（圖為已成長(zhǎng)為北京的清華大學(xué)建筑學(xué)院本科2005級(jí)大二學(xué)生的19歲馬宇歌）

　　采訪手記: 一個(gè)還在幼兒園時(shí)，就公開(kāi)發(fā)表了自己繪畫(huà)創(chuàng)作的5歲女童；一個(gè)從500個(gè)小朋友中考了第一，成為中國(guó)中央電視臺(tái)(CCTV)年齡最小的小記者的8歲小學(xué)三年級(jí)學(xué)生；一個(gè)剛剛進(jìn)入10歲就被父親從北京站送走，自帶書(shū)本只身下江南去遠(yuǎn)游、到13歲時(shí)利用各種節(jié)假日完成了獨(dú)自走遍中國(guó)大陸各省(直轄市、自治區(qū))許多市、縣、鄉(xiāng)、村的小女孩；一個(gè)10歲始不用講稿就可在大學(xué)禮堂面向公眾長(zhǎng)時(shí)間演講、與海內(nèi)鴻儒座談的小學(xué)生；一個(gè)從小學(xué)二年級(jí)起記日記、寫(xiě)了40多萬(wàn)字生命成長(zhǎng)史、目前正在準(zhǔn)備自費(fèi)出書(shū)的小姑娘；一個(gè)讀了300多部各類字書(shū)、可同時(shí)用雙語(yǔ)(中英)與中外各屆人士進(jìn)行交流的美麗少女；一個(gè)目前在北京的清華大學(xué)附中初中二年級(jí)尖子班“一條龍?jiān)囼?yàn)班”上學(xué)的全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生干部；一個(gè)正在步出國(guó)門(mén)開(kāi)始在海外贏得聲譽(yù)的出色女生；一個(gè)登上門(mén)去交了上萬(wàn)名海內(nèi)外各民族、各界朋友的巾幗小英雄；她是如何被培養(yǎng)出來(lái)的？為此，我們慕名采訪了這個(gè)名叫馬宇歌女孩的父親馬弘毅先生。為了不影響孩子的正常生活，馬先生安排我們接受采訪的時(shí)間是北京時(shí)間晚上11點(diǎn)鐘。馬弘毅先生，是北京某機(jī)關(guān)一名處級(jí)干部，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，中國(guó)著名民主人士，曾在多個(gè)大機(jī)關(guān)工作，包括在中央國(guó)家機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、國(guó)外大型跨國(guó)公司和中央直屬企事業(yè)大單位都工作過(guò)。他有三個(gè)高等教育文憑，大學(xué)分別學(xué)的是歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)，后在北京大學(xué)還讀研進(jìn)修過(guò)經(jīng)濟(jì)法學(xué)。曾向中央和地方有關(guān)部門(mén)上書(shū)建議創(chuàng)立“人民建議征集制度”等，總計(jì)提交過(guò)100多項(xiàng)重大調(diào)研報(bào)告書(shū)，被黨和國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)答復(fù)采納者近九成,許多內(nèi)容已經(jīng)成了后來(lái)中國(guó)社會(huì)走向進(jìn)步的生活現(xiàn)實(shí)。早在馬宇歌出名之前，CCTV 1995年3月5日《東方之子》欄目，曾對(duì)馬弘毅先生的眾多事跡作過(guò)專題采訪報(bào)道，內(nèi)容收錄在華夏出版社出的《東方之子訪談錄》一書(shū) “ 社會(huì)名流 ” 章下, 人民出版社大型重要文獻(xiàn)《共和國(guó)的記憶》一書(shū)也有專章予以記載。香港所出《中南海新智囊》一書(shū)共記載了目前活躍在中國(guó)大陸的十幾個(gè)人物，其中一章專門(mén)寫(xiě)的就是馬弘毅先生。(在采訪之前，安排好家人休息的馬弘毅先生，讓我們看了記錄馬宇歌成長(zhǎng)過(guò)程五、六十本照片像冊(cè)和幾十本錄像帶中的一部分。我們看到了馬宇歌從小到大的照片。錄像中，看到了她與大學(xué)師生在專題座談會(huì)上交流發(fā)言的片斷和她拉小提琴、朗誦、唱歌、跳舞、繪畫(huà)、雕刻、獨(dú)自出去采訪等多姿多彩的生活剪影）

　　受訪人：馬弘毅 (馬宇歌之父，北京一普通干部，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師)

　　采訪人：馮林、陳艦平

　　時(shí)間：2001年5月12日北京時(shí)間晚23時(shí)至13日晨3時(shí)30分

　　地點(diǎn)：北京市西直門(mén)某居民區(qū)馬先生家(宅電010—66154382轉(zhuǎn)）

　?。?圖中前左二為小學(xué)六年級(jí)的馬宇歌1999年寒假11歲從北京只身來(lái)到西藏，左三是邀請(qǐng)她來(lái)做客的當(dāng)?shù)夭刈迮⒋伟祝?

