2015-2-21

每日分享：古為今用。做為炎黃子孫，我們流淌著中華民族的血脈，不管你是否承認(rèn)，你都浸透著中華5000年的文明基因。盡管“文化大革命”破四舊、立四新，盡管崇洋媚外者唾沫四濺，提起國外眼珠泛綠，好像“外國的月亮也比中國的圓”，但誰也無法扼殺中國傳統(tǒng)文化在中國人頭腦中的印記，正所謂“打斷骨頭連著筋”。特別是祖先留下的“孝敬、誠實(shí)、守信、勤勞、節(jié)儉、仁讓、寬容”等優(yōu)秀文化更是歷久彌新，像金子一樣熠熠生輝。做為家庭教育的實(shí)踐者，我們必須立足于中國文化，汲取古典文化中豐富的家庭教育營養(yǎng)。我們既不可全部套用，也不可將洗澡水與孩子一起潑掉，正確的態(tài)度應(yīng)是與時(shí)俱進(jìn)，在批判中學(xué)習(xí)。南北朝學(xué)者顏之推的《顏氏家訓(xùn)》是“我國家庭教育理論發(fā)展史上的一座豐碑”。它在開篇即闡明了家庭教育對(duì)人成長(zhǎng)的特殊作用：夫同言而信，信其所親；同命而行，其行所服。禁童之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮；止凡人之斗鬩，則堯舜之道，不如寡妻之誨渝。”這段話的意思是說：同樣的話人們總是相信關(guān)系親近人所說的；同樣的指令，人們總是聽從自己敬佩人發(fā)出的。禁止孩子的放肆行為，老師或朋友的好言相勸不如家里的家庭教師或保姆說話更有效。對(duì)于好打架的人用堯舜的天理之道規(guī)勸還不如自己妻子制止更有效。這段論述可謂高鶩建瓴，從家庭的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，指出家庭成員之間的關(guān)系，父母在孩子心目中有威望，他們所說的話更有分量，容易讓人接受、理解的服從，這是經(jīng)家庭教育實(shí)踐所證明了的，也是人們重視家庭教育的原因。司馬光的《溫公家范》指出:欲治其國者，先齊其家，其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。就是說，連家里人都教育不好卻能教育好其他的人，這樣的人是沒有的，掌權(quán)者之所以能教化全國的人，首先是他能教化家里的人。還有其他的都需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

2015-2-22

每日分享：洋為中用。在閱讀學(xué)習(xí)國外的教育書籍時(shí)，我驚奇地發(fā)現(xiàn)他們的一些教育理論和實(shí)踐正是我們要追求的方向。為什么他們的教育思想會(huì)與我們經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展后需要的教育理念契合呢？經(jīng)過長(zhǎng)期思考，我想到這正好驗(yàn)證了馬克思主義的理論：物質(zhì)決定精神，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。教育屬于精神層面和上層建筑的內(nèi)容，它受制于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？梢哉f，教育所取得的成就與出現(xiàn)的問題其背后都是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展所決定的。

一些發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與我國相比要超前50年至100年，他們?cè)谖覈@樣的發(fā)展階段也一定會(huì)出現(xiàn)類似于我們現(xiàn)在的問題，經(jīng)過總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)形成了現(xiàn)在的理念。像尊重孩子、讓孩子獨(dú)立、不將財(cái)富留給孩子等都是我們要學(xué)習(xí)的。當(dāng)前我國教育中出現(xiàn)的很多畸形現(xiàn)象和極端惡性事件，都是做為精神和上層建筑層面的教育跟不上物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的。經(jīng)過三十年的改革開放，我國已進(jìn)入以信息化、全球化、富裕、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、獨(dú)生子女為特點(diǎn)的時(shí)代，可我們的教育思想仍停留在封建、封閉、貧窮、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、多子女時(shí)代。學(xué)校教育已嚴(yán)重制約學(xué)生的發(fā)展，而做為教育之根的家庭教育已嚴(yán)重滯后于家庭經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，親子之間的代溝已成為孩子成長(zhǎng)的障礙。杜威（1859-1952），是美國著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家，美國實(shí)用主義教育理論和進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，被譽(yù)為“哲學(xué)家們的哲學(xué)家”、“創(chuàng)立美國教育的首要人物”。他的代表作有《民主主義與教育》《明日之學(xué)校》等，在這些著作中，他主張“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”；主張“兒童中心”，反對(duì)傳統(tǒng)教育的“教師中心”；主張“從做中學(xué)”，反對(duì)傳統(tǒng)教育的“書本中心”；主張“道德是教育的最高和最終目的”“由活動(dòng)中培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)”。還有像蒙臺(tái)梭利、盧梭、夸美紐斯、斯賓塞等教育家的教育思想都是值得我們學(xué)習(xí)的，我們必須堅(jiān)持洋為中用。

