2016-7-1

岳升杰每日分享: 九五至尊。今天是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨95周年，我忽然想到“九五至尊”一詞。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能達(dá)到今天的輝煌，能實(shí)現(xiàn)“九五至尊”，是多少共產(chǎn)黨人前赴后繼、不畏犧牲的結(jié)果。每到“七一”，我們自然會(huì)想到那些為了正義視死如歸的先烈；每到“七一”，我們自然會(huì)想到那些“爬雪山，過(guò)草地”的紅軍；每到“七一”，我們也會(huì)想到那些冤死在錯(cuò)誤路線下的同志……有時(shí)想，他們?yōu)槭裁磿?huì)有那么堅(jiān)強(qiáng)的意志？我們和平年代的人們?yōu)槭裁淳蜎](méi)有他們活得有骨氣？假如有他們的信念，我們有什么困難不能克服？做為自己，既然認(rèn)準(zhǔn)了家庭教育是新時(shí)代提升家庭幸福指數(shù)的正確道路，那為什么還要縮手縮腳、裹足不前呢？想想這些，真的為自己臉紅！這里，再借用一下習(xí)總書(shū)記那擲地有聲、震奮人心的講話為自己加加油。

1921年，五四運(yùn)動(dòng)之后，在中華民族內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過(guò)一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。 

“明鏡所以照形，古事所以知今?！苯裉?，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞薄上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。歷史總是要前進(jìn)的，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來(lái)。 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！比h同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，繼續(xù)在這場(chǎng)歷史性考試中經(jīng)受考驗(yàn)，努力向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷！

2016-7-2

岳升杰每日分享:父親角色。生活中男人有很多角色，如果問(wèn)，在這些眾多角色中，最重要的角色是什么？我想很多男人會(huì)選擇父親角色。未婚時(shí)，很多男人奮斗的目標(biāo)就是為了找個(gè)好媳婦；結(jié)婚后，很多男人的奮斗的目標(biāo)就是能有個(gè)好孩子。讓孩子健康成長(zhǎng)，讓家庭過(guò)上好日子，讓自己的晚年和諧、幸福，讓生命的價(jià)值得到延續(xù)，這是每個(gè)為父者的心愿?？梢哉f(shuō)，父親角色既是原發(fā)動(dòng)力又是后續(xù)動(dòng)力，它貫穿人的一生。但實(shí)踐證明，想當(dāng)好的人能占百分之百，而能當(dāng)好的所占比例很小，可以說(shuō)，父親是一門(mén)職業(yè)，是一門(mén)學(xué)問(wèn)，當(dāng)好父親不是無(wú)師自通的，不是一件簡(jiǎn)單的事，是需要學(xué)習(xí)和研究的一個(gè)大課題。就目前而言，做一個(gè)優(yōu)秀父親必須具備中國(guó)傳統(tǒng)道德與西方民主思想完美結(jié)合的品質(zhì)，必須實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)父親向現(xiàn)代父親的轉(zhuǎn)變。

   在傳統(tǒng)文化中，我們一提到父親馬上會(huì)想到威嚴(yán)、沉默、冷漠、專制、獨(dú)裁、頑固、訓(xùn)斥、打罵、吸煙、酗酒、說(shuō)臟話、粗魯?shù)让~，這些東西都已經(jīng)嚴(yán)重過(guò)時(shí)，它像毒瘤一樣阻礙著孩子的健康成長(zhǎng)?，F(xiàn)代父親應(yīng)該是集民主、平等、尊重、自由、文明、情感豐富、思想活躍等為一身的形象。做為父親必須實(shí)現(xiàn)圣壇與人間、理性與感性、道理與感情、從分析與感覺(jué)的結(jié)合，由過(guò)去“高大上”的高不可攀、神秘莫測(cè)向有血有肉的“高富帥”形象邁進(jìn)。

   父親對(duì)于子女究竟有多重要，恐怕永遠(yuǎn)沒(méi)人做出準(zhǔn)確的判斷，一方面是直接的教育，即兒女從父親身上直接獲得的力量；一方面是間接的教育，即母親能否從父親的理解和支持中獲得教育子女的力量。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，各種競(jìng)爭(zhēng)、浮躁、陷阱給父親們帶來(lái)了諸多的煩惱，但相比而言，社會(huì)對(duì)母親的限制較多，加之母親天生的感性、柔弱，母親們的痛苦比父親更多，父親一定要理解母親，同舟共濟(jì)。因此，在家庭教育中，父親必須成為旗手，成為燈塔，這艘航船才能按正確的方向前進(jìn)！

2016-7-3

岳升杰每日分享: 處罰工具。有一天，上初一的兒子下學(xué)回家，他媽媽正在院子里掃地，兒子高興地問(wèn)：“我爸爸回來(lái)了嗎？”媽媽說(shuō)：“在屋子里睡覺(jué)呢！”兒子說(shuō)：“現(xiàn)在怎么睡覺(jué)？”媽媽說(shuō)：“覺(jué)著你考不好，生氣呢！”兒子的臉馬上沉下來(lái)，悶悶不樂(lè)地回屋里去了。后來(lái)才知道，兒子那天考得較好，想給爸媽報(bào)喜呢，而爸爸睡覺(jué)則是因喝了點(diǎn)酒犯困。另外，像“別看電視了，抓緊寫(xiě)作業(yè)吧，再不寫(xiě)完你爸回來(lái)沒(méi)你的好果子吃！”“快把手機(jī)藏起來(lái)吧，你爸知道了就得急！”“這次如果你再考不好，你爸不會(huì)輕饒你！”等語(yǔ)言都把爸爸當(dāng)成了處罰的工具。這就是家庭中常出現(xiàn)的“一個(gè)唱紅臉，一個(gè)唱黑臉”、“ 嚴(yán)父慈母”型的教育模式。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種模式？首先是媽媽為了讓兒女害怕，為了讓兒女有壓力，往往借助爸爸力氣大、體格大、吼聲大、不茍言笑的特點(diǎn)，從而達(dá)到讓孩子聽(tīng)話、乖、認(rèn)真學(xué)習(xí)的目的。其次，媽媽經(jīng)常與兒女在一起，兒女們已摸透媽媽的個(gè)性，加之?huà)寢屧瓌t性較差，孩子往往耍賴，討價(jià)還價(jià)，為了彌補(bǔ)自己教育的無(wú)力，就借助爸爸的力量。再者，有些媽媽認(rèn)為爸爸只顧外面工作、應(yīng)酬，而不教育孩子，回來(lái)后與兒女一團(tuán)和氣扮演“好人”，而自己在家愛(ài)管閑事成了兒女眼中的“壞人”，心中不服，就想讓爸爸出面管理。

這種模式有很多不利的方面。首先，爸爸本來(lái)與兒女見(jiàn)面的時(shí)間就少，見(jiàn)面以后就訓(xùn)斥、打罵，爸爸成了兇神惡煞的象征，勢(shì)必影響兒女與爸爸的感情。學(xué)習(xí)家庭教育后，聽(tīng)到兒子說(shuō)“爸爸在家，我手腳放的都不是地方”，我深感慚愧。這種心境，孩子怎么能愿意接受我的教育？其次，媽媽這樣“打小報(bào)告”，也削減了媽媽在兒女心目中的形象，會(huì)造成“煩媽恨爸”的局面。再者，如果媽媽做爸爸的“代言人”和“監(jiān)督官”，就不再是“雙親教育”。因此，我們要讓爸爸從“處罰工具”中解放出來(lái)。

2016-7-4

岳升杰每日分享：一家之王。在傳統(tǒng)家庭教育中，由于受封建獨(dú)裁、皇權(quán)、大男子主義等思想的影響，很多父親在家表現(xiàn)為王者風(fēng)范，是典型的一家之王。首先是在愛(ài)人面前表現(xiàn)為：因?yàn)樗麑W(xué)歷高、官位高、掙錢(qián)多、見(jiàn)識(shí)廣，在家是絕對(duì)權(quán)威，愛(ài)人就應(yīng)該聽(tīng)他的。教育孩子這些家務(wù)事，這些婆婆媽媽的小事都是母親的事情，不用他這個(gè)管大事的大老爺們管。如果孩子好了，這些父親就會(huì)自我吹噓一番，把他的嚴(yán)厲、專斷、蠻橫、講的道理、指的方向等做法都是正確的；如果孩子出了問(wèn)題，這些父親就可以理直氣壯地指責(zé)愛(ài)人，孩子的問(wèn)題都是愛(ài)人嬌慣、嘮叨、脾氣不好、文化低、不會(huì)教育造成的，而他因?yàn)闆](méi)有時(shí)間管孩子，完全可以置身事外，沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任。其次是在兒女面前表現(xiàn)為：因?yàn)樗┖⒆映院茸∮?，所以孩子要?tīng)他的；因?yàn)楹⒆有?、?jīng)事少，他“吃過(guò)的鹽比孩子吃過(guò)的飯多”，所以，孩子應(yīng)該按他的意見(jiàn)做事；因?yàn)樗际菫楹⒆雍?，“沒(méi)有父母坑兒女的”，所以，什么事情也不用與孩子商量。這樣，這些父親就如皇父一樣，在家說(shuō)一不二，錯(cuò)的也是對(duì)的。

   父親在家稱王，有以下壞處：一是不了解情況瞎指揮。時(shí)代變了，環(huán)境變了，孩子的身心發(fā)展都與我們那時(shí)不一樣了，母親經(jīng)常和兒女在一起，對(duì)他們的喜怒哀樂(lè)還是比較了解的，如果我們不虛心聽(tīng)取愛(ài)人的意見(jiàn)，高高在上、一意孤行，就會(huì)將事情搞砸。二是親子關(guān)系僵化?，F(xiàn)在的孩子生活在民主時(shí)代，如果父親經(jīng)常不尊重孩子的意見(jiàn)，孩子就可能軟磨硬抗，有的甚至以犧牲自己的前途為代價(jià)進(jìn)行抗?fàn)?。父親認(rèn)為孩子“不懂事”、“不可救藥”，孩子怨恨父親：“都是你把我逼成這樣！”最后，導(dǎo)致親子關(guān)系僵化。三是將外面的情緒帶回家。由于在家稱王稱霸慣了，很少考慮家庭成員的感受，這樣，家里就成了他情緒的晴雨表，成了他的第二職業(yè)場(chǎng)所：官場(chǎng)、生意場(chǎng)、學(xué)校、審訊室……

2016-7-5

岳升杰每日分享：一家之主。自從人類進(jìn)入父系社會(huì)，父親在家庭中的一家之主地位即已確立，隨著封建思想像“三綱（君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V）五常（仁義禮智信）”的系統(tǒng)化，父親這種地位完成了從實(shí)踐到理論的鞏固。新中國(guó)的建立，改革開(kāi)放的實(shí)行，男女平等思想已深入人心，但現(xiàn)實(shí)生活中父親仍是眾多家庭的一家之主。在家庭教育中，做為父親我們?nèi)皂毨^承“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的傳統(tǒng)美德，但同時(shí)，我們須摒棄那種“占家為王”“唯我獨(dú)尊”“硬裝硬撐”的“寡人”教育方式。新時(shí)代的一家之主，絕不等同于封建的一家之王，他應(yīng)是妻子的主心骨、靠山；他應(yīng)是孩子健康成長(zhǎng)的引路人；他應(yīng)是全家的精神領(lǐng)袖；他應(yīng)是全家和諧、幸福的責(zé)任人；他應(yīng)是民主、文明、平等、自由、博愛(ài)、智慧、的化身。