　　馮林先生： 馬宇歌第一次獨(dú)自出去旅游是什么時(shí)候？是怎樣的一個(gè)契機(jī)？

　　馬宇歌的父親馬弘毅： 有好多，都是全國(guó)各地的小學(xué)校與小學(xué)生及其家長(zhǎng)邀請(qǐng)的。你看，這些邀請(qǐng)信，(馬先生向我們出示了全國(guó)各地的大批來(lái)信) 都是些筆友、文友。他們有的是從小宇歌5歲起，就開(kāi)始跟蹤媒體報(bào)道不斷了解她的。那時(shí)小宇歌經(jīng)常在電視、廣播、報(bào)刊上露面，主要是發(fā)表個(gè)人繪畫(huà)、雕刻作品，還有朗誦、獨(dú)唱等。原先小宇歌也曾出去，到過(guò)外地。那是她獨(dú)自跟CCTV組織的小記者團(tuán)出去的，是集體行動(dòng)，又有大人記者與領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)配合。真正由小宇歌獨(dú)自一人只身遠(yuǎn)行的開(kāi)端，是因江蘇有位女作家，要出一本以小宇歌成長(zhǎng)經(jīng)歷為原型的素質(zhì)教育書(shū)。她說(shuō)，利用暑假專程來(lái)北京直接采訪小宇歌，入住我家附近的賓館里。我們聽(tīng)說(shuō)后，為這位女作家著想，認(rèn)為她寫(xiě)這本書(shū)花費(fèi)也太大了。這位女作家說(shuō)：“要不然，就讓小宇歌放暑假到我這里來(lái)吧?！笨墒且剿侨ィ液托∮罡璧哪赣H卻上班，誰(shuí)也不能陪小宇歌去。干脆讓她自己一個(gè)人去吧。反正小宇歌什么都行，從小培養(yǎng)得生活自理能力比較強(qiáng)。這就成為了我們讓小宇歌獨(dú)立遠(yuǎn)行的契機(jī)。小宇歌第一次獨(dú)自出去，那天是1997年7月18日，晚上18時(shí)多，乘的是北京K65次到南京的列車(chē)。中途停不了幾站，整個(gè)行程都在夜間。宇歌那年剛進(jìn)入10歲，正上小學(xué)4年級(jí)。她從小魄力大，加之“初生牛犢不怕虎”，聽(tīng)說(shuō)同意她獨(dú)自一人去江南，高興死了。

　　馮林先生： 第一次放小孩兒出去，你們心情是怎樣的？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 很復(fù)雜。 當(dāng)時(shí)我們對(duì)她叮囑了又叮囑,把她路上可能發(fā)生的什么情況如何應(yīng)付，再次作了提醒。我怕她媽媽到時(shí)放不開(kāi)，對(duì)孩子心理有影響，就讓她在工作單位，由我一人送小宇歌走的。我還清楚地記得，她坐在車(chē)內(nèi)第118號(hào)，是硬座火車(chē)加廂。我對(duì)小宇歌說(shuō)，宇歌啊，你這次去，如果遇上意外，那就是咱倆最后一面了。獨(dú)自行走、外出的意義，我們都知道，我就不重復(fù)了。如果現(xiàn)在你害怕了，不能做勇敢的人，就說(shuō)。列車(chē)一開(kāi)，便來(lái)不及了。小宇歌說(shuō)：爸爸，我都明白。我要做一個(gè)勇敢的人。我不后悔。她停了一下，笑著說(shuō)：您們別擔(dān)心，我一定會(huì)按時(shí)到達(dá)、好好回來(lái)的。當(dāng)火車(chē)開(kāi)動(dòng)的時(shí)候，我先在月臺(tái)上揮手送別，但后來(lái)我不由轉(zhuǎn)過(guò)身去。因?yàn)樾睦镆凰幔瑴I，就陡地涌上來(lái)了。為了怕給女兒看到，只好先轉(zhuǎn)過(guò)身去。我在想：這，可是真的單獨(dú)放飛了。說(shuō)不定，一個(gè)好女兒從此就再也見(jiàn)不著了。我自認(rèn)為是一個(gè)還算堅(jiān)強(qiáng)的人，我們說(shuō)過(guò)臨送別時(shí)，誰(shuí)也不許流淚的。但我還是不能 …… (進(jìn)入當(dāng)時(shí)情景進(jìn)行回憶的馬先生，仿佛又回到了當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)，情緒明顯有了變化，聲音也有些變了。但他隨即把情緒穩(wěn)定下來(lái)。) 不過(guò)，這關(guān)總算過(guò)來(lái)了。哈哈！