2015-2-23

每日分享：教育現(xiàn)狀。也許是我對(duì)孩子們的期望過高，也許是我接觸“問題孩子”太多，也許是我從家庭教育的角度看到的問題更多，也許是我對(duì)孩子、家庭和國家的未來考慮得太遠(yuǎn)，我對(duì)當(dāng)前的教育現(xiàn)狀總是有深深的憂慮。

首先，看看我們周圍孩子。前天，去老同學(xué)家串門，在一起吃飯，他兒子在濮陽市一高上高二。由于同學(xué)經(jīng)常來往，小時(shí)候孩子到我家來，生龍活虎，非?？蓯?。幾年沒有見孩子，已經(jīng)長(zhǎng)得比我還高，孩子出于禮貌一直陪著吃飯，但始終沒有看到孩子的笑臉，我們的溝通基本上是一問一答。吃過飯，孩子就要離桌去房間里，我說了句“再陪叔叔坐會(huì)兒”孩子便歪扭著坐下了。他媽說：他在這坐著怕爸爸吵他。昨天，和我學(xué)生一家在一起吃飯，他的兒子在北京一所名校讀大二，雖然已經(jīng)見過幾次面，但見面后孩子還是很靦腆，低著頭，也不打招呼，問一句回答的聲音也聽不清。剛坐下，就說已經(jīng)在家吃過了，由于氣氛放松，孩子吃得還不少，我想來時(shí)說吃過了，就是看情況，如果場(chǎng)面緊張就不吃飯了。我又聯(lián)想到，前一段有兩個(gè)大一學(xué)生乘我的車回來，我把他們送到家，下車后，拎著包就走了，連聲謝謝就沒有。這就是我們名校培養(yǎng)出來的優(yōu)秀學(xué)生，沒有一點(diǎn)青春活力，不通人情事故。有人說，孩子走向社會(huì)就好了，我真的說不清。我常想：這樣的孩子究竟有多大比例？這樣的孩子真的到了社會(huì)就變好了？我們到底在培養(yǎng)什么樣的孩子？

其次，看看老師的教育方法。很多老師家的孩子出了“問題”，于是，有人說：我能教育好別人家的孩子，而我卻教育不好自己的孩子！也有人總結(jié)：教師應(yīng)劃入不適合教育自己孩子的職業(yè)。我認(rèn)為，老師能不能教育好自己的孩子，應(yīng)上升到懂不懂教育規(guī)律的高度去衡量。   第三，看看我們的父母。隨著獨(dú)一代或新生代結(jié)婚成家，他們把生孩子當(dāng)成累贅，生而不養(yǎng)，他們還是孩子，怎么教育好孩子？

2015-2-24

每日分享：三位一體。中國人有重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國文化博大精深，有豐富的家庭教育智慧可供我們吸收；發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上已超越我們多少年，他們?cè)诮逃矫嬉研纬赏暾睦砟睿@些優(yōu)秀的資源可供我們借鑒。如果我們能做到古為今用、洋為中用，把古代的智慧和國外的理念運(yùn)用于我們的現(xiàn)實(shí)，做到三位一體，那么，當(dāng)前滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的家庭教育就會(huì)得到大幅度提升。

