曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。八月十五，月圓之夜，餃子包好之后，妻子老家的“貢月”儀式也正式開(kāi)始。老丈人照例將桌子擺放在院子當(dāng)中，丈母娘則端出第一碗餃子，在碗里插上一雙筷子，然后端出一盤(pán)月餅和一盤(pán)水果，并列放在桌子上，家族的成員遙對(duì)皎潔的銀盤(pán)，次第磕頭，祈禱月亮能帶來(lái)團(tuán)圓、平安、健康與幸福。這一習(xí)俗，沿襲至今。在我看來(lái)，老丈人家比較“講究”，只要遇到比較重大的中華傳統(tǒng)節(jié)日，比如清明節(jié)、端午節(jié)、春節(jié)和元宵節(jié)等等，都依據(jù)老祖宗留下來(lái)的“規(guī)矩”組織一些祭拜和紀(jì)念活動(dòng)，既增加了節(jié)日氣氛，也豐富了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，更讓傳統(tǒng)節(jié)日成為一家人共同的精神家園。

我十分信服咱們國(guó)家的三位領(lǐng)導(dǎo)人。一是毛主席，他讓中華民族昂然屹立于世界民族之林，讓中國(guó)人能夠挺起腰桿來(lái)做人；二是鄧小平，他所倡導(dǎo)的“改革開(kāi)放”及“一國(guó)兩制”政策理念，改變了20世紀(jì)后期的中國(guó)，也影響了世界；三是習(xí)近平，他堅(jiān)決反對(duì)“去中國(guó)化”思潮，引領(lǐng)國(guó)人傳承中華民族優(yōu)秀的文化基因，讓中國(guó)人有了更深層次的理性思考和更高層面的精神追求。最近，習(xí)總書(shū)記又說(shuō)過(guò)這樣一段話：未來(lái)的中國(guó)，是一群正知、正念、正能量人的天下。真正的危機(jī)不是金融危機(jī)，而是信仰與道德的危機(jī)。誰(shuí)的福報(bào)越多，誰(shuí)的能量越大。與智者為伍，與良善者同行，心懷蒼生，大愛(ài)無(wú)疆?！罢芰俊薄ⅰ拔C(jī)”、“福報(bào)”與“大愛(ài)”，構(gòu)成了這段話的中心。

這三位中國(guó)的“巨人”，都是站在歷史的關(guān)鍵點(diǎn)，力挽狂瀾，讓中國(guó)人實(shí)實(shí)在在地走在“追夢(mèng)”的路上。

無(wú)論大家，還是小家，我們看重的都是人的內(nèi)在追求，看重的是中華民族的精神與信仰。作為“人類靈魂的工程師”，擔(dān)當(dāng)“傳道授業(yè)解惑”大任的為人師者，又該有怎樣的信仰與追求，又該有怎樣的“講究”呢？

當(dāng)代散文作家魏巍寫(xiě)的回憶性散文《我的老師》里有這樣一段描述：“最使我難忘的，是我小學(xué)時(shí)候的女教師蔡蕓芝先生?；叵肫饋?lái)，她那時(shí)有十八九歲。嘴角右邊有榆錢(qián)大小一塊黑痣。在我的記憶里，她是一個(gè)溫柔和美麗的人。她從來(lái)不打罵我們。僅僅有—次，她的教鞭好像要落下來(lái)，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了。我用兒童的狡猾的眼光察覺(jué)，她愛(ài)我們，并沒(méi)有存心要打的意思?！痹谧骷业幕貞浝铮肋h(yuǎn)都是蔡老師的溫柔和美麗，她有著母親般的關(guān)愛(ài)，她用她的愛(ài)影響著自己教過(guò)的每個(gè)孩子，向每個(gè)孩子傳遞著愛(ài)的信息。