　　馮林先生： 看來(lái)，要走出這一步很不容易。

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 很不容易。當(dāng)時(shí)只要一念之差，心腸稍微一軟，就是另外一種結(jié)果了。也許現(xiàn)在宇歌還沒(méi)進(jìn)行第一次獨(dú)立遠(yuǎn)行呢。

　　陳艦平先生： 是什么使你在最后一刻，勇氣戰(zhàn)勝了自己的慈情？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 這是來(lái)自于鷹的啟示。老鷹在哺育了小鷹一段時(shí)間后，到了該放飛的時(shí)候，那母鷹會(huì)把小鷹領(lǐng)到高巖上，將小鷹一只只推下去學(xué)飛。小鷹在這中間，順理成章地就學(xué)會(huì)了怎樣扇動(dòng)它的翅膀：最初是出自本能地掙扎，到后來(lái)就變成了高翔的一種超絕能力。當(dāng)然，在小鷹學(xué)飛的過(guò)程中，也有小鷹無(wú)力、不會(huì)飛，而墜落死掉的。但那只是極少數(shù)極少數(shù)。小鷹學(xué)飛，是自然界發(fā)生的事情。其實(shí)父母帶孩子也一樣。是鷹，總得要飛；孩子，總得要面對(duì)獨(dú)立生活的一天。父母是不能陪小孩一輩子的?？傆幸粋€(gè)第一次。當(dāng)時(shí)我們也作了最壞的打算，說(shuō) “復(fù)雜”，就復(fù)雜在這。因?yàn)槲姨珢?ài)太愛(ài)自己的孩子了！送走孩子，我回去后，和宇歌她媽，一夜沒(méi)能好好合眼。為孩子擔(dān)心。她母親還直流淚，說(shuō)都是因?yàn)槲业膱?jiān)持，才會(huì)這樣；若宇歌真有了點(diǎn)什么，她跟我沒(méi)完。我說(shuō)，當(dāng)初不是大家都同意的嗎？————話說(shuō)回來(lái)，從理智上，大家都認(rèn)為這事做得沒(méi)錯(cuò)。但從感情上，由于擔(dān)心與愛(ài)心，特別是社會(huì)輿論上的影響，總有些難以接受。

　　馮林先生： 這真是兒行千里母擔(dān)憂。當(dāng)時(shí)，你們?yōu)轳R宇歌獨(dú)自行走，都作了哪些準(zhǔn)備工作？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 她帶了一個(gè)小書(shū)包背在雙肩，里面裝了一個(gè)記日記用的本、一部41萬(wàn)字的課外書(shū)《紅巖》、一個(gè)裝滿文具的鉛筆盒、一本英文教材和一本自學(xué)數(shù)學(xué)書(shū)，還有學(xué)校留的各種暑假作業(yè)。一些零用錢(qián)，幾種常用藥品、一雙白球鞋（腳上穿的是塑料涼鞋）、一套換洗衣裳，單放在外面印有小狗圖案的手提兜里。手里抱著一個(gè)裝滿白開(kāi)水的塑料大可樂(lè)瓶子，外加4個(gè)小蛋糕，也一起拿著。在她里面穿的小三角褲衩里縫了一個(gè)小口袋，里面放了兩百元錢(qián)、學(xué)生證明，還有紙上正反兩面，用鋼筆和鉛筆，一式兩面記載我在南方一些朋友的聯(lián)系電話等————這是以防萬(wàn)一用的。藥是黃連素，防止吃了不潔食品拉肚時(shí)用的。還有治感冒用的藥，和一盒“清涼油”————主要用于蚊蟲(chóng)叮咬止癢時(shí)擦擦。一路上喝的水是自己帶的。還有就是我們把一路上可能遇到的情況與危險(xiǎn)，這種情況與危險(xiǎn)發(fā)生時(shí)如何處理，都在準(zhǔn)備走前的那段時(shí)間里，對(duì)她一 一作了交待。例如不要吃任何陌生人送給你吃的飲食等等。其次，主要還是從防盜防拐角度著眼，講的多些。特別告訴她，列車(chē)中途停車(chē)，聽(tīng)到預(yù)告，要把眼睛睜大。至于列車(chē)上的交通意外，那不是人力可以控制的，只能任其自然了。不過(guò)相對(duì)來(lái)說(shuō)，列車(chē)還是較為安全的交通工具。