首先，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論。中國傳統(tǒng)文化以經(jīng)過實(shí)踐證明有很多優(yōu)秀的內(nèi)容，像“三歲看大，七歲看老”“養(yǎng)不教，父之過”“有余力，則學(xué)文”等；有些內(nèi)容則受到質(zhì)疑，像“頭懸梁、錐刺骨”“十年寒窗苦”“不受苦中苦，難為人上人”等；有些內(nèi)容則需要批判的，像“棍棒底下出孝子”“不打不成才”“三綱五?！钡?。這些內(nèi)容都受當(dāng)時(shí)的條件制約，都有一定的歷史背景，現(xiàn)在環(huán)境變了，我們必須批判地吸收。像現(xiàn)在有些打著學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的幌子，讓全體學(xué)生行叩拜禮，讓婦女學(xué)“三從四德”，這種照抄照搬的學(xué)習(xí)方法是應(yīng)該批判的。對(duì)于國外主張的尊重孩子人格、讓孩子18歲獨(dú)立、讓孩子在玩中學(xué)等需要我們學(xué)習(xí).但有些父母一旦孩子難管了，就說：反正你18了，該獨(dú)立了，我的責(zé)任盡到了，你再不聽話，我就不管你了！從表面看，這些父母是在學(xué)習(xí)國外的做法，實(shí)際上是在推脫責(zé)任，因?yàn)槟阍诤⒆?/span>18歲前沒有像國外一樣教會(huì)孩子獨(dú)立的本領(lǐng)。我們必須系統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，決不可支離破碎地只學(xué)習(xí)一些皮毛。

其次，要全面了解現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)是瞬息萬變的，現(xiàn)實(shí)也是客觀存在的，我們必須下功夫了解我們自己，了解孩子的心理狀況，了解社會(huì)現(xiàn)狀。只有在全面、真實(shí)地了解了現(xiàn)實(shí)情況后，我們才能解決孩子的個(gè)性問題。

第三，要大膽開拓實(shí)踐。理論聯(lián)系實(shí)際決不是空口號(hào)，我們學(xué)習(xí)的東西必須在我們身上，在孩子身上實(shí)踐。其目標(biāo)就是父母輕松、孩子愉快。

2015-2-25

每日分享：同根相剪。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”這是曹植有名的七步詩，是對(duì)兄弟相煎的詛咒。“逼母墮胎”案例，讓我們對(duì)第一個(gè)孩子惱恨第二個(gè)孩子的情況引起了重視。在學(xué)習(xí)家庭教育之前，我一直認(rèn)為，弟兄姊妹多了是件好事。一是從我自身來說，兩個(gè)哥哥、兩個(gè)姐姐，之間互相幫助、互相照應(yīng)很好的；二是從我的兩個(gè)孩子說，姐弟倆關(guān)系很好，小時(shí)在一起玩，不用父母整日陪著，大了有事相互商量，相互鼓勵(lì)，我們了解一個(gè)孩子的信息往往會(huì)從另一個(gè)孩子口中得知；三是親戚家的獨(dú)生子女，總是說自己孤獨(dú)，要媽媽給他生個(gè)弟弟、妹妹，特別羨慕我們有兩個(gè)可以在一起玩。當(dāng)時(shí)，我一直認(rèn)為，每個(gè)孩子都是希望父母給他生個(gè)伴的。

學(xué)習(xí)家庭教育后，我接觸了一個(gè)案例，那個(gè)家庭，女兒上初二，兒子才兩歲。小學(xué)時(shí)，女兒學(xué)習(xí)成績(jī)很好，有了兒子后，女兒也正好上初中，父母一邊忙生意，一邊照顧兒子，讓女兒自己去奶奶家。平時(shí)很少見面，女兒回家，還要讓女兒幫著照看兒子。由于女兒疏于管理，女兒的成績(jī)直線下降，后來，父母發(fā)現(xiàn)女兒愛打扮、燙發(fā)，和一些學(xué)習(xí)差的孩子經(jīng)常在一起，有時(shí)逃課上網(wǎng)。經(jīng)過和女孩兒交談，認(rèn)識(shí)到過去，她是父母關(guān)注的中心，自從有了弟弟后，她有失落感，認(rèn)為父母不愛自己了，一方面是恨弟弟，每當(dāng)父母讓她照看弟弟時(shí)，她就擰弟弟；一方面想引起父母的關(guān)注，因?yàn)楦改缸羁粗貙W(xué)習(xí)，她就利用不學(xué)習(xí)刺激父母。從這個(gè)案例我意識(shí)到，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)孩子與第二個(gè)孩子相差很大時(shí)，很可能出現(xiàn)第一個(gè)孩子恨第二個(gè)孩子的問題。因?yàn)榈谝粋€(gè)一直是獨(dú)生子女，加上父母的溺愛，養(yǎng)成了吃獨(dú)食的習(xí)慣。當(dāng)?shù)诙⒆映錾?，父母沒有注意第一個(gè)孩子的感受，把第一個(gè)孩子當(dāng)成了有愛心、已經(jīng)懂事的孩子，結(jié)果讓孩子失落、任性、叛逆。因此，父母的培養(yǎng)方式是防止這些案例發(fā)生的關(guān)鍵。 