   如何做為一家之主呢？第一、要經(jīng)營(yíng)婚姻。夫妻之間只有分工不同，沒(méi)有主次之分，他們?cè)诩彝ブ械母冻鼋^不比我們少，只是我們對(duì)外干的面子活更多一些?；橐鋈缤矘?shù)，三分栽、七分管，過(guò)去一些男女在不認(rèn)識(shí)的情況下結(jié)合，也能和和美美一輩子，如今，男女婚前相識(shí)相知，而離婚成了家常便飯，究其原因在于沒(méi)有認(rèn)真經(jīng)營(yíng)。有人說(shuō)：愛(ài)孩子最好的方法是愛(ài)她的母親！父母是孩子的天和地，是孩子的生命之根，是孩子的精神之根，要想教育好孩子，就必須經(jīng)營(yíng)好婚姻，而經(jīng)營(yíng)婚姻的秘訣就是尊重和付出。第二、要尊重孩子?！皟和行恼摗?、“孩子是獨(dú)立的生命個(gè)體”、“每個(gè)孩子都潛能無(wú)限，只要教育得法，每個(gè)孩子都可成為天才”等觀點(diǎn)是新時(shí)期的兒童觀，用這些觀點(diǎn)對(duì)待孩子、尊重孩子。第三、要學(xué)習(xí)父教知識(shí)?！拔业穆殬I(yè)是父親”、“任何成功都彌補(bǔ)不了教育孩子的失敗”是時(shí)代對(duì)父親的要求，在和平年代，在當(dāng)前，每位父親都應(yīng)把教育孩子放在首位，通過(guò)學(xué)習(xí)提升自己的家庭教育素養(yǎng)，真正做到在其位、謀其政。

2016-7-6

岳升杰每日分享：創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力，是一個(gè)人永葆生機(jī)和活力的源泉。在我們的印象中，一些發(fā)達(dá)國(guó)家的孩子，他們思維活躍、表情豐富、充滿活力、激情四射、善表達(dá)、能創(chuàng)新，具有立體感，而我們的一些孩子思想禁錮、表情木訥、縮手縮腳、動(dòng)作遲緩、不善交往、亦步亦趨，完全是一個(gè)平面化的機(jī)械人。我們觀察那些古今中外的成功人士，無(wú)不是具有創(chuàng)新能力的人?！板X(qián)學(xué)森之問(wèn)”猶如一重錘敲擊著每位中國(guó)教育工作者的心靈，我們有責(zé)任、有義務(wù)為當(dāng)前死氣沉沉的教育敲喪鐘。

   “處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！比嗣窠逃姨招兄壬倪@些創(chuàng)造教育思想對(duì)我們的家庭教育有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。雖然他的“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等教育觀點(diǎn)都是從學(xué)校教育的角度提出的，但我認(rèn)為，就目前而言，這些觀點(diǎn)在學(xué)校教育中很難實(shí)施，如果把這些觀點(diǎn)用到家庭教育方面由父母來(lái)實(shí)施是比較現(xiàn)實(shí)的。如何把孩子培養(yǎng)成一個(gè)“活”人，培養(yǎng)成一個(gè)具有創(chuàng)新精神的人，是每位父母要思考的問(wèn)題。我國(guó)的現(xiàn)行教育往往以分?jǐn)?shù)、成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)，對(duì)孩子加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為，或惡語(yǔ)直傷心靈，使孩子的心靈壓抑、萎縮、扭曲，極大地扼殺了孩子的活力。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、傳統(tǒng)思想、思維慣性、教育體制等多種原因，學(xué)校教育在短期內(nèi)很難得到改變，如果父母把孩子的創(chuàng)新能力培養(yǎng)寄希望于學(xué)校，孩子很可能已變老了。做為智慧的父母，當(dāng)前最明智的選擇就是自我覺(jué)醒，在家庭中為孩子營(yíng)造一片創(chuàng)新的天地。現(xiàn)在，很多孩子成了知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位，其結(jié)果是孩子的求知欲和創(chuàng)造力受到抑制。因此，要培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力，就需要在我們的教育觀念中，去檢索并革除壓抑、束縛孩子個(gè)性的一切觀念和做法。

2016-7-7

岳升杰每日分享：民主開(kāi)放。被譽(yù)為“生理學(xué)無(wú)冕之王”的巴浦洛夫，在他年老時(shí)還懷著感激的心情回憶自己的父親。他的成才與父親對(duì)他開(kāi)放式的態(tài)度和教育有著十分密切的關(guān)系。父親經(jīng)常要求他博覽群書(shū)，在他看完后父親讓他自己提出問(wèn)題，思考答案。當(dāng)他為了自己選擇喜歡的生物學(xué)而放棄神學(xué)時(shí)，他的父親沒(méi)有因?yàn)閮鹤佑羞`背自己的初衷而斥責(zé)他，相反父親十分尊重他的興趣和新的選擇。巴浦洛夫的成功，究其原因，是他有一個(gè)民主開(kāi)放的好父親，一個(gè)善于理解孩子的意愿、尊重孩子選擇并且引導(dǎo)孩子走上正確道路的好父親。

   生活中，有時(shí)學(xué)校要求孩子在家進(jìn)行些科學(xué)實(shí)驗(yàn)觀察活動(dòng)，父母嫌麻煩又怕孩子出現(xiàn)危險(xiǎn)，就干脆代替孩子完成。有的根本就不讓孩子動(dòng)手，還阻擾孩子參與這樣的觀察實(shí)踐活動(dòng)，罵孩子“不務(wù)正業(yè)”。有時(shí)孩子在生活中對(duì)某種事物非常感興趣，想多看看或?qū)Ω改柑岢鲆蓡?wèn)的時(shí)候，有的父母會(huì)不假思索的說(shuō)：“這和你有關(guān)系嗎？還不快去做作業(yè)！”、“讀好你的書(shū)去，管什么閑事??！”還有，當(dāng)孩子看到電視中出現(xiàn)自然景觀和新奇的事物時(shí)，就想多看看，父母會(huì)以各種自認(rèn)為正確的理由武斷的關(guān)上電視，并訓(xùn)斥：“就知道貪玩！現(xiàn)在不努力學(xué)習(xí)將來(lái)考不上大學(xué)，你就去討飯吧。”這些做法，都是在泯滅孩子創(chuàng)新思維的火花。當(dāng)父母看到別的孩子獲得了成就，又反過(guò)來(lái)罵孩子是笨蛋時(shí)，實(shí)際上，他正是笨蛋的制造者！

   事實(shí)證明，只有民主型的家庭教育，才有可能激發(fā)孩子的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，在家庭中創(chuàng)設(shè)一種和睦友善、溫馨與民主的氛圍是十分重要的。在這種氛圍下孩子和父母之間洋溢著積極的交流關(guān)系，很小的孩子就會(huì)嘗試著想出新的主意，使自己的行為方式更獨(dú)特、更具創(chuàng)新性。相反，如果家庭教育采取壓制或溺愛(ài)的方式，就不可能調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)積極性，就會(huì)讓孩子習(xí)慣于依賴和服從，孩子的創(chuàng)新能力又怎么能得到發(fā)展呢？

2016-7-8

岳升杰每日分享：親近自然。哥白尼從小受到良好的學(xué)校教育，喜歡觀察天象。他常常獨(dú)自仰望繁星密布的夜空。有一次，哥哥不解地問(wèn)哥白尼：“你整夜守在窗邊，望著天空發(fā)呆，難道這表示你對(duì)天主的孝敬？”哥白尼回答說(shuō)：“不。我要一輩子研究天時(shí)氣象，叫人們望著天空不害怕。我要讓星空跟人交朋友，讓它給海船校正航線，給水手指引航程。”

   愛(ài)因斯坦在四、五歲時(shí)，有一次臥病在床，父親送給他一個(gè)羅盤(pán)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)指南針不斷地指著固定的方向時(shí)，感到非常驚奇，覺(jué)得一定有什么東西深深地隱藏在這現(xiàn)象后面。他一連幾天很高興地玩這羅盤(pán)，還糾纏著父親和雅各布叔叔問(wèn)了一連串問(wèn)題。盡管他連“磁”這個(gè)詞都說(shuō)不好，但他卻頑固地想要知道指南針為什么能指南。這種深刻和持久的印象，愛(ài)因斯坦直到六七十歲還能鮮明的回憶出來(lái)。愛(ài)因斯坦家的住房周圍有花園，他經(jīng)常一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間地蹲在花園角落的灌木叢里，用手撫摩著小葉片或者凝視著匆匆跑動(dòng)的螞蟻。他從小就喜歡冥想，想了解大自然的奧秘。一次，在湖邊野餐時(shí)，一位親戚說(shuō)，當(dāng)其他的孩子都在互相玩耍、逗樂(lè)時(shí)，他卻獨(dú)自坐著看湖的對(duì)岸。母親深情的為孩子辯護(hù)：“他是沉靜的，因?yàn)樗谒妓鳌５戎?，總有一天他?huì)成為一個(gè)教授！”那位親戚感到可笑，這個(gè)連話都說(shuō)不好的笨孩子能成為一個(gè)教授嗎？但他理解母親的心情。

   為什么水能變成氣又能結(jié)冰？為什么下雨時(shí)會(huì)有閃電雷鳴，雨后會(huì)有彩虹？為什么有的動(dòng)物吃草，有的動(dòng)物吃肉？為什么有黑夜和白天.......雖然我們無(wú)法向孩子解釋所有的自然現(xiàn)象，但是可以引導(dǎo)孩子去觀察、去探索。人是自然的產(chǎn)物，每個(gè)人的心靈需要自然的滋養(yǎng)，那種“水泥墻、鋼棍窗，孩子當(dāng)著寵物養(yǎng)”的教養(yǎng)方式是對(duì)孩子創(chuàng)新思維的扼殺，父母應(yīng)該多讓孩子親進(jìn)自然、接觸生活，從而學(xué)會(huì)觀察、質(zhì)疑、思考問(wèn)題，這樣才能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神。

2016-7-9

岳升杰每日分享：激活孩子。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象比學(xué)知識(shí)更重要！”新時(shí)代的人才，絕非是那些讀死書(shū)的迂腐者，而是那些各有千秋的創(chuàng)新人才。影響兒童創(chuàng)新思維的起始和首要因素是以親子關(guān)系為中心的家庭教育。家庭教育的效果不僅取決于父母教育的動(dòng)機(jī)和內(nèi)容，很大程度取決于父母的教育方式。上世紀(jì)八十年代以來(lái)，在西方普遍推行的民主型教育方式，其主要經(jīng)驗(yàn)是以孩子為中心，尊重孩子，給孩子個(gè)人自主權(quán)，要他們學(xué)會(huì)獨(dú)立解決問(wèn)題，尤其強(qiáng)調(diào)讓孩子學(xué)會(huì)自我選擇。

