父母過(guò)高期望的分析、危害及對(duì)策

練麗丹

摘要： 當(dāng)今的父母幾乎沒(méi)有不對(duì)孩子抱以殷切期望的，但父母?jìng)兒苋菀装哑谕堤У煤芨?。這過(guò)高期望的背后折射出的是父母的各種心理。通過(guò)這些心理的分析，可以清楚地意識(shí)到它給孩子帶來(lái)一定的心理危害，并希望通過(guò)這樣的深刻認(rèn)識(shí)，來(lái)調(diào)適父母的心理，以減少對(duì)孩子心理上的危害和成長(zhǎng)的干擾。

關(guān)鍵詞：過(guò)高期望；危害；調(diào)適     

“望子成龍，盼女成鳳”是天下有責(zé)任心和愛(ài)心的父母?jìng)兊男脑福绕涫窃谶@個(gè)知識(shí)爆炸、信息瞬息萬(wàn)變的二十一世紀(jì)，都希望下一代強(qiáng)于自己，出類拔萃，能以高學(xué)歷、高水平立足于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。因此父母對(duì)孩子有一定的期望是人之常情。合理的、適當(dāng)?shù)钠谕軌蚣ぐl(fā)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)力，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激勵(lì)孩子通過(guò)努力去獲取成功。但是，父母的期望總是太高，據(jù)北京市青少年研究所對(duì)北京市350對(duì)母子期望的調(diào)查表明，有63.9%的母親期望孩子學(xué)習(xí)優(yōu)秀，與孩子自身的期望相比高出20個(gè)百分點(diǎn)；只有7.2%的母親期望孩子學(xué)習(xí)成績(jī)“中等”或“中下”，而學(xué)生自身學(xué)習(xí)期望為中等的則為14.2%，前者較后者低6個(gè)百分點(diǎn)。[1]由此可見(jiàn)，父母的期望在一定程度上是過(guò)高的，脫離實(shí)際的。如果對(duì)孩子的期望過(guò)高，超過(guò)了孩子的實(shí)際學(xué)習(xí)能力和心理承受力，就會(huì)適得其反，給孩子的心理健康帶來(lái)一定的危害。

為什么父母的期望值居高不下？在父母過(guò)高期望的背后，究竟有什么心理根源？筆者試對(duì)這種現(xiàn)象作一個(gè)深度的思考，以供探討。

1. 父母過(guò)高期望的幾種心理

1.1圓夢(mèng)的補(bǔ)償心理

補(bǔ)償心理就是，由于某種原因，導(dǎo)致自己沒(méi)有得到或失去的東西，期望在他人身上獲得，以滿足自身的心理需要，獲得心理平衡。反映在教育孩子身上，就是把自己沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的人生夢(mèng)想轉(zhuǎn)嫁給孩子，由孩子來(lái)達(dá)成他個(gè)人愿望的實(shí)現(xiàn)。這種遺憾是由什么因素造成的？

1.1.1歷史時(shí)代因素

現(xiàn)在的父母大都是上個(gè)世紀(jì)六、七十年代所生，由于時(shí)代原因，特別是受文革的影響，不少父母失去了讀書(shū)、上大學(xué)深造的好機(jī)會(huì)，留下了一輩子的遺憾。當(dāng)他們?yōu)槿烁改笗r(shí)，為了補(bǔ)償自己未了的心愿，便把那種揮之不去的夢(mèng)想嫁接到孩子身上，期待兒女來(lái)為他實(shí)現(xiàn)人生理想，并名曰“為孩子好”。唯恐孩子浪費(fèi)了寶貴時(shí)光，怕孩子輸在了起跑線上，于是看到孩子玩，就不高興，看到別的孩子上了各種培訓(xùn)班，也不顧孩子是否有這方面的秉賦或興趣，也趕鴨子上架。

