中國(guó)父母應(yīng)該怎樣教育孩子？
(2008-06-14 17:09:00)
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有人說(shuō)，中國(guó)的孩子很累，中國(guó)的父母更累。因?yàn)樗麄冎挥幸粋€(gè)孩子，不想讓孩子“輸在起跑線上”……于是，家長(zhǎng)們從孩子一出生就開始為他們?cè)O(shè)計(jì)好了人生。
不幸的是，作為傳承性很強(qiáng)的家庭教育，今天的父母并沒(méi)有太多可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。在這種情況下，父母為孩子設(shè)計(jì)好的人生計(jì)劃，很有可能是自以為是的憑空規(guī)劃。其結(jié)果可能是，父母使的力氣越大，孩子受的罪越多，偏離正常發(fā)展軌跡的可能性也越大。
每個(gè)人都曾為人子女，每個(gè)人大都會(huì)為人父母。為了孩子，我們應(yīng)該重新審視自己：作為父母，我們夠格嗎？當(dāng)我們責(zé)罵孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)時(shí)，我們自己是否做好了榜樣？當(dāng)我們指責(zé)學(xué)校教育有問(wèn)題時(shí)，我們是否意識(shí)到很多問(wèn)題其實(shí)出在自己身上？
家庭教育需要?jiǎng)?chuàng)新
當(dāng)前中國(guó)的家庭教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，最大原因是中國(guó)家庭教育傳統(tǒng)的斷裂和失承。
其實(shí)，家庭教育的絕大多數(shù)內(nèi)容都是繼承而不是創(chuàng)新，只要按照父輩教育我們的經(jīng)驗(yàn)來(lái)教育子女，就大致不會(huì)出錯(cuò)。但是現(xiàn)在的問(wèn)題是，我們所獲得的家庭教育經(jīng)驗(yàn)在今天已經(jīng)無(wú)法參照。因此，當(dāng)代中國(guó)的每個(gè)父母都在摸索。
孩子的問(wèn)題大多是由家庭問(wèn)題造成的，雖然表現(xiàn)在孩子身上，但根子卻在成年人身上，在父母身上，要治孩子的“病”，父母得先“吃藥”。因此，中國(guó)青少年的素質(zhì)教育問(wèn)題，不僅是學(xué)校和社會(huì)必須回答的問(wèn)題，更是每個(gè)家庭必須正視的問(wèn)題。它需要每一個(gè)家庭來(lái)回答，需要每一個(gè)人來(lái)回答！
教育在學(xué)校，素質(zhì)在家長(zhǎng)！沒(méi)有父母素質(zhì)的提高，就沒(méi)有孩子的高素質(zhì)。這道理就像是教師素質(zhì)的提高，是學(xué)生素質(zhì)提高的基礎(chǔ)和前提一樣。從這個(gè)角度來(lái)看當(dāng)前的學(xué)生“減負(fù)”問(wèn)題，我的看法是，學(xué)生“減負(fù)”不能以犧牲教育質(zhì)量為代價(jià)，“減負(fù)”只有一條路徑可走，那就是教師和父母要“增負(fù)”。一方面，教師要改變教學(xué)理念和教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。另一方面，父母不能再靠經(jīng)驗(yàn)來(lái)教孩子，應(yīng)該學(xué)習(xí)怎樣做個(gè)稱職的父母，怎樣做個(gè)優(yōu)秀的父母。
千萬(wàn)個(gè)孩子就是一個(gè)民族的希望。對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一種成功能夠彌補(bǔ)家庭的失敗，而對(duì)于未成年人來(lái)說(shuō)，如果家庭瀆職，即使有再多的學(xué)校、社區(qū)工作站、心理咨詢室和勞動(dòng)教養(yǎng)所，都將無(wú)濟(jì)于事。
教育孩子方法很重要
是否只有“壞”孩子才需要良好的家庭教育，而所謂的好孩子并不需要呢？在接觸中我們發(fā)現(xiàn)，一些“好”孩子不敢將自己的問(wèn)題袒露出來(lái)，他們不想因此破壞在家長(zhǎng)、老師、同學(xué)眼中的形象，他們活得很累。所以，很多的“好”孩子都成了兩面派，表面上樂(lè)觀快樂(lè)，內(nèi)心深處卻悲觀孤獨(dú)。從中我們可以看出，家庭教育是要每個(gè)父母重視的。
天下哪有生來(lái)就懂事的孩子呢！孩子不僅需要好的朋友、好的老師，更需要好的父母！
我們?cè)撚惺裁礃拥暮⒆佑^
教育的背后隱含著社會(huì)的孩子觀：孩子是什么？應(yīng)該成為什么？這種觀念決定或影響著教育的模式和內(nèi)容。近代以來(lái)，中國(guó)居支配地位的孩子觀曾經(jīng)歷了一個(gè)從“家族本位”到“民族國(guó)家本位”再到“家庭—民族國(guó)家本位”的過(guò)程，我們的近代教育制度也在這種觀念脈絡(luò)中建立起來(lái)并逐步演變。
民族國(guó)家本位的孩子觀，與家族本位的孩子觀在許多方面是相通的：孩子是整體目標(biāo)的手段。孩子的利益必須服從國(guó)家和家族的利益，個(gè)體需求必須讓位于整體需求。與這樣的孩子觀相適應(yīng)，我國(guó)近代教育在很大程度上沿用了傳統(tǒng)教育中教化式、被動(dòng)式的教育模式。
在這種觀念和制度支配下，中國(guó)孩子的某些社會(huì)狀況和問(wèn)題一直遺留了下來(lái)。兒童和青少年的一些基本權(quán)利缺乏切實(shí)的保障，他們的一些基本需求也沒(méi)有得到充分的認(rèn)可和制度的保證，他們的心理品質(zhì)養(yǎng)成、性格發(fā)展等需要，更為我們的教育所忽略。
如今，社會(huì)急速變化的價(jià)值多元、信息開放的趨勢(shì)，越來(lái)越個(gè)人化的社會(huì)對(duì)其成員的要求，反襯出既有教育模式對(duì)孩子的獨(dú)立、自由的人格、自主的能力以及自我責(zé)任感的培養(yǎng)等的不利。
我們今天缺少的恰恰是“孩子需要的”、“為了孩子的”教育。只有當(dāng)孩子的基本權(quán)利成為社會(huì)共識(shí)，并得到起碼的制度保證，我們才能期望他們身心健康地面對(duì)社會(huì)、進(jìn)入社會(huì)，并對(duì)社會(huì)承擔(dān)起公民義務(wù)，對(duì)人類承擔(dān)起道義和責(zé)任來(lái)。
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