所有的孩子都有一種無(wú)法滿足的好奇心，好聽(tīng)、好看、好問(wèn)、好想是求知欲的表現(xiàn)，也是智力和創(chuàng)造力發(fā)展的驅(qū)動(dòng)心理，越是聰明的孩子，好奇心越強(qiáng)，奇思妙想越多。這時(shí)候，需要有人特別是我們父母的啟迪、輔助和支持，切不可認(rèn)為孩子是在“胡思亂想”，而置若罔聞、冷漠對(duì)待。孩子的奇異思維、異想天開(kāi)，往往會(huì)實(shí)現(xiàn)奇妙的創(chuàng)新。事實(shí)證明，孩子的創(chuàng)新思維得以實(shí)現(xiàn)，都緣于小時(shí)候，緣于父母的支持和鼓勵(lì)。遺憾的是有不少父母在孩子身上尚無(wú)“民主意識(shí)”，在家庭教育上往往表現(xiàn)為縱容和專制兩個(gè)極端。前者溺愛(ài)有加，導(dǎo)致孩子任性嬌橫，無(wú)所作為；后者過(guò)多干預(yù)，限制了孩子的想象力和創(chuàng)新思維的發(fā)展。

俄國(guó)作家高爾基說(shuō)：“游戲是兒童認(rèn)識(shí)世界的途徑?！睈?ài)玩是孩子的天性。而玩的過(guò)程，非常有助于孩子的智力開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新性的培養(yǎng)。兒童時(shí)代的想象力和游戲，成就了他們的最后成功。幫助孩子在玩中學(xué)習(xí)，擴(kuò)大知識(shí)面，陶冶性情，促進(jìn)孩子智力發(fā)展和開(kāi)發(fā)有著不可估量的作用。我們有的父母常常抱怨自己的孩子：“就知道玩，什么也學(xué)不進(jìn)！”為了讓自己的孩子“學(xué)進(jìn)去”一些知識(shí)他們往往采取引誘甚至暴力手段，扼殺孩子的“玩興”，最后導(dǎo)致孩子整個(gè)生命變蔫。因此，我們父母的使命就是想辦法激活孩子，讓孩子的生命狀態(tài)處于一種蓬勃向上的趨勢(shì)！

2016-7-10

岳升杰每日分享：曹沖稱象?！安軟_生五六歲，智意所及，有若成人之智。時(shí)孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：‘置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則?？芍?。’太祖悅，即施行焉?！边@是曹沖稱象的原始記載，譯成現(xiàn)代文就是：“曹沖長(zhǎng)到五六歲的時(shí)候，知識(shí)和判斷能力所達(dá)到的程度，可以比得上成人。有一次，孫權(quán)送來(lái)了一頭巨象，太祖想知道這象的重量，詢問(wèn)屬下，都不能說(shuō)出稱象的辦法。曹沖說(shuō)：‘把象放到大船上，在水面所達(dá)到的地方做上記號(hào)，再讓船裝載其他東西，稱一下這些東西，那么比較下就能知道了。’太祖聽(tīng)了很高興，馬上照這個(gè)辦法作了。”

“曹沖稱象”的故事家喻戶曉，它表明了曹沖具有非凡的創(chuàng)新能力。在曹沖稱象以前，每個(gè)人都知道稱東西需要秤，可是這經(jīng)驗(yàn)用于解決大象的重量就不靈了；每個(gè)人都知道同樣的重量放在船上，船吃水的程度是相同的，可是只有曹沖把這些經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)創(chuàng)新性的解決了問(wèn)題。創(chuàng)新思維的特點(diǎn)就是舉一反三、觸類旁通，也就是對(duì)一個(gè)問(wèn)題能從不同的角度，用不同的方法去解決；不僅考慮到全體，而且考慮細(xì)節(jié)；不僅考慮問(wèn)題的本身，而且考慮與問(wèn)題有關(guān)的各種條件。孩子都是創(chuàng)新的天才，只有善于發(fā)現(xiàn)并尊重孩子的創(chuàng)新潛能，才能使孩子逐步走向創(chuàng)新的境地。我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，孩子的一舉一動(dòng)都蘊(yùn)涵著創(chuàng)新能力，盡管它只是雛形和萌芽，卻又是偉大且代表未來(lái)的，需要我們父母精心呵護(hù)、引導(dǎo)和培養(yǎng)。這樣孩子才會(huì)逐步走向創(chuàng)新性的境界。

幼年是家庭教育的育苗期，是孩子智力發(fā)展的重要期，也是創(chuàng)新素質(zhì)教育發(fā)展的關(guān)鍵期。如果父母能積極地、科學(xué)地開(kāi)發(fā)培養(yǎng)，它就能茁壯成長(zhǎng)；反之，孩子的創(chuàng)新潛力不僅得不到開(kāi)發(fā)還可能會(huì)萎縮、消失?，F(xiàn)在，我們的孩子缺乏創(chuàng)新能力，與我們父母在家庭教育中不重視培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力有關(guān)。

2016-7-11

岳升杰每日分享：父親與酒。有個(gè)笑話說(shuō)，一個(gè)男人去看病，醫(yī)生問(wèn)他：“喝酒嗎？”男人答：“不喝！”醫(yī)生又問(wèn)：“吸煙嗎？”男人爽快地答：“不吸！”醫(yī)生說(shuō)：“不吸煙，不喝酒，還看什么??？”言外之意就是男人不吸煙、不喝酒活著就沒(méi)意思了，就不用看病了。這雖然是愛(ài)吸愛(ài)喝之流精心為自己尋找的借口，但也反映了男人與煙酒的關(guān)系。

   改革開(kāi)放后，中國(guó)人的生活富裕了，酒進(jìn)入了“尋常百姓家”，喝酒之風(fēng)盛行，做為男人，做為父親，我也成了酒徒。雖然我自己總結(jié)的益處是——能加深友誼，能改變內(nèi)向性格，有利于推動(dòng)工作，但我深知它更有很多害處——損害身體，影響形象，鑄成大錯(cuò)。對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)，每次醉酒都讓家人提心吊膽，特別是酒后口無(wú)遮攔，傷害夫妻感情，惡化親子關(guān)系。隨著醉酒給社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面作用越來(lái)越多，國(guó)家開(kāi)始從不同層面限酒，開(kāi)始是嚴(yán)查酒駕，接著是公務(wù)人員上班期間禁酒，現(xiàn)在喝酒之風(fēng)已得到扼制。隨著年齡的不斷增大，眼看著很多昔日的酒友不斷地倒下，對(duì)于“酒精沙場(chǎng)”、僥幸過(guò)關(guān)，至今身體還沒(méi)有大礙的我來(lái)說(shuō)該是剎車的時(shí)候了！

    對(duì)于喝酒，有時(shí)自問(wèn)“我傻嗎？”難以定論，如果再問(wèn)“我精嗎？”也很難說(shuō)，因?yàn)檗k的明明是蠢事。有時(shí)想，為什么那幾年那樣酗酒？可能是因?yàn)橛小澳侨丝梢?，?jīng)常能混上酒場(chǎng)”的好評(píng)吧？為什么現(xiàn)在喝醉的少了？也許是因?yàn)橛小吧导一铮趾茸砹恕钡牟钤u(píng)吧？由此想到父親教育，現(xiàn)在為什么參與到家庭教育中的父親很少呢？因?yàn)楹⒆邮欠窠】党砷L(zhǎng)還沒(méi)有與父親教育掛起鉤來(lái)，即使孩子一塌糊涂，父親在外面仍可以維持成功的形象。但這能說(shuō)明父親教育不重要嗎？這只能說(shuō)明，人很多時(shí)候只能算是小聰明，真正做到智慧很難的。我想，有朝一日，人們會(huì)用孩子是否健康成長(zhǎng)去評(píng)價(jià)父親，讓父親因沒(méi)有教育好孩子而感到無(wú)地自容！到那時(shí)，父親文明時(shí)代就真正到來(lái)了。

2016-7-12

岳升杰每日分享：喝酒漫談。是誰(shuí)發(fā)明了酒？為什么要發(fā)明酒？這些問(wèn)題不得而知。而“酒文化”做為中國(guó)文化、男人文化的一部分，劃拳、行令、明七暗七，從古至今形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景。古代，陶淵明、李白、歐陽(yáng)修、蘇軾等文人，把飲酒當(dāng)做浪漫的像征，李白“斗酒詩(shī)百篇”和蘇軾的“把酒問(wèn)明月”成為千古絕唱，不過(guò)也有傳陶淵明、李白因?yàn)轱嬀粕律岛⒆拥恼f(shuō)法。改革開(kāi)放前，對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，由于貧窮，酒做為奢侈品只能是嘗一嘗，很少有人喝醉，“一壺老酒”代表著父親對(duì)人生的沉思。改革開(kāi)放后，人們生活水平提高，喝酒也成泛濫之勢(shì)。想那時(shí)，年輕氣盛，有時(shí)一天喝兩場(chǎng)，每天處于頭暈狀態(tài)，后經(jīng)檢測(cè)確實(shí)患了高血壓。前兩天看了對(duì)那時(shí)場(chǎng)景的描寫(xiě)確實(shí)精彩，便摘錄于此。

    酒，裝在瓶里像水，喝到肚里鬧鬼，說(shuō)起話來(lái)走嘴，走起路來(lái)閃腿，半夜起來(lái)找水，早上起來(lái)后悔，中午端起酒杯還是很美！喝酒是和平年代沒(méi)有硝煙的特殊戰(zhàn)爭(zhēng)，其成本之高，傷亡之大，場(chǎng)面之慘烈，不亞于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，往往是殺敵一千自傷八百，或是同歸于盡。這種戰(zhàn)爭(zhēng)以在親朋好友之間展開(kāi)為主，是在歡聲笑語(yǔ)中直接攻擊對(duì)方肝腎胃等要害部位。酒戰(zhàn)期間，作戰(zhàn)雙方采用“感情深一口悶”，“寧傷身體不傷感情”，“酒逢知己千杯少”，“酒風(fēng)看工作作風(fēng)”等通俗易懂的語(yǔ)言，麻痹中樞神經(jīng)，摧毀抵抗意志，消除恐懼心理，使舉杯者視死如歸！感情越深傷勢(shì)越重，甚至犧牲！這種戰(zhàn)爭(zhēng)源于古代，盛在當(dāng)今，是古今中外最富人情味的戰(zhàn)爭(zhēng)形式。往往是屢戰(zhàn)屢敗、樂(lè)此不疲！人生一次不醉，則終生遺憾；人生經(jīng)常大醉，則會(huì)遺憾終生！

   如今，禁酒已上升為國(guó)家法律，為無(wú)數(shù)家庭挽回了幸福，很多父親也從過(guò)去的酗酒中解放出來(lái)，但仍有為事業(yè)、為賺錢(qián)、為友情，而不考慮健康和家庭的父親們奮戰(zhàn)在酒桌上，我不能不為自己和酒友們棒喝一聲：別傻了，回頭吧！