1.1.2傳統(tǒng)文化因素

中國(guó)的傳統(tǒng)儒家文化中，“書(shū)中自有黃金屋”、“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的觀念主宰著一代又一代人。在古代，讀書(shū)成了唯一可以走上仕途的道路。而現(xiàn)在，“一人上大學(xué)，全村人光榮”，同樣是傳統(tǒng)文化觀念的反映。上大學(xué)可以給整個(gè)家族帶來(lái)榮耀，然而，就算是最優(yōu)秀的學(xué)生也會(huì)有落榜的遺憾。盡管自己沒(méi)有考上大學(xué)，但大學(xué)情結(jié)卻烙在父母心上。有大學(xué)情結(jié)本也無(wú)可厚非，但是很容易在自己有了孩子之后，放棄自己的努力和積極進(jìn)取精神，把這種情結(jié)轉(zhuǎn)移到孩子的身上，把父母夢(mèng)想的接力棒遞到孩子手中。

很多父母意識(shí)不到自己的這些言行正是補(bǔ)償心理在家庭教育中的運(yùn)用，它以無(wú)意識(shí)的、自動(dòng)化的形式借用言行表現(xiàn)出來(lái)：“我小時(shí)候沒(méi)讀到書(shū)，你現(xiàn)在有這么好的機(jī)會(huì)，卻不好好學(xué)，對(duì)得起我嗎！”“媽媽這輩子就指望你了！我省吃儉用還不是為了你將來(lái)能有出息！”于是，孩子成了實(shí)現(xiàn)父母?jìng)€(gè)人愿望的工具。　

在中國(guó)城市獨(dú)生子女人格發(fā)展調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)歷期望中，高達(dá)92．8％的家長(zhǎng)期望孩子達(dá)到大專以上學(xué)歷，29．6％期望達(dá)到碩士以上學(xué)歷。這是不現(xiàn)實(shí)的。一個(gè)人的發(fā)展要受很多主客觀因素制約，比如遺傳基因、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育、個(gè)體特點(diǎn)等，而家長(zhǎng)全然不顧這些，一味地要求孩子要超過(guò)自己，瞄準(zhǔn)高學(xué)歷、名牌大學(xué)，讓孩子來(lái)圓自己的夢(mèng)，彌補(bǔ)人生的缺憾。孩子不是能被父母復(fù)制的，不要期望能粘貼出父母的未來(lái)。

1.2虛榮的面子心理

中國(guó)人最愛(ài)面子，當(dāng)父母的也把面子也看得很重。如果孩子優(yōu)秀，自己就有面子，臉上亮光光；如果孩子差勁，自己就沒(méi)面子，怕被人看不起，在人前抬不起頭。這里有兩種意識(shí)體現(xiàn)：

1.2.1群體意識(shí)的體現(xiàn)

中國(guó)文化的思想內(nèi)核--群體意識(shí)。依照群體意識(shí)，每個(gè)人都不是單獨(dú)的人體，而是生活在一定社會(huì)關(guān)系中的人。馬克思也說(shuō)，人是社會(huì)關(guān)系的總和。只要是社會(huì)的人，總是要處于一定的社會(huì)關(guān)系中，他不可能脫離這個(gè)社會(huì)關(guān)系。一個(gè)人的行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范會(huì)在這個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中受到一定的約束，一個(gè)人的聲望、地位、名譽(yù)、尊嚴(yán)等也會(huì)在這個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中得以呈現(xiàn)。為了維護(hù)自己的自尊和面子，他或許會(huì)努力去做個(gè)符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的人，但同時(shí)也希望自己的孩子也能符合這個(gè)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。由于他把孩子與自己“捆綁”到一起，所以，孩子的榮辱便成了自己的榮辱，一辱俱辱，一榮俱榮。

1.2.2“母以子貴”意識(shí)的體現(xiàn)