　　馮林先生： 這是第一次，結(jié)果如何？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 這是第一次。直到南京的朋友打來(lái)電話，人已接到了，聽(tīng)到了小宇歌的聲音，心里才一塊大石頭算落了地。不過(guò)此時(shí)已距小宇歌到南京停車(chē)后近6個(gè)鐘頭了。原來(lái)她們一起逛街去了。小宇歌這趟總計(jì)去了28天，在沒(méi)有父母親人的陪同下，南京完事后，她還應(yīng)邀去了江蘇的南通、啟東、氵呂泗（呂四），安徽的淮南、淮北，最后又回到江蘇，從徐州回的北京。結(jié)果，首先是一回到家來(lái)，我們看到小宇歌身體比原來(lái)還棒，沿途什么病也沒(méi)生，只抹了點(diǎn)清涼油，是蚊蟲(chóng)咬時(shí)用的。她對(duì)我們笑得可甜了，天性得到極大張揚(yáng)————那可是在學(xué)校里窩著，已經(jīng)久違難得再見(jiàn)到的了！暑假作業(yè)和我們給她留的自習(xí)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)全做完了。日記一天不落，而且每天堅(jiān)持自覺(jué)鍛煉————長(zhǎng)跑和做眼保健操，拍了4本圖片，畫(huà)了不少素描，并且看完了41萬(wàn)字的《紅巖》，還寫(xiě)了1000多字相當(dāng)不錯(cuò)的讀后感給我。

　　馮林先生： 有了第一次，后來(lái)就好辦了？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 后來(lái)，我們心里已然經(jīng)歷那個(gè)過(guò)程，就好多了。

　　馮林先生： 自從馬宇歌開(kāi)始第一次獨(dú)自行走到現(xiàn)在，一共去過(guò)多少地方了？都有哪些收獲？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 宇歌自從有了第一次獨(dú)自行走的經(jīng)驗(yàn)，證明她可以獨(dú)自行走后，她給自己作了一個(gè)大致的計(jì)劃，就是到十四歲時(shí)，要把祖國(guó)各地主要、有代表性的地方，都能獨(dú)自走上一遍。因此，至今到過(guò)不少地方，其中有大城市，著名的城市如哈爾濱、廣州、烏魯木齊、上海等等。也有較貧困的中西部地區(qū)，如青海的湟中縣、湖北大別山上的羅田縣等。另有的則是革命圣地，如延安、井岡山。更有的是從了解地形、地貌角度考慮去的，如東北的大興安嶺，還有沿海城市，像海南等等。并且她一個(gè)人還去了趟西藏！小到邊疆小村落，上入藍(lán)天，下入深海（她潛入過(guò)海底），包括一些少數(shù)民族地區(qū)，和陸軍、海軍部隊(duì)……不一而足。

　　陳艦平先生： 到西藏，也是獨(dú)自去的？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 是。

　　馮林先生： 到西藏去，什么時(shí)候？馬宇歌幾歲？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 1999年初，冬天放寒假去的。那時(shí)西藏高原含氧量只及北京當(dāng)時(shí)的50%；陽(yáng)光照射則是北京的20倍；夜里比北京還冷，且藏民家家均無(wú)任何取暖設(shè)備。小宇歌農(nóng)歷正月初二第一站先到的重慶。停3天然后至成都。又停4天，最后才是抵達(dá)西藏。大年正月初一離開(kāi)的北京。前往成都去，坐的是長(zhǎng)途汽車(chē)。那天晚上，就是到西藏的頭天晚上，打過(guò)來(lái)一個(gè)電話給我。第二天上午十點(diǎn)多鐘，她到了西藏，我們才又通的電話。她一個(gè)人大冬天往西藏去，那年小宇歌正好上小學(xué)六年級(jí)11歲。