2016-7-13

岳升杰每日分享：母子同盟。所謂“母子同盟”就是孩子過(guò)了幼兒期仍和母親粘在一起，依戀變?yōu)椤盁釕佟?，親密變?yōu)椤俺砂a”，親子關(guān)系超過(guò)夫妻關(guān)系，也即孩子和媽媽的親昵程度超過(guò)了限度?！胺蚱揸P(guān)系大于親子關(guān)系”、“親子之愛(ài)以分離為目的”、“父母不可在孩子面前相互指責(zé)”等觀念越來(lái)越為眾多父母所接受，但真正能做到者卻是寥寥。家庭教育中，正確的教育方法應(yīng)是，孩子3歲前母親給予充分的愛(ài)，讓孩子有足夠的安全感，隨著孩子長(zhǎng)大，父親要多多參與，讓孩子從母親身邊脫離，走向社會(huì)。而現(xiàn)實(shí)生活中，由于母親的不理智、父親的不參與及父母教育的不協(xié)調(diào)，一些孩子過(guò)了青春期還不能獨(dú)立，一直粘在母親身邊。當(dāng)前，一些男孩子缺乏陽(yáng)剛之氣，什么“宅男”、“娘娘腔”、“奶嘴男”，有老師稱這都是“母子同盟”或“無(wú)父社會(huì)”造成的。

   為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？一是母親缺乏安全感。有些母親由于原生家庭的原因，造成人格不完整，內(nèi)心缺少安全感，缺乏自我認(rèn)同，即使對(duì)親密關(guān)系也不信任，潛意識(shí)中認(rèn)為孩子才是自己最親密的人，才是最能靠得住的人，從而用深層的依戀來(lái)獲取內(nèi)心的穩(wěn)定。一般來(lái)說(shuō)，孩子從出生到兩歲之間，母子處于不可分離的相互依存狀態(tài)是能理解的，但如果孩子大了，母親仍抓著不放，就說(shuō)明母親深層心理有問(wèn)題。二是父親參與少。有些父親本身就是個(gè)生瓜蛋，妻子還要照顧他，他沒(méi)有能力將孩子從母親身邊引開(kāi)；有些父親長(zhǎng)期在外，或沒(méi)有責(zé)任感，家中成了他的旅館，由于不能介入孩子的教育，在家庭情感關(guān)系中缺席，造成母子相依為命。三是婚姻不穩(wěn)。有些夫妻婚姻出現(xiàn)危機(jī)，一方面母親想把這種苦惱向孩子傾訴，讓孩子明白自己做得是對(duì)的，責(zé)任都在父親，從而把孩子拉成自己的同盟軍；另一方面，對(duì)父母而言，孩子的天性就是誰(shuí)弱就向誰(shuí)，孩子就會(huì)偏向母親而仇視父親，與母親成為一體。

2016-7-14

岳升杰每日分享：無(wú)父社會(huì)。有位母親說(shuō)：我的兒子2歲多了，孩子一直是我照顧，晚上也是和我一床睡，所以孩子和我非常親，和他爸爸就比較疏遠(yuǎn)。有時(shí)候我們一家三口看電視，我想讓孩子坐在我們中間，可孩子不愿意，一定要讓我把他和爸爸隔開(kāi)；有時(shí)候他爸爸開(kāi)玩笑說(shuō)要和我們一起睡，孩子當(dāng)時(shí)就急著大叫：“爸爸走開(kāi)，回爸爸自己屋?！蔽抑?，男孩子總這樣不行，需要男性的榜樣，所以有時(shí)候，我會(huì)有意識(shí)地創(chuàng)造他們父子在一起的機(jī)會(huì)，可先生和孩子都不領(lǐng)情。有時(shí)我們一家三口去公園，我覺(jué)得孩子走路走得累了，就會(huì)說(shuō)：“寶寶，讓爸爸抱你一會(huì)兒！”愛(ài)人一臉不高興：“干嗎非得抱著呀？”兒子也在旁邊說(shuō)：“我不要爸爸，我要媽媽抱！”有時(shí)我在照顧寶寶時(shí)有意識(shí)地給愛(ài)分配一些事情，讓他為寶寶換個(gè)衣服什么的，可往往愛(ài)人不情愿，甚至坐著不動(dòng)，而寶寶也不樂(lè)意，總是嚷嚷著要我來(lái)。我有時(shí)候心里覺(jué)得很委屈，就會(huì)情不自禁地跟孩子嘮叨幾句：“爸爸不愿意，媽媽來(lái)做吧?！边@樣，愛(ài)人又埋怨我故意疏遠(yuǎn)他和兒子之間的關(guān)系。我創(chuàng)造機(jī)會(huì)，他不利用；我說(shuō)的是事實(shí)，他又埋怨我，這讓我覺(jué)得很累，我真的不知道該如何處理這種關(guān)系。

   這位母親描述的情況，也許在生活中我們并不陌生，有人把這種父愛(ài)缺失的現(xiàn)象戲稱為“無(wú)父社會(huì)”，當(dāng)然，這種“無(wú)父社會(huì)”是由眾多“無(wú)父家庭”構(gòu)成的?，F(xiàn)在，我們的孩子雖然享受著比過(guò)去更加富裕的生活，但與父親一起共度的時(shí)光卻大大減少了，國(guó)外有項(xiàng)統(tǒng)計(jì)“爸爸與子女在一起的時(shí)間平均每日7分鐘”，至于中國(guó)目前父親與孩子在一起的時(shí)間有多長(zhǎng)，雖然沒(méi)有做過(guò)統(tǒng)計(jì)，但肯定是令人擔(dān)憂的。魯迅先生說(shuō)：“生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來(lái)的孩子，將來(lái)成為一個(gè)完全的人”。做為父親，“我想要什么？我的生命目標(biāo)是什么？我如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)？”這些問(wèn)題都需要思考。

2016-7-15

岳升杰每日分享：鶴鳴琴聲。提起陳鶴琴，我就感到汗顏，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)家庭教育之前，好像沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)名字，前幾年聽(tīng)到這個(gè)名字時(shí)，有很長(zhǎng)一段時(shí)間以為是位女教育家，后來(lái)經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道他是位離我們很近的家庭教育專家。由此，我想到，當(dāng)我們?cè)诓粩嗤馇蟮臅r(shí)候，實(shí)際上我們本土就有很多黃金級(jí)的專家；同時(shí)也想到，是不是別人都知道了，就我孤陋寡聞，還是政府在這方面確實(shí)宣傳得太少了？陳鶴琴與陶行知屬于同一時(shí)期著名的教育家，既是同學(xué)又是摯友，他們的理念是相近的，如果說(shuō)陶行知主要側(cè)重于學(xué)校教育的話，那么陳鶴琴更側(cè)重于家庭教育，做為父母、做為家庭教育工作者，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)陳鶴琴先生的理念和方法。

   陳鶴琴是二十世紀(jì)中國(guó)最著名的兒童教育家，他與陶行知、晏陽(yáng)初、黃炎培并稱中國(guó)教育界的四位圣人，被譽(yù)為“兒童教育的圣人”、“中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父”。他（1892.3.5-1982.12.30）出生于生于浙江上虞百官鎮(zhèn)茅家弄一個(gè)沒(méi)落商人家庭，6歲喪父，依靠母親替人洗衣維持生活，1914年，清華畢業(yè)后，考取公費(fèi)留學(xué)美國(guó)，同船者有陶行知。留學(xué)美國(guó)五年，1919年獲得哥倫比亞大學(xué)碩士學(xué)位。五四運(yùn)動(dòng)期間回國(guó)，最初擔(dān)任南京高等師范學(xué)校教授，主講兒童教育學(xué)，后擔(dān)任中央大學(xué)師范學(xué)院院長(zhǎng)和南京師范學(xué)院校長(zhǎng)。

   正如心理學(xué)最早起源于兒童心理學(xué)一樣，家庭教育開(kāi)始也是起源于兒童教育。陳鶴琴一生都在研究?jī)和?，?dāng)他的孩子出生后，他把孩子當(dāng)做研究對(duì)象，進(jìn)行了800多天的記錄。他在家里把12個(gè)流浪兒童集合在一起辦幼稚園。他認(rèn)為，兒童早期所接受的家庭教育關(guān)系著人一生的發(fā)展，具有積極的奠基作用。他著有《家庭教育》一書(shū)，他應(yīng)該是在中國(guó)明確提出“家庭教育”的第一人。他把西方先進(jìn)的教育理念與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的做法，他研究自己孩子的做法，他勇于實(shí)踐的做法，都是我學(xué)習(xí)的榜樣！鶴鳴琴聲，將永遠(yuǎn)飄蕩于我的心中！

2016-7-16

岳升杰每日分享：育子實(shí)踐。有位未婚的老師在講家庭教育，臺(tái)下有位聽(tīng)眾問(wèn)：你還沒(méi)有當(dāng)父母，卻在這里講教育孩子的問(wèn)題，合適嗎？那位老師回答說(shuō)：優(yōu)秀的醫(yī)生難道就一定什么病都得嗎？還有一位父親給我說(shuō)了件事：有一次，他聽(tīng)家庭教育講座，課間時(shí)，他問(wèn)：老師，你能介紹一下你孩子的情況嗎？那位老師說(shuō)：這個(gè)保密。這位父親說(shuō)，我認(rèn)為如果自己孩子的教育就不敢談，講家庭教育不合適。對(duì)此，我未置可否，但我認(rèn)為，家庭教育是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，沒(méi)有實(shí)踐的講座難以落地，尤其要著眼于自己孩子的實(shí)踐，陳鶴琴先生的做法值得我們學(xué)習(xí)。

1920年12月26日凌晨，29歲的年輕教授陳鶴琴初為人父，望著自己的"杰作"，初為人父的陳鶴琴來(lái)不及興奮，他拿著照相機(jī)，鏡頭對(duì)著襁褓中已經(jīng)熟睡的嬰兒連連拍照，然后用鋼筆在本子上記錄下嬰兒從出生時(shí)一刻起的每一個(gè)反應(yīng)……陳鶴琴對(duì)自己兒子成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程作了長(zhǎng)達(dá)808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細(xì)記錄下來(lái)。他天天親自給兒子洗澡。他的實(shí)驗(yàn)室就是他的家;他的妻子和母親是他的兩位最得力助手;他的兒子則是他的工作"對(duì)象"、"成果"與實(shí)驗(yàn)中心。他將觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果分類記載，文字和照片積累了十余本。他將自己的觀察、記錄與研究心得編成講義，在課堂上開(kāi)設(shè)兒童心理學(xué)課程。有時(shí)，他還會(huì)將兒子抱來(lái)課堂作示范。

1923年秋，陳鶴琴在自家寓所里創(chuàng)辦了中國(guó)首個(gè)幼教試驗(yàn)基地--南京鼓樓幼稚園。自此，他家的客廳成了12個(gè)流浪兒的課堂。他架起小黑板，擺上小板凳，讓女兒當(dāng)小先生，教流浪兒識(shí)字、唱歌;他和孩子們一起做識(shí)字游戲;他在音樂(lè)聲中拿起"新年老人"的拐杖，走到臺(tái)前，表演自己最拿手的"小兵丁"，一邊唱著，一邊以手杖作槍，舉槍、瞄準(zhǔn)、射擊……。有人背后議論:“堂堂大學(xué)教授，搞娃娃教育有什么出息?”陳鶴琴卻說(shuō):“我就是要從小孩教起?！?