2015-2-26

每日分享：翠鳥移巢。明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍有一篇寓言叫《翠鳥移巢》，描寫了不正確的愛對(duì)子女的傷害。原文是：“翠鳥先高作巢以避患，及生子，愛之，恐墜，稍下作巢。子長(zhǎng)羽毛，復(fù)益愛之，又更下巢，而人遂得而取之矣?！狈g過來就是：“翠鳥先是把巢筑得高高的用來避免禍患。等到它生了小鳥，特別喜愛它，惟恐它從樹上掉下來，就把巢做得稍稍低了一些。等小鳥長(zhǎng)出了羽毛，翠鳥更加喜愛它了，又把巢做得更低了一些，于是人們就把它們捉住了。” 這則寓言告訴我們，翠鳥為了保護(hù)自己的孩子，一味的把窩往下挪，但它卻恰恰忽視了“被人掏走”的隱患。翠鳥自己鑄成了“喪子之禍”。說明如果父母對(duì)子女過分溺愛，嬌慣，到頭來是害了他們。

愛是主觀的，也是客觀的，只有二者達(dá)到統(tǒng)一才是正確的愛。如果父母只憑主觀方面的好心而不管客觀效果就可能不是正確的愛，溺愛就屬于此類?，F(xiàn)在，孩子少了，條件好了，為溺愛創(chuàng)造了充足的條件。溺愛像一顆毒瘤正在蠶食著我們的孩子和家庭，必須引起人們的高度重視。正如高爾基所說：愛孩子是老母雞都會(huì)做的事。天下的母親沒有不愛孩子的，但能做到正確愛孩子卻是一門學(xué)問。過分地嬌慣溺愛，使一些孩子身上的自我意識(shí)過于膨脹，已經(jīng)到了自私自利、冷漠無情的程度。他們習(xí)慣了凡事以自我為中心，占有欲極強(qiáng)，蠻橫霸道，總是理所當(dāng)然地認(rèn)為自己生來就該父母伺候，事事為他們服務(wù)，稍不順心就大發(fā)脾氣，甚至打罵父母。他鶩在外面不關(guān)心別人，在家里也不知道心疼父母，有時(shí)會(huì)在父母生病時(shí)，因?yàn)闆]有得到照顧而使性子，這讓很多父母?jìng)?。在他們的心目中，好吃的永遠(yuǎn)是自己的，剩飯剩菜永遠(yuǎn)是父母的，既不過問父母的喜好，更不關(guān)心父母的身體。這些令人心寒的表現(xiàn)，正是父母辛辛苦苦培養(yǎng)的結(jié)果。正是父母喪失理智的嬌慣溺愛，使這些孩子變得自私、任性、無情、冷漠。

2015-2-27

每日分享：教子獨(dú)立。我們經(jīng)常羨慕國外孩子的自理能力，我們也希望自己的孩子像國外孩子一樣18歲以后能夠獨(dú)立，起碼是大學(xué)畢業(yè)以后能夠獨(dú)立。但現(xiàn)實(shí)是，有很多孩子上大學(xué)完全靠家里供應(yīng)，畢業(yè)以后找不到工作當(dāng)啃老族。這就需要我們學(xué)習(xí)國外父母是如何培養(yǎng)孩子獨(dú)立精神的。