　　馮林先生： 到各地去，有沒(méi)接站的，或沒(méi)接到的時(shí)候？個(gè)人都怎么處理呢？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 有，還比較多。如到內(nèi)蒙古包頭那一次。抵達(dá)時(shí)已是晚上22點(diǎn)多。接站的人走岔了。包頭有兩個(gè)站，一個(gè)是東站，一個(gè)是西站。她在站里等等沒(méi)人來(lái)。站里都攆人了。當(dāng)時(shí)瓢潑大雨，下個(gè)不停。她想打電話。但站里的人不讓打，她就從身上拿出從寧夏石嘴上帶的桃子，對(duì)站里人說(shuō)：“叔叔，您吃桃吧？”那人回答“不吃?！庇罡枵f(shuō)： “好，我把它扔了?！?就把桃作勢(shì)往地上扔。那人見(jiàn)狀，說(shuō)“別扔，別扔，快給我吧?！比缓笏藱C(jī)要求打電話，就聯(lián)系上了。后來(lái)包頭方面的主人，從四十多分鐘汽車(chē)路程的另一處打車(chē)趕來(lái)，把她接到了家。小宇歌每去一處人家，事先都不認(rèn)識(shí)。

　　陳艦平先生： 小宇歌很有辦法啊。

　　馮林先生： 我在這里問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題————第一個(gè)是一個(gè)女孩兒很小就獨(dú)自遠(yuǎn)行，需要事先對(duì)她各方面進(jìn)行培養(yǎng)。這些，你們是如何做的？如體力啦，獨(dú)立應(yīng)變能力呀，等等。第二個(gè)問(wèn)題是————這種獨(dú)立行走，給馬宇歌帶來(lái)的明顯收獲是什么？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 獨(dú)立遠(yuǎn)行，我們把這看作是種鍛煉————對(duì)身體與獨(dú)立處理生活中遇到許多問(wèn)題的能力上的一種鍛煉。這項(xiàng)鍛煉或叫訓(xùn)練，我們?cè)缇烷_(kāi)始了。如從小讓她跑步。讓她在樓下，每天跑三圈。我在樓上給她鼓勁兒。還有平時(shí)注意讓宇歌進(jìn)行各種體育鍛煉。到西藏去，知道這事的人都勸我要慎重。說(shuō)西藏缺氧，孩子體質(zhì)受不了。為此，我們?cè)谒ブ?，到北京兒童醫(yī)院作了全面體檢。體檢報(bào)告說(shuō)孩子體質(zhì)非常好。我們就讓她去了。我們想，既然她體質(zhì)不錯(cuò)，西藏也有小朋友————西藏的小朋友能生活，宇歌應(yīng)該也行。后來(lái)去了，回來(lái)，一點(diǎn)事都沒(méi)有。如說(shuō)有什么變化，就是皮膚曬黑了。(笑) 至于對(duì)獨(dú)立生活與應(yīng)變能力的培養(yǎng)，我們對(duì)她從很小的時(shí)候，也有意識(shí)地早就進(jìn)行了。

　　孩子 一般小的時(shí)候，對(duì)大人與家有種認(rèn)同感，對(duì)陌生的人與環(huán)境不習(xí)慣，既是人們所說(shuō)的“認(rèn)生”。我們從小帶著孩子經(jīng)常串門(mén)?？腿藖?lái)家，則有意留孩子在場(chǎng)，聽(tīng)大人談話，并允許她插嘴。我們誰(shuí)出門(mén)時(shí)，能把她帶上就帶上，讓她經(jīng)歷更多的場(chǎng)景、認(rèn)識(shí)更多的人，去除她的認(rèn)生感。其次培養(yǎng)她的勇敢與自信，并給她鼓勵(lì)，叫她做她就做。這里，小孩子有聽(tīng)父母話的服從性和由于對(duì)成人的心理、道德系統(tǒng)還沒(méi)認(rèn)同而生的羞恥感。在大人認(rèn)為是驚世駭俗的事，在小孩子那里是根本不會(huì)被意識(shí)到的，一點(diǎn)兒心理障礙沒(méi)有，好培養(yǎng)。錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，等大了，再培養(yǎng)，就困難些。這就如同蒸面食，饅頭沒(méi)熟時(shí)，做成什么樣并不難；一旦饅頭出鍋了，改變它的樣子就不容易了。