2016-7-17

岳升杰每日分享：陳氏理念。陳鶴琴先生的教育理念是“活教育”，他對(duì)“活教育”的目的、課程及方法進(jìn)行了詳細(xì)的解釋。他指出“活教育”的目的是“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”，他把教育目的劃分為依次遞進(jìn)的三個(gè)層次：首先，做人是“活教育”的一般目的。如何建立人際關(guān)系，借以參與生活，控制自然，改進(jìn)社會(huì)，追求個(gè)人及人類的幸福便是一個(gè)做人的問(wèn)題。所以活教育提倡學(xué)習(xí)如何做人，如何求社會(huì)進(jìn)步、人類發(fā)展。第二層次“做中國(guó)人”就是要培養(yǎng)每一個(gè)國(guó)民，使其熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，保衛(wèi)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義品質(zhì)。第三是“做現(xiàn)代中國(guó)人”。他認(rèn)為這樣的人應(yīng)具備五個(gè)方面的條件:要有健全的身體，要有建設(shè)的能力，要有創(chuàng)造的能力，要能夠合作，要有服務(wù)精神。

陳鶴琴先生為了實(shí)現(xiàn)“活教育”的目的，他對(duì)課程進(jìn)行了設(shè)置。他認(rèn)為，傳統(tǒng)教育的課程內(nèi)容是固定的，教材是呆板的，先生只是一節(jié)一節(jié)課地上，學(xué)生只是一節(jié)課一節(jié)課地學(xué)。這樣的讀書(shū)只能造就"書(shū)呆子"。鑒于這些弊端，唯有提倡“活教育”，到大自然、大社會(huì)中去尋找“活教材”?！盎罱逃钡恼n程并不摒棄書(shū)本，只是強(qiáng)調(diào)為教育所忽視的活生生的自然和社會(huì)，而書(shū)本知識(shí)則應(yīng)是現(xiàn)實(shí)世界的寫(xiě)照，應(yīng)能在自然和社會(huì)中得到印證，并能夠反映兒童的身心特點(diǎn)和生活特點(diǎn)。另外，他對(duì)“活教育” 也指出了具體方法，就是“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”。他認(rèn)為做是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是“活教育”的出發(fā)點(diǎn)。他把活教育的教學(xué)過(guò)程分為以下四個(gè)步驟:一是實(shí)驗(yàn)與觀察;二是閱讀與參考;三是發(fā)表與創(chuàng)作;四是批評(píng)與研討。這四個(gè)步驟是教學(xué)過(guò)程的一般程序，不是機(jī)械的、割裂的，它們同樣體現(xiàn)了以做為基礎(chǔ)的學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。面對(duì)當(dāng)前教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于時(shí)代的局面，我們應(yīng)借鑒一下陳鶴琴先生的“活教育”理念，讓我們的“死教育”變?yōu)椤盎罱逃薄?

2016-7-18

岳升杰每日分享：家教理念。陳鶴琴先生在一生中主要從事一系列開(kāi)創(chuàng)性的幼兒教育研究與實(shí)踐。他把西方先進(jìn)的家庭教育理念用于自己的家庭，并寫(xiě)有《家庭教育》一書(shū)，在我的印象中，他應(yīng)是我國(guó)提出家庭教育的第一人。他十分重視家庭教育中父母的重要作用。他對(duì)父母提出了三點(diǎn)要求:1、父母要尊重兒童的人格;2、父母步調(diào)要一致;3、父母要給兒童以真正的愛(ài)。這三點(diǎn)要求是家庭教育的核心，也是我們現(xiàn)代家庭教育所提倡和追求的境界?，F(xiàn)實(shí)中，凡父母能做到這三點(diǎn)的，孩子一定能健康成長(zhǎng)，反之，凡孩子有問(wèn)題的，都是在這方面出了問(wèn)題。前幾天報(bào)道，一個(gè)九歲的男孩因沒(méi)有完成作業(yè)，媽媽不僅打了孩子還罰孩子到大街上趴在凳子上寫(xiě)作業(yè)。這種不尊重孩子人格的方法，不管父母怎么說(shuō)愛(ài)孩子，你的教育都不會(huì)成功。

陳鶴琴認(rèn)為，父母應(yīng)充分挖掘家庭教育的深層意義，在家教目標(biāo)上盡快擺脫個(gè)人家庭的束縛，樹(shù)立為國(guó)教子的大教育觀，將能否為社會(huì)作貢獻(xiàn)作為衡量孩子成材的標(biāo)準(zhǔn)，由"為個(gè)人型"向"為國(guó)家型"轉(zhuǎn)變。家庭教育的內(nèi)容不是單一的。家庭教育同幼兒園一樣，也擔(dān)負(fù)著兒童體、德、智、美、勞諸方面的教育任務(wù)，教育內(nèi)容也相當(dāng)豐富。他認(rèn)為，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)良好的家庭教養(yǎng)環(huán)境，包括物質(zhì)的環(huán)境與人的環(huán)境，而人的環(huán)境尤為重要。父母應(yīng)為孩子選擇和創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，諸如良好的精神環(huán)境、游戲環(huán)境、藝術(shù)環(huán)境和閱讀環(huán)境等。父母應(yīng)隨時(shí)注意自己的眼神、表情、語(yǔ)言交流、行為舉止、性格表現(xiàn)、作風(fēng)習(xí)慣和對(duì)兒童的態(tài)度等等，這些都在無(wú)形之中給兒童以很大的積極或消極影響。他指出，父母對(duì)子女教育的第一步應(yīng)從了解幼兒的心理入手，遵循科學(xué)的宏觀指導(dǎo)。并指出，家庭應(yīng)加強(qiáng)與幼兒園之間的聯(lián)系，幼兒家庭教育和幼兒園教育在兒童成長(zhǎng)中的作用和意義都非常重大，二者不能脫節(jié)，必須共同合作才能取得最大的教育效果。

2016-7-19

岳升杰每日分享：要做活人。記得在家干農(nóng)活時(shí)，我曾向父親請(qǐng)教干活的套路，父親教了一陣子后說(shuō)“活、活、都是活的”，這句話讓我記憶深刻。上學(xué)時(shí)，臧克家先生《有的人》中那句“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，讓人蕩氣回腸、終生難忘。如果單從物質(zhì)生命而言，活與死的界限是分明的，這句話是錯(cuò)誤的，但若從精神、思想的角度去考察，它應(yīng)是經(jīng)典名言。學(xué)習(xí)家庭教育后，我發(fā)現(xiàn)自己在家庭教育方面如“一潭死水”，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，我通過(guò)多年不斷地引進(jìn)活水，現(xiàn)在的水有點(diǎn)清了。

從事家庭教育后，我發(fā)現(xiàn)周圍很多父母與我過(guò)去一個(gè)模子——死腦筋、死犟勁。如何將眾多的父母引入家庭教育，用陶行知先生的話說(shuō)就是“讓小孩減少哭聲，讓父母更幸?！保@是一直苦苦思考的問(wèn)題。在實(shí)際操作中，由于自己當(dāng)過(guò)老師，受根深蒂固的傳統(tǒng)教學(xué)模式影響，備教案、背課程，講得很死?？吹侥切](méi)有當(dāng)過(guò)老師、沒(méi)有受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練、文化程度并不高的授課者總能講得激情高漲、場(chǎng)面活躍，不免感到慚愧。特別是那些“心靈成長(zhǎng)”一類的體驗(yàn)課程，總是人員爆滿，讓人動(dòng)情，很多人自愿捐助，聯(lián)想自己總抱著“金子總會(huì)發(fā)光的”思想，不能做到吸引聽(tīng)眾，深感形式太死了。

最近，看到陳鶴琴先生的“活教育”理論，再次觸動(dòng)我的神經(jīng)。他回國(guó)以后，面對(duì)舊中國(guó)舊教育的因襲舊法、脫離生活、死讀書(shū)本，便立志改革舊教育、創(chuàng)造新教育。陶行知先生批判舊教育的一句名言：“教死書(shū)，死教書(shū)，教書(shū)死，讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死”，對(duì)陳鶴琴的教育思想影響很大。他把這句話改成：“教活書(shū)，活教書(shū)，教書(shū)活，讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。”由此，他提出“活教育”的口號(hào)，試圖用“活教育”來(lái)改革中國(guó)的舊教育。也許隨著年齡增長(zhǎng)身體會(huì)慢慢老化，向死邁進(jìn)，但思想完全可以“逆生長(zhǎng)”，我要做精神的活人。

2016-7-20

岳升杰每日分享：教育目的。陳鶴琴先生把“活教育”的目的論定為：“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。這個(gè)看似簡(jiǎn)單直白的命題，卻有著十分深刻的思想和時(shí)代內(nèi)涵。

     在家庭教育中，我經(jīng)常對(duì)父母講，家庭教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)孩子做人。很多人說(shuō)這句話有些太籠通，但我認(rèn)為這是個(gè)很具體的事情，因?yàn)槿司桶ㄈ怏w的人和精神的人，肉體的人只要能做到能吃、能睡、能活動(dòng)就行了，而精神的人則要做到有愛(ài)心、感恩心、自尊心、自信心、責(zé)任心。其培養(yǎng)的方法就是按人性的特點(diǎn)尊重孩子，讓孩子參與力所能及的勞動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)中，很多父母失去了本真，要么溺愛(ài)、要么打罵，沒(méi)按人性培養(yǎng)，當(dāng)然孩子也不能成為正常的人。所以，陳鶴琴先生把活教育的目的定為“做人”，對(duì)我們當(dāng)代獨(dú)生子女的父母尤其有指導(dǎo)意義。

   對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我要做中國(guó)人，我要做河南人，我要做濮陽(yáng)人，我要做清豐人，我要做……曾幾何時(shí)，從村鄉(xiāng)一直上查到國(guó)家，我就想，我怎么這么倒霉，為什么與我有緣的地方都這么貧窮落后？當(dāng)時(shí)想，可能是誰(shuí)在哪個(gè)地方都會(huì)嫌哪個(gè)地方不好。后來(lái)，在北大、在綿陽(yáng)，當(dāng)聽(tīng)到他們對(duì)自己的單位和家鄉(xiāng)贊不絕口時(shí)，我意識(shí)到“狗不嫌家貧，兒不嫌母丑”才是正確的選擇。因此，我既然生為中國(guó)人，我就要為祖國(guó)感到驕傲，對(duì)于祖國(guó)的貧窮、落后和災(zāi)難，我要自問(wèn)：我為她做了什么？做為中國(guó)人，培養(yǎng)孩子的民族自豪感是每位父母的義不容辭的義務(wù)。