在美國，家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開拓精神、能夠成為一個(gè)自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的。父母從小時(shí)候就讓孩子懂得勞動(dòng)的價(jià)值上，讓孩子自己修理玩具、裝配家具，到外邊參加勞動(dòng)。即使是有錢人家的孩子，也要學(xué)會(huì)自謀生路。美國中學(xué)生的口號(hào)是：要花錢自己掙！農(nóng)民家庭的孩子要分擔(dān)家里的割草、簡(jiǎn)單木工等活。此，還要外出當(dāng)雜工，出賣苦力，像冬天幫人鏟雪，秋天幫人掃落葉等。在德國，父母從小就培養(yǎng)孩子自己的事情自己做，父母絕不包辦代替。國家法律規(guī)定，孩子到14歲就要在家里承擔(dān)一些義務(wù)，比如替全家人洗衣服、擦皮鞋等。這樣做，不僅培養(yǎng)了孩子的勞動(dòng)能力，還有利于培養(yǎng)孩子的社會(huì)義務(wù)感。在日本，孩子很小的時(shí)候，父母就給他們灌輸一種思想：不要給別人添麻煩。在日常生活中注意培養(yǎng)孩子的自理能力和自強(qiáng)精神。像全家人外出旅行，無論多小的孩子，都要背上一個(gè)小背包。父母有一個(gè)觀點(diǎn)，孩子自己的東西就應(yīng)該自己來背。孩子上學(xué)以后，很多學(xué)生都要在課余時(shí)間，在外邊參加勞動(dòng)掙錢。大學(xué)生勤工儉學(xué)在日本非常普遍，即使富人家的孩子也不例外。在瑞士，父母為了讓孩子成為有能力的人，從小就培養(yǎng)自食其力的精神。十幾歲的孩子，初中畢業(yè)就要去一些家庭當(dāng)一個(gè)月左右的傭工，上午勞動(dòng)，下午上學(xué)。他們認(rèn)為，長(zhǎng)期依賴父母過寄生生活的人，是最沒出息的也是可恥的。

關(guān)于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生活能力，我們必須向國外學(xué)習(xí)，這無論對(duì)父母還是孩子都是極有利的?，F(xiàn)在有些孩子做出一些極端事件，都與沒有獨(dú)立能力，沒有幸福感有關(guān)。

2015-2-28

每日分享：信任之奇。在實(shí)際生活中，有些父母對(duì)孩子總是疑神疑鬼，孩子成績(jī)好了，懷疑孩子偷看了；孩子表現(xiàn)好了，懷疑孩子在外面做了壞事；孩子親近了，懷疑孩子有所求；孩子做家務(wù)勞動(dòng)，懷疑孩子不想寫作業(yè)……還有些父母總以“包公”的面目出現(xiàn)，眼里揉不進(jìn)沙子，發(fā)現(xiàn)孩子說了謊話，一定要想盡千方百計(jì)澄清；發(fā)現(xiàn)孩子有了錯(cuò)誤，必須讓孩子承認(rèn)為止。當(dāng)給他們說，要相信孩子！他們就會(huì)反駁:孩子的言行的確讓人懷疑，怎么能信任他？孩子明明說了謊話，犯了錯(cuò)誤，不證實(shí)他，他怎么改正？是孩子的錯(cuò)導(dǎo)致了父母的懷疑還是父母的懷疑導(dǎo)致了孩子犯錯(cuò)？這好像又成了“先有雞還是先有蛋的問題”。

實(shí)際上，孩子有了錯(cuò)誤，一旦被父母發(fā)現(xiàn)，心中一定會(huì)感到內(nèi)疚，如果父母不依不饒，孩子的心里就由內(nèi)疚轉(zhuǎn)變?yōu)榈钟|，相反，如果父母采取信任的態(tài)度，反而會(huì)促進(jìn)孩子改正錯(cuò)誤的決心。就是說，要激發(fā)孩子的內(nèi)動(dòng)力，就需要無條件的信任孩子。有這樣一個(gè)故事：兒子上初二時(shí)，班主任來家訪，說兒子的代數(shù)考69分。父親很詫異，兒子的成績(jī)單上明明寫著89分，怎么能成69分呢？望著兒子低垂的頭，父親一下子明白了。老師走后，父親拿出成績(jī)單一看，6字上加了個(gè)半弧就成了8。兒子噙著淚說：“爸，就這一次，以后我再也不這樣了。”父親本想狠狠教訓(xùn)他，看他有悔過之意，就只說了一句：考多少?zèng)]關(guān)系，別騙爸爸。兒子使勁點(diǎn)著頭。

后來，兒子記錄了那次家訪：“……我的臉發(fā)熱，心發(fā)慌，而爸爸始終沒提起這件事。謝謝您，爸爸，我知道您為了照顧我的自尊心沒有告訴老師。爸爸，我再也不欺騙您了……”讀著這篇文章，父親流淚了。他沒有想到，自己不經(jīng)意間的一次信任，竟在孩子的心中引起如此之大的震動(dòng)。因此，父母真正為孩子的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，就須信任孩子。也許在父母看來是微不足道的信任，就能改變孩子的一生，信任能創(chuàng)造奇跡。