　　馮林先生： 能舉一個(gè)例子嗎？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 宇歌三歲，有一次看電影，中間休息時(shí)，銀幕前那塊舞臺(tái)空在那里。我想，這可以給孩子鍛煉一下的機(jī)會(huì)，就對(duì)宇歌說(shuō)：“宇歌，你不是舞跳得很好嗎？現(xiàn)在休息，這么多人都在閑著，多無(wú)聊，不如你上去跳一個(gè)舞，給大家看看?！边@宇歌呢，她有一大長(zhǎng)處，就是不怕，你叫她做什么她做得了就做。當(dāng)時(shí)她聽(tīng)了我的話，便上去表演了。像平時(shí)學(xué)的那樣，先向大家一鞠躬，然后跳舞。跳完了，再次鞠躬，一邊面沖大家微笑著，招著小手下來(lái)了。人家一看，小朋友跳得委實(shí)不錯(cuò)，又有臺(tái)風(fēng)，都使勁兒給她掌聲。還以為是電影院安排的節(jié)目呢。孩子剛要上去時(shí)，她母親說(shuō)我這主意是神經(jīng)病。后來(lái)看到孩子表現(xiàn)成功了，她也捂著嘴笑了。其實(shí)宇歌公開(kāi)在公眾場(chǎng)合主動(dòng)亮相，以前已經(jīng)干過(guò)多次了，每次都是博得掌聲。我就是要培養(yǎng)她不怯場(chǎng)的這種品格，只要合理合法，就敢大膽去做。這是我從小就培養(yǎng)她的一個(gè)理念，一貫如此。只有這樣，才能使她無(wú)所畏懼，生來(lái)就是一個(gè)心理上的與人平等者，同時(shí)更是一位勇者，將來(lái)必會(huì)成為一名敢為天下先的有為之人。

　　馮林先生： 像這樣的事，還能舉一個(gè)大一點(diǎn)的例子嗎？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 宇歌上小學(xué)六年級(jí)時(shí)，有一次我們倆經(jīng)過(guò)北京青年宮大劇場(chǎng)，當(dāng)時(shí)正值5月份，那里正在舉辦“北京市西城區(qū)企業(yè)工委1999年度紅五月歌詠比賽”活動(dòng)。在評(píng)委打分，暫時(shí)冷場(chǎng)的時(shí)候，我對(duì)探頭往里望的宇歌說(shuō)：“爸爸看看你的膽量還在不在，上去表演一下?！彼f(shuō)：“您怎么不上去？”我說(shuō)：“爸爸是大人，上去不合適，臺(tái)上臺(tái)下會(huì)以為是個(gè)神經(jīng)病。你小孩子，沒(méi)關(guān)系。”她就又上去了，表演了一段節(jié)目。從從容容上去，從從容容下來(lái)。全場(chǎng)瘋狂鼓掌，許多陌生人還紛紛抱著攝像機(jī)或照相機(jī)追她，給她留影。我一看，還行。她那勇氣、膽氣沒(méi)丟了，仍然是3歲時(shí)那個(gè)一笑倆酒窩、大膽無(wú)畏的小宇歌！我當(dāng)即夸她：“行，我們宇歌就是寶刀不老！”宇歌通過(guò)這些鍛煉，她沒(méi)有一般孩子的害怕特點(diǎn)，身上更少見(jiàn)，人在不正常環(huán)境下被扭曲的種種奴性。她在任何場(chǎng)合，都能從容鎮(zhèn)靜，大大方方處置自如。

　　陳艦平先生： 看來(lái)你很注重對(duì)她的心理素質(zhì)培養(yǎng)。

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 對(duì)孩子的獨(dú)立生活與獨(dú)立處理問(wèn)題、應(yīng)變能力的培養(yǎng)，一個(gè)是精神領(lǐng)域的，培養(yǎng)她的勇敢、自信、鎮(zhèn)靜等心理素質(zhì)。這是虛的方面。再一個(gè)是務(wù)實(shí)的方面，就是教她許多具體的方法，側(cè)重點(diǎn)放在生活細(xì)節(jié)的培養(yǎng)上。如從小教她自己刷牙、梳洗、浣衣、做飯、操持家務(wù)等。她九歲就學(xué)會(huì)了包餃子，炒菜做飯也是這一年學(xué)會(huì)的。另有待人接物方面的常識(shí)等等，都是有心好好教她點(diǎn)點(diǎn)滴滴學(xué)會(huì)的。