  陳鶴琴先生對(duì)“做現(xiàn)代中國(guó)人”提出了五個(gè)方面的要求：第一，要有健全的身體。第二，要有建設(shè)能力。第三，要有創(chuàng)造的能力。第四，要能夠合作。第五，要服務(wù)。現(xiàn)代中國(guó)應(yīng)是歷史上最繁榮富強(qiáng)的時(shí)代，也是最開(kāi)放自由的時(shí)代，手機(jī)、電腦、汽車進(jìn)入了尋常百姓家。偌大一個(gè)國(guó)家成了一個(gè)鄉(xiāng)村，天南地北可以面對(duì)面聊天，面對(duì)日新月異的時(shí)代，我們必須用“活教育”培養(yǎng)現(xiàn)代中國(guó)人。

2016-7-21

岳升杰每日分享：教育改革。今天看到一篇題為《河北涿鹿教科局長(zhǎng)教改3年辭職 家長(zhǎng)指責(zé)考試少》的報(bào)道，大意是教科局長(zhǎng)郝金倫引進(jìn)“三疑三探”即設(shè)疑自探、解疑合探、質(zhì)疑再探教學(xué)模式，意在徹底改變一直以來(lái)呆板、乏味、低效的填鴨式課堂教學(xué)模式，使課堂教學(xué)真正成為“知識(shí)的超市，生命的狂歡”。如一份“四季”的課程設(shè)計(jì)，要求學(xué)生自己探索“小鳥(niǎo)對(duì)小草說(shuō)的話”、“成熟的谷穗會(huì)想什么”，讓學(xué)生“說(shuō)一說(shuō)自己不喜歡冬天的理由”。最后，還要“培養(yǎng)小組帶頭人”，讓學(xué)生“積極參與去發(fā)現(xiàn)知識(shí)”。這項(xiàng)改革遭到部分家長(zhǎng)的強(qiáng)烈反對(duì)，有家長(zhǎng)認(rèn)為搞“三疑三探”費(fèi)時(shí)間，作用不明顯；有家長(zhǎng)則反映課改后老師講課太少，考試也少，學(xué)生學(xué)習(xí)不夠。7月初，近百家長(zhǎng)到縣信訪局拉橫幅反映該問(wèn)題，并提出要求罷免局長(zhǎng)郝金倫。7月5日，官方宣布，充分尊重民意，全面停止“三疑三探”；7月12日，郝局長(zhǎng)辭職。至此，一場(chǎng)進(jìn)行三年的教育改革以局長(zhǎng)辭職結(jié)束。由此，我想到三個(gè)問(wèn)題：一是“萬(wàn)馬齊喑究可哀”的局面終有勇士要打破；二是魔鬼總要變著花樣誘惑人，改革總是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”；三是陳鶴琴先生在90年前就提出“活教育”理論并進(jìn)行實(shí)踐，足見(jiàn)其偉大。

在陳鶴琴“活教育”的課程論中，他提出：“活教育的課程就是把大自然、大社會(huì)做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接向大自然、大社會(huì)去學(xué)習(xí)?！彼鲝垙淖匀缓蜕鐣?huì)中直接獲知，反對(duì)把書(shū)本作為學(xué)校的唯一材料。但他并不是反對(duì)書(shū)本知識(shí)，只是反對(duì)死讀書(shū)本，不讓學(xué)生接觸社會(huì)和自然。他對(duì)編寫(xiě)教材特別強(qiáng)調(diào)要根據(jù)兒童的需要、興趣和當(dāng)?shù)丨h(huán)境的情形。就目前而言，要想在學(xué)校實(shí)現(xiàn)向大自然、向社會(huì)學(xué)習(xí)只能是天方夜譚，因?yàn)楹饬繉W(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生是否考出了好成績(jī)。而在家庭中，如果父母智慧，這些思想是可以實(shí)現(xiàn)的。因此，我認(rèn)為，教育改革必須從家庭教育開(kāi)始！

2016-7-22

岳升杰每日分享：教學(xué)方法。從上學(xué)到教學(xué)，一直認(rèn)為“教學(xué)方法”就是很普遍、很普通的一種說(shuō)法，無(wú)非就是老師如何教學(xué)生學(xué)習(xí)。后來(lái)看陶行知先生的傳記才知道，在陶先生之前一直是“教授法”，陶先生到南京師范任教務(wù)長(zhǎng)后，力主將“教授法”改為“教學(xué)法”，自此，傳統(tǒng)的“教授法”才改為現(xiàn)在的“教學(xué)法”。他認(rèn)為老師教學(xué)生，不是單方面的教授，而是教與學(xué)的結(jié)合，而且學(xué)的方法是最主要的。這就涉及到在教學(xué)中是以老師為主還是以學(xué)生為主的問(wèn)題，回想我教學(xué)中，我過(guò)多關(guān)注的是如何寫(xiě)教案，如何設(shè)置環(huán)節(jié)，如何板書(shū)，學(xué)校組織聽(tīng)課也是看老師的教態(tài)、語(yǔ)言、時(shí)間等，而學(xué)生只能是配合老師講課的道具。從事家庭教育后，參加了社會(huì)上的一些講座，才發(fā)現(xiàn)學(xué)校里那種“老師講學(xué)生聽(tīng)”的呆板模式是要打破的，我也下決心要從內(nèi)容到形式進(jìn)行一次徹底改革，無(wú)奈中毒太深，改變得太慢，可以說(shuō)步履維艱。是以講者為主還是以聽(tīng)者為主，看起來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)則是一種觀念的顛覆，用杜威的說(shuō)法就是，是“地球中心說(shuō)”和“太陽(yáng)中心說(shuō)”的區(qū)別。

   陳鶴琴先生“活教育”的方法論是：“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步?！彼氖邨l教學(xué)原則是：1、凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做；2、凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想；3、你要兒童怎樣做，你應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)；4、鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界；5、積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁；6、大自然、大社會(huì)是我們的活教材；7、比較教學(xué)法；8、用比賽的方法來(lái)增進(jìn)學(xué)習(xí)的效率；9、積極的暗示勝于消極的命令；10替代教學(xué)法；11、注意環(huán)境，利用環(huán)境；12、分組學(xué)習(xí)，共同研究；13、教學(xué)游戲化；14、教學(xué)故事化；15、教師教教師；16、兒童教兒童；17、精密觀察。從陳鶴琴先生方法論的“做”和教學(xué)原則的“活”，可以看出他是把兒童放在主動(dòng)的地位，充分體現(xiàn)了他的教學(xué)方法。

2016-7-23

岳升杰每日分享：《家庭教育》。古今中外，能以“家庭教育”直接命名書(shū)名的,陳鶴琴先生應(yīng)是第一人。《家庭教育》一書(shū)出版于1925年，它是中國(guó)現(xiàn)代家庭教育的奠基之作，也是迄今為止的巔峰之作。它雖然距今已近百年，但其觀點(diǎn)仍讓人耳目一新，散發(fā)著迷人的魅力，現(xiàn)將有關(guān)警句摘錄于此，愿天下父母共學(xué)習(xí)。

1、善良的父母往往能造就善良的子女，優(yōu)秀的子女往往擁有讓人尊重的父母，他們做人成功，他們言傳身教，他們寬容大度，他們誠(chéng)實(shí)堅(jiān)毅。庸人和偉人的差距很大，而二者的父母其實(shí)都是普通人，所不同的是，一個(gè)注意了身教的細(xì)節(jié)，一個(gè)沒(méi)有注意到。

2、知識(shí)之豐富與否，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任。

3、做父母的不得不事事謹(jǐn)慎，務(wù)使己身堪有作則之價(jià)值。

4、小孩子是好游戲的，是好模仿的，是好奇的，是喜歡成功的，是喜歡野外生活的，是喜歡合群的，是喜歡別人贊許的。

5、小孩子生來(lái)都是好的，即使不好，也是父母影響他的，不是他的過(guò)失。

6、大來(lái)學(xué)得不好，這又是環(huán)境的影響，教育的效果。小孩子實(shí)在不負(fù)什么責(zé)任的。

7、小孩子生來(lái)是無(wú)知無(wú)識(shí)的，不知什么是好，什么是壞。他一舉一動(dòng)可說(shuō)一方面受遺傳的影響；一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時(shí)候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中的最重要的因素，恐怕也是父母。

8、不僅言語(yǔ)行動(dòng)，你要以身作則。就是你的態(tài)度，你的思想，也要以身作則。你是一個(gè)悲觀的人，看事物都用悲觀的眼光去看，那小孩子的態(tài)度也一定是悲觀的；若是你的態(tài)度是樂(lè)觀的，那小孩子的態(tài)度也會(huì)樂(lè)觀的。

9、好動(dòng)是經(jīng)驗(yàn)的原動(dòng)力，是知識(shí)的發(fā)動(dòng)機(jī)，我們要讓小孩子去運(yùn)用雙手，睜開(kāi)雙眼，張開(kāi)耳朵，與大自然、大社會(huì)發(fā)生接觸，獲得具體的經(jīng)驗(yàn)。

10、游戲是兒童的第二生命。小孩子只喜歡兩樁事，一樁是吃，一樁是玩，玩比吃還重要。

2016-7-24

岳升杰每日分享：教子四則。教育孩子有正面管教和負(fù)面管教兩種，家庭教育提倡的是正面管教即用鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)的方法激發(fā)孩子的內(nèi)動(dòng)力讓孩子樂(lè)意去做。而現(xiàn)實(shí)中我們經(jīng)常見(jiàn)到負(fù)面管教的例子，如有位母親不讓小孩玩弄鍋碗杯盤(pán)等東西，就嚇?biāo)f(shuō)：“爸爸來(lái)了!快些放下!”有位母親因?yàn)樾『⒉豢洗┮路?，就嚇?biāo)f(shuō)：“爸爸來(lái)打了!”小孩子因?yàn)楹ε露桓易龌虿坏貌蛔觯撬男睦锸呛懿桓吲d的，這樣，一方面他不相信母親，一方面他對(duì)父親就像小鬼見(jiàn)閻王一樣，親子關(guān)系疏遠(yuǎn)。陳鶴琴先生教子都是運(yùn)用了正面管教的方法，我們不妨學(xué)習(xí)一下。