如果從中國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化中再深究其根源，這恐怕是“母以子貴”的意識(shí)在中國(guó)父母心中的根植。封建社會(huì)中，特別是充滿血腥的宮廷政治斗爭(zhēng)中，只要兒子當(dāng)上太子，母親就有了生命的保障和享不盡的榮華富貴；太子要是被廢，母親的性命也岌岌可危。這種“母以子貴”的意識(shí)也是愛(ài)面子的根源。再者中國(guó)封建社會(huì)是以家族為核心的，這就決定了一個(gè)人的榮辱與家族緊密相連，一個(gè)人的榮譽(yù)就是整個(gè)家族的面子。于是，面子顯得很重要。如果孩子學(xué)習(xí)好，自己就有面子，可以光宗耀祖；孩子學(xué)習(xí)不好，自己也丟盡顏面。說(shuō)到底這是虛榮心在作怪。為了維護(hù)這種虛假的自尊，脆弱的面子，父母勢(shì)必不允許孩子給自己臉上抹黑。于是，對(duì)孩子的期望就抬高了，至少不能低于自己的水平。我是大學(xué)生，你也一定要考上大學(xué)；我讀到博士，你至少不能低于大學(xué)本科，不然我的面子往哪兒擱？特別是教師群體，本身就從事教書(shū)育人的職業(yè)，如若自己桃李滿天下，而孩子卻不成器，老師就覺(jué)得自己在單位抬不起頭做人?！拔夷芙毯脤W(xué)生無(wú)數(shù)，卻教不好自己孩子一個(gè)?！边@樣的面子哪里丟得起？因此，孩子的日子便與高壓力、高期望為伴了。

1.3不安的憂慮心理

父母過(guò)分擔(dān)心孩子的表現(xiàn)不佳，唯恐落后于他人，所以就用過(guò)高期望和要求來(lái)鞭策孩子前進(jìn)，以期不輸在起跑線上，認(rèn)為這才是對(duì)孩子真正的負(fù)責(zé)。有幾種因素正體現(xiàn)了父母的擔(dān)憂心理和焦情緒，并影響到施教行為：

1.3.1升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)壓力

社會(huì)的轉(zhuǎn)型變革，知識(shí)的迅速翻新，人才的競(jìng)爭(zhēng)，就業(yè)的壓力，使父母?jìng)兤惹懈械街R(shí)與人才的重要性。于是不少家長(zhǎng)從孩子零歲開(kāi)始就進(jìn)行大量的智力投資，唯恐輸在人生起跑線上。再加上應(yīng)試教育的弊端，社會(huì)盲目攀比的風(fēng)氣，學(xué)校的考試排名，老師對(duì)優(yōu)等生的偏愛(ài)等等，使家長(zhǎng)不敢放松對(duì)孩子的期望和要求。怕成績(jī)不好，被老師歧視，被學(xué)校叫去訓(xùn)話；擔(dān)心落后于同事的孩子，競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)別人，邁不進(jìn)大學(xué)的門(mén)檻。所以這種以追求高學(xué)歷、高水平為家庭教育導(dǎo)向，必然要對(duì)孩子嚴(yán)格要求，嚴(yán)厲管教。一遇考試，家長(zhǎng)比孩子還急；孩子放學(xué)晚，就坐立不安。而孩子一旦不按自己的要求去做或達(dá)不到預(yù)期目的，便心理失衡，情緒失控，批評(píng)、打罵、叨嘮、發(fā)火一齊上陣，傷心、絕望、煩躁、焦慮齊上心頭，把孩子當(dāng)作渲瀉自己焦慮情緒的出口。

1.3.2獨(dú)生子女時(shí)代

由于是獨(dú)生子女，一個(gè)人寄托了幾代人的期望，所以父母?jìng)冚敳黄疬@個(gè)“唯一”的獨(dú)苗。上個(gè)世紀(jì)多子女的家庭，一個(gè)孩子不成才還能再寄厚望于下一個(gè)。那時(shí)的父母為了生活，也無(wú)暇顧及孩子，不可能整天把心思放在孩子身上，每天圍著孩子轉(zhuǎn)，盯著孩子的一切。而現(xiàn)在，獨(dú)生子女成了家庭生活的重心，維系著一家人的幸福和美滿。孩子如果成績(jī)不好，表現(xiàn)不良，就會(huì)擾亂父母的心情，造成父母的焦慮、不安、緊張。承受著巨大的精神壓力。