一句話：為人師者，一定要有“講究”！那么，當(dāng)代教師，是否做到了有“講究”呢？

試觀當(dāng)下，個(gè)別教師穿衣打扮不合時(shí)合體，要么是邋里邋遢不正裝，要么是超短跑漏不莊重，讓學(xué)生臉紅不敢直視；個(gè)別教師的言行則充滿負(fù)能量，整天斤斤計(jì)較，不思工作如何突破，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，整天愁眉苦臉地過(guò)日子，沒(méi)有喜悅心，也不明白修身養(yǎng)性才能開(kāi)心和開(kāi)智的道理。穿衣打扮尚可睜只眼閉只眼，但一個(gè)人的意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)了問(wèn)題，那可就是影響一個(gè)家庭甚至是更多家庭的大問(wèn)題。所以，修身養(yǎng)性是極其關(guān)鍵的一件事。佛家有四忌，即忌“貪、嗔、癡、慢”，你吃喝無(wú)節(jié)制，犯的就是“貪”，你遇事則怒，犯的就是“嗔”，而“癡”與“慢”更是無(wú)自我約束力的具體表現(xiàn)，亦是導(dǎo)致災(zāi)禍的原兇。如何才能做到四忌？那就是“正知、正念、正能量”，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)基因。習(xí)近平同志在慶?？鬃诱Q辰2565周年講話中指出：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)?！闭?qǐng)深刻理解習(xí)主席這段話的用意，請(qǐng)用老祖宗幾千年傳遞下來(lái)的民族基因來(lái)規(guī)范我們的言行，使我們更像是一個(gè)中國(guó)人！所以，凡事需要點(diǎn)講究！

2015年，為讓廣大教師“外化于行、內(nèi)化于心”，圍繞我區(qū)“教師禮儀規(guī)范年”的活動(dòng)實(shí)施要求，崮山中學(xué)提出了“建功立業(yè)十要素”和“四字”工作作風(fēng)作為教師禮儀和師德師風(fēng)新要求：

一、建功立業(yè)十要素：

1.承擔(dān)責(zé)任是發(fā)展的加速器；

2.喜悅心是最好的人格狀態(tài) ；

3.墊高別人，放低自己；

4.心懷敬畏，有為他人著想的善良；

5.一事一規(guī)劃，總結(jié)反饋善提煉；

6.執(zhí)行講力度，落實(shí)講策略；

7.沒(méi)有條件創(chuàng)造條件來(lái)執(zhí)行；

8.做解決問(wèn)題的高手；

9.以直抱怨，以德報(bào)德；

10.忍耐與信仰可以動(dòng)搖山岳。 

二、“四字”工作作風(fēng)：

恒：持之以恒，見(jiàn)微知著；

變：知常達(dá)變，及時(shí)應(yīng)變；

清：日事日清，不拖不等；

新：茍日新，日日新，又日新。

我校的教師禮儀和師德師風(fēng)新要求，將做人的要求放在第一位，把高效做事放在第二位，然后提出了待人做事的風(fēng)格，把中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因融匯其中，比如“知常達(dá)變”、“尊時(shí)守位”、“開(kāi)物成務(wù)”。“恒變清新”的四字工作作風(fēng)，亦具備時(shí)代意義，從意志力、應(yīng)變、目標(biāo)達(dá)成及創(chuàng)新提出了不同的要求，如此做事，何事不成？如此做事，又怎能不規(guī)范和高效？

僅僅做到以上還是不夠的，如何“內(nèi)化于心”還需要我們從人格與氣質(zhì)上有點(diǎn)“講究”。

從2014年開(kāi)始，崮山中學(xué)要求全體師生包括家長(zhǎng)要爭(zhēng)做“禮和氣質(zhì)”之人，即：健康、陽(yáng)光、向上、睿智。健康是基礎(chǔ)，陽(yáng)光是心態(tài)，向上是方向，睿智是目標(biāo)。

“禮和氣質(zhì)”的培養(yǎng)，需要“四有”與“四為”兩種思想來(lái)滲透?！八挠小?，即要“有植根于內(nèi)心的修煉、有不加提醒的自覺(jué)、有約束力為前提的自由和有為他人著想的善良”；“四為”，即“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”。這份“講究”，是心靈上的講究，亦是人格修煉上的講究，是我們“問(wèn)道傳統(tǒng)文化”之后，老祖宗給我們留下的答案，只要默默地按照“四有”與“四為”的要求來(lái)做，我們就能達(dá)到“健康、陽(yáng)光、向上、睿智”的“禮和氣質(zhì)”要求，為人師者就能傲立于時(shí)代潮頭而不被淘汰。

時(shí)刻修煉“禮和氣質(zhì)”，每天按“禮和氣質(zhì)”的要求來(lái)工作與生活，我們老師就能做一個(gè)有“講究”的教師，就可以做到身心愉悅、言行得體、大愛(ài)無(wú)疆，就可以成為一個(gè)“正知、正念、正能量”的人，我們培養(yǎng)的學(xué)生才能真正成為未來(lái)世界的主人。

因此，為人師者，請(qǐng)多些“講究”，不能妄語(yǔ)，不能妄為，更不能胡作非為。