    有一天，兒子一鳴因?yàn)樘鞖夂芾洌辉敢獯┐笠?。我?duì)他說(shuō)：“你要像你鄰舍小朋友穿得一樣好看?！彼豢?。后來(lái)我對(duì)他說(shuō)：“我替你穿衣服，穿好了，你就像一個(gè)將軍了?！彼痛┝恕Ｋ饺蘸芟矚g看兵和學(xué)兵的，尤其喜歡學(xué)做將軍，所以今天我利用這種心理去達(dá)到幫他穿大衣的目的，否則他必定不肯穿了。如果你逼他穿，就違反他的意愿了。又有一天，我們到外邊去舉行野外聚餐的時(shí)候，他要?jiǎng)e人抱了去。后來(lái)他母親對(duì)他說(shuō)：“你是個(gè)勇敢的小孩子?！彼?tīng)見(jiàn)這種話，就高興的自己走了。有一次給他一個(gè)泥塑的獅子，他拿了去就在石板上敲敲。我對(duì)他說(shuō)：“這個(gè)獅子是泥做的，很容易弄破，你不要去敲它?！彼吐?tīng)我的話立刻不敲了。又有一次，一鳴在吃飯間畫(huà)圖畫(huà)。畫(huà)好了有許多碎紙丟在地上，我就叫他拾起來(lái)，他不回答也不去拾。后來(lái)他母親對(duì)他說(shuō)：“一鳴，你拾起來(lái)，爸爸給你一個(gè)金星?！彼褪傲?。我們新近有一種鼓勵(lì)的方法，就是一天之中，做事做得好，我們給他一個(gè)金星；做得不好就沒(méi)有。并且把他所得的金星，貼在一本簿子上，使他可以時(shí)?？纯?。將來(lái)年紀(jì)大的時(shí)候，就可以當(dāng)作日記簿以養(yǎng)成時(shí)間的觀念，而且鼓勵(lì)他做好的事情。這種用金星來(lái)鼓勵(lì)兒童是教育家用得很有成效的。

2016-7-25

岳升杰每日分享：胖子爸爸。鄰居小陶是個(gè)8歲的小男孩，他活潑可愛(ài)、愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑，每到我家總要和他說(shuō)笑一陣。有一次，我問(wèn)他：小陶，你爸爸可愛(ài)嗎？他說(shuō)：我爸爸像個(gè)彌勒佛一樣，胖得可愛(ài)，看上去也很威風(fēng)，他最胖的地方就是那又大又圓的肚子，正面看還不是很大，側(cè)面看就很凸出。我知道我爸爸為什么那么胖，因?yàn)槲铱吹桨职值臅r(shí)候他總是在吃飯、喝酒，在我家里，他吃得最多，也吃得最快，吃過(guò)飯后不是躺在沙發(fā)上看電視就是躺在床上玩手機(jī)。有時(shí)我就想，如果爸爸向前摔倒，會(huì)不會(huì)像氣球一樣“澎”的一聲爆炸？他的褲子是怎么掛在肚子上的，是不是會(huì)掉下來(lái)？我長(zhǎng)大了可不要這么胖，像個(gè)豬八戒一樣。爸爸總好繃著臉，不像彌勒佛愛(ài)笑，也很少說(shuō)話，問(wèn)我的話就是：你的作業(yè)寫(xiě)完了沒(méi)有？最近考試了沒(méi)有？把你的試卷拿過(guò)來(lái)讓我看看！能在班里排幾名？有沒(méi)有不會(huì)的地方？我就煩爸爸問(wèn)我這些，也不能幫我。

   我笑著說(shuō)，你說(shuō)你爸爸胖得可愛(ài)，但我聽(tīng)你說(shuō)的話是不是對(duì)爸爸的胖不滿意呢？他一本正經(jīng)地說(shuō)：前幾天我從電視上看到長(zhǎng)得過(guò)胖的人身體容易得病，像心臟病、高血壓、糖尿病、中風(fēng)，我和媽媽常勸他要少吃點(diǎn)，多鍛煉，還和他商量全家一起去散步、活動(dòng)?？墒前职挚偸钦液芏嘟杩?，不是說(shuō)沒(méi)有時(shí)間，就是說(shuō)一天太累了想休息一下。我就想，你就不能少喝一次酒嗎？鍛煉不比喝酒好嗎？實(shí)際上，爸爸是個(gè)胖子，我也不是嫌他長(zhǎng)得丑，像個(gè)企鵝一樣笨，我是怕有一天我的爸爸沒(méi)有了。上個(gè)星期，我們班上小麗的爸爸就是死于突發(fā)心臟病，我和幾個(gè)同學(xué)還有老師到她家里去看望小麗，看到他們傷心的樣子，我現(xiàn)在想起來(lái)還難受。我怕媽媽難受，我也怕再也看不到爸爸“又大又圓的肚子”。

   聽(tīng)著孩子的話，我再也笑不出聲來(lái)，我說(shuō)：你真是個(gè)有孝心的好孩子，這些話，你給爸爸說(shuō)了嗎？他說(shuō)：爸爸總認(rèn)為我的年齡小，什么也不懂！

2016-7-26

岳升杰每日分享：真誠(chéng)道歉?！坝浀蒙先昙?jí)時(shí)有一個(gè)星期天，爸爸下班回來(lái)讓我背課文，爸爸坐在凳子上，我坐在床上。看到爸爸高興的樣子，我也很放松，有個(gè)地方?jīng)]背熟，我就想給爸爸撒個(gè)嬌，沒(méi)想到爸爸把臉一沉，一下子將書(shū)摔到我臉上，瞪著眼大聲訓(xùn)斥我。我一下子嚇傻了，弄不清為什么爸爸馬上就變臉，到現(xiàn)在想起來(lái)我還感到恐懼。”這是前一段我與兒子溝通時(shí)，兒子說(shuō)出的一個(gè)場(chǎng)景。兒子說(shuō)話時(shí)聲音有些哽咽，還抹了一下眼，雖然我記不清了，但我相信這一定是真實(shí)發(fā)生的，我為此感到深深地內(nèi)疚。我上前擁抱住兒子說(shuō)：“對(duì)不起，爸爸做錯(cuò)了，傷害了你幼小的心靈，爸爸向你道歉！”沒(méi)想到兒子馬上聳了聳肩說(shuō)：“咱倆誰(shuí)跟誰(shuí)，不用道歉，你也是為我好，你是我心中最有責(zé)任心的爸爸！”聽(tīng)著兒子的鼓勵(lì)，我更加慚愧，我更相信兒子比我大度、善良。

   在家庭教育咨詢中，我經(jīng)常聽(tīng)到父母說(shuō)：有時(shí)知道那樣做不對(duì)就是控制不了；有時(shí)做過(guò)去就知道不對(duì)了，很后悔。實(shí)際上，如果父母沒(méi)有學(xué)習(xí)家庭教育，教育孩子的錯(cuò)誤率是很高的，即使學(xué)了家庭教育，也很難保證每次都做得對(duì)。我經(jīng)常向父母講，只要真正學(xué)通了家庭教育，一是會(huì)大大減少對(duì)孩子的傷害率，二是即使做錯(cuò)了，只要能真誠(chéng)向孩子道歉，也會(huì)降低對(duì)孩子的傷害程度。當(dāng)然，道歉也有學(xué)問(wèn)，最主要的就是真誠(chéng)，一方面要真誠(chéng)地說(shuō)出自己的錯(cuò)誤；一方面要真誠(chéng)在站在孩子的角度體會(huì)這種傷害。如果在講自己錯(cuò)誤的同時(shí)再為自己辯護(hù)，或者又指責(zé)孩子的錯(cuò)誤，這些帶有虛情假意的做法會(huì)影響道歉的效果，弄不巧還會(huì)繼續(xù)惡化。很多父母認(rèn)為道歉是很不光彩的事情，尤其在孩子面前，會(huì)讓自己很沒(méi)面子，或者削弱父母在孩子眼中的完美形象。這是一種封建、頑固的思想，事實(shí)上，只要父母低頭道歉，孩子就會(huì)眼前一亮，親子之間的距離馬上拉近，孩子會(huì)感到父母的親切和通情達(dá)理。

2016-7-27

岳升杰每日分享：解讀密碼。天下父母沒(méi)有不“望子成龍、望女成鳳”的，如果單從形式而言，我們說(shuō)父母不重視孩子的教育那是冤枉的。尤其在當(dāng)前條件好、孩子少的時(shí)代，為了孩子的教育，有些父母不惜花重金為孩子找輔導(dǎo)老師，將孩子送入各種培訓(xùn)班，給孩子購(gòu)買(mǎi)昂貴的學(xué)習(xí)用品，可以說(shuō)，孩子的花銷占去了家庭的大部分收入。從時(shí)間上，家中的一切安排都是圍著孩子轉(zhuǎn)，可以說(shuō)是無(wú)怨無(wú)悔、鞠躬盡瘁。但是，如果從實(shí)質(zhì)說(shuō)，父母的付出一定能得到回報(bào)也不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槲覀兠髅骺吹胶芏鄧I心瀝血的父母卻培養(yǎng)出了“問(wèn)題孩子”。凡事有果必有因，如果孩子成了問(wèn)題孩子，那么一定是父母的教育出了問(wèn)題，正所謂“方向不對(duì)，努力白費(fèi)”。所以，我們不僅要埋頭拉車，還要抬頭看路，我們不僅要有“好心”，還要有好方法。

   我們常說(shuō)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，而在教育孩子這個(gè)問(wèn)題上，很多父母往往不了解孩子。有的覺(jué)著不用了解，自己想的便是孩子想的；有的認(rèn)為孩子什么也不懂，征求意見(jiàn)他也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，以致造成父母做出很多違背孩子意愿的事情。有些父母把孩子看得太簡(jiǎn)單，認(rèn)為他們是只知道吃喝拉撒的寵物，對(duì)于孩子的內(nèi)心和情感世界知之甚少。其實(shí)，孩子比父母想象的要復(fù)雜得多，他們的思想、語(yǔ)言、行為都帶有一定的密碼，父母需要真正解開(kāi)密碼，才能走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，才能給予正確的指導(dǎo)。

   生活中，很多父母總會(huì)誤讀孩子的密碼，造成教育南轅北轍，讓父母的努力失去效果甚至起副作用。這樣，父母和孩子在錯(cuò)誤中一天一天地轉(zhuǎn)圈，一點(diǎn)一點(diǎn)地偏離成功的軌道，最后面臨崩潰的邊緣。有位教育家說(shuō)：“只要教育得法，即使普通的孩子也能成為天才”。父母對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性已不言而喻，要想讓孩子成為優(yōu)秀的孩子，父母必須正確解讀孩子的密碼，而要做到這些，就需要學(xué)習(xí)家庭教育，了解孩子的生理和心理特點(diǎn)。

2016-7-28

岳升杰每日分享：反求諸己。小范是初一男生，已經(jīng)網(wǎng)癮很長(zhǎng)時(shí)間了，開(kāi)始還瞞著父母去網(wǎng)吧，后來(lái)發(fā)展到光明正大地上，而且還偷父母的錢(qián)，整天整夜色在網(wǎng)吧玩游戲。爸爸脾氣暴躁，因?yàn)樯暇W(wǎng)的事已經(jīng)打了小范五次，但小范還是一有機(jī)會(huì)就偷錢(qián)去網(wǎng)吧，好像著了魔似的。媽媽實(shí)在沒(méi)有辦法，只得將他反鎖在家里，不去工作，每天在家看著他。小范的媽媽經(jīng)常向親戚朋友說(shuō)：“我也不知道孩子怎么會(huì)變成這個(gè)樣子，我和他爸不知為他費(fèi)了多少心，黑天白夜地賺錢(qián)，還不都是為他好，誰(shuí)知道這孩子就是不爭(zhēng)氣?！笨墒侵車榈泥従訁s有不同的說(shuō)法，有的說(shuō)：“這孩子從五年級(jí)就跟著他爸抽煙，脾氣和他爸一樣暴躁。”也有的說(shuō)：“他們夫妻兩個(gè)整天就是吵架，有時(shí)孩子放學(xué)回來(lái)冷鍋冷灶的就吃不上飯。孩子考試不好，爸爸打、媽媽罵，孩子整天都不說(shuō)話，見(jiàn)著人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。孩子現(xiàn)在這樣都是父母作的孽！”