1.3.3生活工作壓力

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的緊張生活，工作的繁重，競(jìng)爭(zhēng)的壓力，職業(yè)的不穩(wěn)定和無(wú)保障，或婚姻解體、家庭不和等，也會(huì)加重家長(zhǎng)的焦慮情緒、擔(dān)憂心理以及對(duì)世界的不確定感和內(nèi)心的不安定感，這些容易讓父母產(chǎn)生過(guò)大的心理壓力，使情緒失衡，動(dòng)輒發(fā)火，把對(duì)生活的不滿發(fā)泄到孩子身上，期望孩子將來(lái)能有滿意幸福的人生，期望孩子能成為穩(wěn)定父母內(nèi)心世界的人。然而想從孩子這里得到內(nèi)心安定的父母，必定是建立在對(duì)孩子的過(guò)高期望上。

1.3.4個(gè)性氣質(zhì)不同

個(gè)體之間，人的遺傳素質(zhì)會(huì)存在明顯的個(gè)體差異。有些人是高焦慮個(gè)性，對(duì)于環(huán)境少量或輕微的刺激都容易產(chǎn)生緊張、焦慮的心理反應(yīng)，而有些人的反應(yīng)則較輕，也不敏感。如果父母具高焦慮的個(gè)性特征，那么在家庭教育的問(wèn)題上，容易對(duì)孩子高度和過(guò)度關(guān)注，把沒(méi)問(wèn)題看成有問(wèn)題，小問(wèn)題看成大問(wèn)題，把正常行為看為不正常行為。比如，孩子生點(diǎn)小病就大驚小怪，幾次考試考不好就斷定孩子沒(méi)希望了，孩子好動(dòng)行為被看成是多動(dòng)癥等等。而高度和過(guò)度關(guān)注的行為正折射出了對(duì)孩子有過(guò)高期望的動(dòng)機(jī)。

1.4挑錯(cuò)的完美心理

有一類父母對(duì)孩子期望特別高，求全責(zé)備，眼里容不得半點(diǎn)沙子，孩子不能出半點(diǎn)差錯(cuò)。孩子考試考了90分，還要責(zé)問(wèn)為什么不考95分？孩子考砸了少不了批評(píng)，考好了還怕他驕傲、翹尾巴。給孩子檢查作業(yè)，十個(gè)字里可以挑出九個(gè)不好，唯獨(dú)沒(méi)看到好的一個(gè)。不少家長(zhǎng)成了挑錯(cuò)專家，只盯住孩子的缺點(diǎn)，而對(duì)優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)。有一點(diǎn)小問(wèn)題小錯(cuò)誤都要指責(zé)，不給孩子犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。究其原因，是家長(zhǎng)本身的完美主義思想在起作用。為什么會(huì)有這種求全責(zé)備的完美心理？

1.4.1童年經(jīng)驗(yàn)因素

童年經(jīng)驗(yàn)就是一個(gè)人在童年的生活經(jīng)歷中所獲得的心理體驗(yàn)的總和，包括童年時(shí)的各種感受、印象、記憶、情感、知識(shí)、意志等。而這些心理體驗(yàn)顯然和父母的教育息息相關(guān)。人是教育的產(chǎn)物，當(dāng)下的父母也是上代父母教育的結(jié)果。如果上代父母奉行的是“棍棒底下出孝子”的傳統(tǒng)觀念，采取的是專制型的教養(yǎng)方式，追求完美的心理，高期望的心態(tài)，刻板的生活方式，那么，這代父母把在早年吸收了的教育觀念和態(tài)度、生活方式等，也不知不覺(jué)地復(fù)制到自己的家庭教育當(dāng)中，同樣對(duì)孩子要求苛刻，管教嚴(yán)厲，追求完美，期望過(guò)高，教育行為刻板。