　　馮林先生： 這些都是你來(lái)教的？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 我主要是在虛的領(lǐng)域教她。實(shí)的方面，她母親教重要的方面，我也要管，特別是教孩子禮節(jié)。

　　馮林先生： 馬宇歌獨(dú)立行走的成功，不是偶然的。在她成功的背后，你們付出了大量心血。

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 每位父母都是這樣做的。只是大家的方式方法不同而已。

　　馮林先生： 獨(dú)立行走，給馬宇歌怎樣的收獲或叫收益呢？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 這方面的內(nèi)容太多了。一是長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，交了不少朋友，學(xué)了960萬(wàn)平方公里土地上的不少中華禮儀。如藏族的禮節(jié)、蒙古族禮節(jié)、哈薩克禮節(jié)、朝鮮族禮節(jié)、傣族禮節(jié)、滿族禮節(jié)、黎族禮節(jié)、苗族禮節(jié)等等。對(duì)我們的生活現(xiàn)實(shí)與社會(huì)有了較完整的認(rèn)識(shí)。像西藏、甘肅這些西部地區(qū)很多地方，相對(duì)于都市生活來(lái)說(shuō)，確實(shí)差些。那里的人，生活還很艱苦。這對(duì)孩子有啟發(fā)性、比較性。她第一次外出，到南京，坐的是硬座加廂，滿車(chē)廂都是比較貧寒的人。這讓她看到了生活真實(shí)的另一面 ————那些為了生活而奔波的人的生活現(xiàn)實(shí)狀況。2000年初放寒假，她13歲到井岡山去。下雪，轉(zhuǎn)道吉安返程。路上，她帶的茶葉蛋比較多，吃不了會(huì)時(shí)間長(zhǎng)了變壞的。她就把多余的茶蛋賣(mài)了。在長(zhǎng)途汽車(chē)站里見(jiàn)有兩個(gè)孩子，一個(gè)妹妹、一個(gè)哥哥。哥哥殘疾臥地不起，沒(méi)東西吃。他們眼巴巴地看著宇歌。宇歌就把沒(méi)賣(mài)的茶葉蛋主動(dòng)送給了他們，還把賣(mài)到手里的錢(qián)也全給了他們。她在日記與回來(lái)寫(xiě)的作文里提到這事，寫(xiě)她當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心境是“心如刀絞”————為自己不能徹底幫助困難中的人而感到難過(guò)。同時(shí)她懂得了自身生活的幸福，和要對(duì)生活感恩。她曾交過(guò)一個(gè)筆友，姓劉。是湖北黃岡中學(xué)的，家在大別山區(qū)，生活不富裕。宇歌就用自己的稿費(fèi)收入，1998年春節(jié)給大哥哥送到了他在大別山的家里。那個(gè)孩子真爭(zhēng)氣，他說(shuō)：“我一定要好好念書(shū)，考到北京來(lái)?！焙髞?lái)真給考上了清華大學(xué)！接著，他又被香港一所名牌大學(xué)挑中，去了香港讀書(shū)，還有獎(jiǎng)學(xué)金。這位懂事的孩子，把攢下的錢(qián)寄給了他在大別山的父母，還給了正在南京讀研究生的哥哥。那么，像這樣的筆友、文友，對(duì)彼此的人生都很有相互激勵(lì)作用，他們是未來(lái)相互可以倚重的左膀右臂。由于宇歌明白生活的艱辛，所以她也從不瞎用錢(qián)。出門(mén)遠(yuǎn)行，能不打的的，就不打。為了省錢(qián)，不怕麻煩，乘公交車(chē)。還有呢，也減少了她對(duì)家里的依戀感，使她即習(xí)慣于和家人一起生活，亦能適應(yīng)與家人的分別。不像有的孩子，到外面去了一段時(shí)間，一回來(lái)就激動(dòng)得不得了。對(duì)宇歌來(lái)講，出門(mén)遠(yuǎn)行再回來(lái)，都是平常事了。那次從西藏返京，晚上忙到零時(shí)，第二天早晨六點(diǎn)起來(lái)，按時(shí)到學(xué)校去，主持開(kāi)學(xué)儀式。獨(dú)立行走的閱歷，使她形成了生活的更有條理性和更有計(jì)劃性。學(xué)了許多解決問(wèn)題的好辦法。同時(shí)，她也看到了生活的光明與負(fù)面，找到了自己所處生活的坐標(biāo)。培養(yǎng)了她的愛(ài)心。如她拿出自己的稿費(fèi)，捐獻(xiàn)給到達(dá)的寧夏同心縣的民族小學(xué)。這些校里的學(xué)生，都是她外出臨時(shí)認(rèn)識(shí)的。同情與愛(ài)，這是人性中才有的兩種最好的可貴品質(zhì)。大自然造化的錦繡山川，陶冶了她的情操，開(kāi)闊了她的胸襟。她的身心由此更健康了，精神生活質(zhì)量得到了更進(jìn)一步的提升。