  現(xiàn)實(shí)中，這樣的情景我們經(jīng)常見(jiàn)到，當(dāng)孩子出了問(wèn)題，有的父母一臉茫然，不知道孩子為什么會(huì)變成這樣；有的父母怪自己沒(méi)好命，碰到了這樣一個(gè)不爭(zhēng)氣的孩子；有的父母歸于一些偶然的事件；有的父母怨天尤人，怨社會(huì)、怨學(xué)校、怨網(wǎng)吧、怨祖輩、怨伙伴……唯獨(dú)想不到怨自己。特別是現(xiàn)在報(bào)道有關(guān)孩子的惡性事件往往是把事實(shí)和現(xiàn)象擺一擺，很少?gòu)募彝ズ透改傅慕嵌冗M(jìn)行深入剖析。像昨天報(bào)道一個(gè)13歲的男孩小苑由于受到父母的責(zé)罵離家出走，后來(lái)到一個(gè)有三個(gè)小孩的家里，想弄點(diǎn)錢(qián)，因?yàn)槿齻€(gè)孩子哭喊，小苑將這三個(gè)小孩打死。假如這些報(bào)道能從家庭和父母的角度進(jìn)行深入分析，就會(huì)給人們一些啟發(fā)，而這種泛泛地報(bào)道只能增加人們的恐懼和不安。事實(shí)證明，孩子的問(wèn)題最主要也是最根本的原因，就是家庭環(huán)境和父母的教育方式。古人說(shuō)：行有不得，反求諸己。我們借用一下就是，當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，父母一定要從自身找原因。

2016-7-29

岳升杰每日分享：判若兩人。小彭說(shuō)：“我爸經(jīng)常將朋友帶到家來(lái)，他們一坐就是很長(zhǎng)時(shí)間，有時(shí)還要在家喝酒、吃飯。爸爸很健談，與朋友談話時(shí)，幽默、風(fēng)趣，總逗得朋友開(kāi)懷大笑。每當(dāng)看到爸爸高興、輕松的樣子，我就會(huì)坐在旁邊聽(tīng)他們聊天，雖然有時(shí)爸爸會(huì)催我去寫(xiě)作業(yè)，但在朋友面前從不發(fā)脾氣?？墒?，每當(dāng)我們?nèi)胰嗽谝黄饡r(shí)，爸爸就表現(xiàn)得很嚴(yán)肅，我很少能看到爸爸的笑臉。和我們說(shuō)話也很單調(diào)，除了問(wèn)學(xué)習(xí)、考試一類的事情，從不談‘無(wú)用’的事情。有時(shí)我們?nèi)伊奶鞎r(shí)，爸爸不是看手機(jī)上的時(shí)間就是轉(zhuǎn)移話題，就是借口有事或忙而離開(kāi)。”   

   小彭說(shuō)的事情，我們每個(gè)家庭都上演著，我也不例外。在外面，我是個(gè)脾氣好、沒(méi)有架子、談吐幽默的人，可是在孩子心中，我是個(gè)高高在上、不茍言笑、讓孩子恐懼的爸爸。還有一個(gè)比我年長(zhǎng)的親戚，他當(dāng)過(guò)村干部，朋友很多，很和氣，各種關(guān)系處理得好，也很會(huì)辦事。我們很談得來(lái)，隔幾天就要在一起坐一坐，他很智慧，對(duì)人情事故看得很透?？墒牵覐乃暮⒆由砩现?，他在家很獨(dú)裁，略有不如意的地方，他就能睡上半天，孩子們都怕他。以致有個(gè)孩子就有點(diǎn)神經(jīng)癥。另外，我也發(fā)現(xiàn)很多父母在外面的表現(xiàn)與在家的表現(xiàn)簡(jiǎn)直判若兩人。有些爸爸在外面是笑口常開(kāi)的彌勒佛，可是到家里就成了一臉威嚴(yán)的暴君。有的媽媽在外面是內(nèi)向、和氣的天使，可是在家里卻成了滿目猙獰的巫婆。有老師常說(shuō)：“教別的孩子我有耐心，可是教自己的孩子我就愛(ài)發(fā)急”，在學(xué)生面前是慈眉善目的老師，在孩子面前卻是嚴(yán)厲的父母。

過(guò)去，我認(rèn)為這很正常，學(xué)習(xí)家庭教育后，我認(rèn)識(shí)到這是一種錯(cuò)誤觀念在支配著，這也是家庭教育不同于其他教育的獨(dú)特之處。為什么會(huì)這樣？我想有這幾點(diǎn)原因：一是嚴(yán)師出高徒，對(duì)孩子越嚴(yán)越好；二是嚴(yán)就是要少說(shuō)話、多訓(xùn)斥、多責(zé)罰；三是孩子是自己可以任意支配私有物。

2016-7-30

岳升杰每日分享：規(guī)則意識(shí)。7月23日，在延慶區(qū)八達(dá)嶺野生動(dòng)物園東北虎園內(nèi)，一名年輕女子私自下車，被附近草叢中的一只老虎叼去，她的母親下車施救，結(jié)果母親被咬死，女子受重傷。網(wǎng)絡(luò)傳開(kāi)后，人們普遍認(rèn)為，之所以造成一死一傷是這名年輕女子無(wú)視規(guī)則的結(jié)果。在家庭教育中，我們教育孩子做人，其中最重要的一項(xiàng)就是要讓孩子樹(shù)立規(guī)則意識(shí)。而現(xiàn)實(shí)中，很多父母為了沾小便宜，總是無(wú)視規(guī)則，給孩子造成極壞的影響。

  有一次，小郎和媽媽一起去逛商場(chǎng)，在路過(guò)一個(gè)“烤面筋”的地方，小郞說(shuō)想吃面筋。這里的生意很好，當(dāng)時(shí)前面排有10多個(gè)人，如果排隊(duì)就要等好長(zhǎng)時(shí)間，于是媽媽拉著小郞擠到了一位老爺爺前面。小郞急忙拉著媽媽的衣角說(shuō)：“不是不能插隊(duì)，要遵守秩序嗎？”媽媽看了他一眼，低聲說(shuō)：“他們都是大人，等一會(huì)兒沒(méi)關(guān)系，你還小，別人不會(huì)說(shuō)什么的?！毙∴O抬頭看了后面的那位爺爺，羞澀地低下了頭。又有一次，小郞和媽媽一起去公園玩，媽媽為了讓小郞逃票，就示意小郞向下蹲著點(diǎn)，小郞很不高興地說(shuō)：“你經(jīng)常說(shuō)不要撒謊，要做誠(chéng)實(shí)的孩子，我就是不蹲！”這下媽媽弄了個(gè)大紅臉。類似例子還有很多，像有的為了怕孩子耽誤上學(xué)，帶著孩子闖紅燈；有的為了讓孩子上個(gè)好學(xué)校，當(dāng)著孩子的面送錢(qián)；有的為了讓孩子受到特殊關(guān)注，當(dāng)著孩子的面給老師送禮等等。

   這些現(xiàn)象，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中經(jīng)常能遇到，雖然父母都是為了孩子好，但帶給孩子的負(fù)面影響是很大的。一是破壞了孩子的規(guī)則意識(shí)；二是父母為了孩子犯錯(cuò)，讓孩子產(chǎn)生負(fù)罪感；三是可能成為孩子變壞的一根引線。面對(duì)“潛規(guī)則”橫行的時(shí)代，我的看法是，對(duì)于父母可控的規(guī)則像闖紅燈、插隊(duì)、隨地吐痰、亂扔垃圾等，我們一定要做到以身作則、言傳身教；對(duì)于無(wú)可奈何要做的事，一定要向孩子說(shuō)明真相，并指出這種做法是不對(duì)的，除非萬(wàn)不得已是不能做的。

2016-7-31

岳升杰每日分享：與兒團(tuán)聚。兒子回來(lái)了！兒子又走了！自從兒子上研究生，暑假就成了半月時(shí)間，每次都是來(lái)去匆匆。7月15日，兒子放假，我們?cè)卩嵵菹嗑郏谝黄鸫藘商?；上周六日，我下廚準(zhǔn)備兩桌飯菜將部分親人邀請(qǐng)家中聚會(huì)，算是為兒子接風(fēng)，在一起生活了兩天；昨天上午愛(ài)人做了幾個(gè)兒子愛(ài)吃的菜，我們父子兩個(gè)邊喝邊聊，度過(guò)了一天美好時(shí)光。其他時(shí)間，我忙著上班，兒子忙他的交際，偶爾晚上見(jiàn)一面，這樣算來(lái)，我和兒子在一起的時(shí)間就是短暫的六天。

就我自己而言，經(jīng)過(guò)十幾年的學(xué)習(xí)，自認(rèn)為不再傷害兒子，父子關(guān)系也很好，但通過(guò)這次與兒子的交流，我發(fā)現(xiàn)還有很多東西沒(méi)有處理。在沙盤(pán)游戲互動(dòng)中，我開(kāi)了一條河，擺了一艘揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的船，河岸邊放了四只小魚(yú)。本來(lái)我認(rèn)為是很和諧的圖景，可兒子在敘述時(shí)，卻把這些小魚(yú)理解為“背詩(shī)”，這讓我怎么也不理解。還有，兒子來(lái)后，他的同學(xué)從鄉(xiāng)下來(lái)找他玩，還捎著禮品，晚上住我家，他們一直在外面吃飯，我有些過(guò)意不去。有天下班較早，我就給兒子打電話，我說(shuō)：“兒子，晚上我在家，我想做幾個(gè)菜和你們一起坐一坐、聊一聊?！彼f(shuō)：“不方便，我們?cè)谕饷娉??！蔽业谋疽馐菓?yīng)尊重兒子的朋友，尤其是現(xiàn)在他都已經(jīng)成大人了。再者，我也確實(shí)想和年輕人聊一聊，了解一下他們的思想。既然兒子說(shuō)不方便，我也就沒(méi)再?gòu)?qiáng)調(diào)。昨天聊天時(shí)，兒子說(shuō)我給他叫電話后，他就很難受，答應(yīng)吧，他和同學(xué)都感到不方便，不答應(yīng)吧，好像沒(méi)聽(tīng)我的話，有種不孝的感覺(jué)。并且，兒子又給他媽媽叫電話，問(wèn)是不是家里有什么事？當(dāng)媽媽說(shuō)，你們不想來(lái)家吃飯，在外面玩就行了。兒子說(shuō)聽(tīng)到媽媽的解釋，有種如釋重負(fù)、暖洋洋的感覺(jué)，而當(dāng)時(shí)聽(tīng)我叫的電話就有種不安、恐懼的感覺(jué)。

這兩次交流，讓我意識(shí)到兒子的理解仍停留在小時(shí)候那種關(guān)系模式，要跳出這種模式還需要我做出很多努力。