1.4.2性格氣質(zhì)因素

 有些父母似乎天生就有追求完美、容不得出錯(cuò)、見(jiàn)不得瑕疵的個(gè)性特點(diǎn)。而有些父母的性格中有爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不服輸?shù)奶攸c(diǎn)。越是難題越能激發(fā)他的挑戰(zhàn)心，越想做得盡善盡美，因?yàn)橹挥凶鐾昝懒瞬拍苴A得勝利，超越他人。所以父母因?yàn)樽约捍髦昝赖摹把坨R”，看孩子的時(shí)候自然百般挑剔了，對(duì)孩子的期望顯然通過(guò)挑剔、苛求、找缺點(diǎn)的方式凸現(xiàn)出來(lái)。

1.5無(wú)我的依賴心理

中國(guó)傳統(tǒng)家庭文化中，認(rèn)為生來(lái)就是屬于自己的，兒女是父母人格的延續(xù)，也正因?yàn)橛羞@樣的“私有”觀念，所以才會(huì)你我不分，沒(méi)有界限，看似父母在照顧弱小的孩子，其實(shí)在精神上是非常依賴孩子，讓孩子來(lái)照顧自己的情緒，讓自己寄生在孩子身上，把自我投進(jìn)孩子的生活中。也就是說(shuō)，在他的生命中，沒(méi)有了自己，只有孩子。以孩子為圓心，以依賴為半徑，用期望作筆，畫(huà)滿他自己人生的圓。因?yàn)橐兴蕾?，所以才?huì)抱有期望?，F(xiàn)在我們來(lái)看看，什么樣的父母，什么樣的家庭反映出他的依賴心理。

1.5.1缺損家庭中存在較強(qiáng)的依賴心理

缺損家庭包括因變故失去一方的單親家庭和離婚造成的單親家庭。撫養(yǎng)孩子的一方，因?yàn)槭チ肆硪话攵杏X(jué)失去了生活的重心，便把生活的重心向孩子傾斜。相依為命的感覺(jué)讓孩子支撐父母精神世界的唯一支柱。為孩子而活成為生活的意義。拼命掙錢(qián)是為了孩子，給好吃好喝是為了不虧欠孩子，而這樣的愛(ài)是有個(gè)條件的，那就是：你要學(xué)習(xí)好，要出頭人地。于是他為自己的過(guò)高期望找到了一個(gè)冠冕堂堂的理由。

1.5.2沒(méi)有經(jīng)濟(jì)保障的家庭會(huì)依賴孩子

由于我國(guó)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、福利制度還很不健全，不夠完善。特別是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的農(nóng)民家庭，當(dāng)邁進(jìn)老年人行列，當(dāng)勞動(dòng)力喪失，再加上養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)思想，把孩子當(dāng)作經(jīng)濟(jì)和生活上的依賴看上去是有情可原的。然而正是這樣從物質(zhì)到精神上的依賴，讓父母給孩子的期望加重了砝碼?！安蛔x書(shū)就沒(méi)有出路，考不上大學(xué)我將來(lái)指望什么？”“我一沒(méi)當(dāng)官二沒(méi)錢(qián)財(cái)，你不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)找不到工作，你怎么辦啊，我還要指望你養(yǎng)老呢！”

1.5.3父母的自我犧牲導(dǎo)致對(duì)孩子過(guò)度依賴

一些母親其犧牲精神“可嘉”，為了全方位地照料好孩子的學(xué)習(xí)和生活，放棄了發(fā)揮自己才干的事業(yè)或工作，在家當(dāng)起全職媽媽。甚至犧牲了自己的興趣、愛(ài)好、健康，一切圍著“小太陽(yáng)”轉(zhuǎn)?！爸灰銓W(xué)習(xí)好，其它什么都不用管。”媽媽期望用自己的犧牲換取孩子的優(yōu)異成績(jī)，早早為孩子規(guī)劃好了一生。然而孩子并不是橡皮泥，按父母的模式捏出理想的造型。讓孩子為父母的大量付出和犧牲買單實(shí)在太冒險(xiǎn)。孩子如果沒(méi)有達(dá)到自己的期望，就會(huì)變本加厲地管教孩子，控制孩子。而孩子如果達(dá)到了父母的期望，又會(huì)進(jìn)一步為孩子設(shè)置更高的標(biāo)桿。