光來讀人，一提起別人缺點，眼睛放光。他與人談企業(yè)家總是說那些捕風捉影的緋聞，與人談商人說狡詐，談教師說小氣，談農民說沒出息。他總是不去想想學學企業(yè)家的膽識、商人的靈活、教師的敬業(yè)、農民的勤勞。評論別人缺點津津樂道卻忘卻了自己的生活，他什么也不想做，靠打零工維持生計，借債度日，還不忘打幾圈麻將。過年別人往家趕，他卻往外逃去躲債。

讀人要用寬容心態(tài)、海納百川的胸懷、欣賞的目光、獨特的視角讀出真、善、美，用一顆善心讀出人性之美。讀懂別人，博采眾長，提升自己。