　　陳艦平先生： 那外出的費(fèi)用是怎樣解決的？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 以她的稿費(fèi)，還有家里貼上一點(diǎn)。她外出寫(xiě)的游記、平時(shí)寫(xiě)的文章，稿費(fèi)收入有萬(wàn)把元左右。

　　馮林先生： 她寫(xiě)作能力較強(qiáng)，常常有作品發(fā)表。那種能力是如何培養(yǎng)出來(lái)的？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 從培養(yǎng)她的閱讀，啟發(fā)她的思想開(kāi)始。寫(xiě)作不僅是種能力，還要有東西強(qiáng)烈要表達(dá)才行。假使沒(méi)有要說(shuō)的，并且如若再?zèng)]適當(dāng)吸收，拿什么來(lái)釋放？

　　馮林先生： 都讀些什么書(shū)？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 剛開(kāi)始，童話、神話、傳說(shuō)。人和宇宙，有浪漫的對(duì)應(yīng)關(guān)系。培養(yǎng)她的想像力。看了書(shū)，啟發(fā)她如何想法與書(shū)中的人物進(jìn)行交流。她的一篇文章《給圣誕老人的一封信》寫(xiě)得情感真摯，讓人讀后悲喜交加。我十分震驚。小學(xué)三、四年級(jí)————1997年吧，推薦她看又一本大部頭書(shū)《蘇菲的世界》。那書(shū)對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)難度較大。孩子一下子看不懂啊。我就讓小宇歌把書(shū)放在面前，我摟著她一起讀。我倆像袋鼠一樣。邊讀、邊講，回答孩子的問(wèn)題。誰(shuí)是蘇格拉底？誰(shuí)是柏拉圖？他們是怎么一回事？就這樣，讓她讀國(guó)內(nèi)外的名著。讓她了解世界上有哪些美好的東西，培養(yǎng)她的像想力?？破盏模膶W(xué)的，各種書(shū)都有。文學(xué)方面，像《悲慘世界》、《紅巖》等。到小學(xué)五年級(jí)時(shí)，宇歌讀過(guò)七十多本世界名著。國(guó)內(nèi)文學(xué)，則以“四大名著”為主。還有哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)及歷史方面的書(shū)籍，如《領(lǐng)袖論》、《君主論》、《華盛頓傳》、《世界史》、《中國(guó)文學(xué)史》、《歐洲文學(xué)史》、《中國(guó)歷史》等。她很喜歡讀書(shū)，特別愛(ài)往圖書(shū)館里跑，至今閱讀各類字書(shū)已達(dá)300多部了，涉獵內(nèi)容范圍極廣。我們要求她這個(gè)年齡應(yīng)該廣些。

　　馮林先生： 讓她看電視里的童話片么？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 電視里的童話片她愿意看就由她看，順其自然。大人有時(shí)也陪著她看。但她看童話片的年齡過(guò)程很短。這像初生嬰兒喝奶一樣，斷奶早。偶爾還有些反復(fù)，已經(jīng)不是主食了。要不斷地發(fā)現(xiàn)孩子和意識(shí)孩子的成長(zhǎng)點(diǎn)。要會(huì)及時(shí)捕捉這些成長(zhǎng)點(diǎn)，滿足她的正當(dāng)需求。和她探討問(wèn)題時(shí)，先引發(fā)她的思考，再深入談到淵源、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)等問(wèn)題。為什么歐洲走向現(xiàn)代文明，我們走向明清專制落后。追究原因，引發(fā)思考。孩子愛(ài)讀課外書(shū)。做功課她還是很自覺(jué)的。這叫 “以外養(yǎng)內(nèi)”、“以博養(yǎng)?！?。

　　馮林先生： 我注意到，馬宇歌在全國(guó)各地有很多朋友，有的是在各地認(rèn)識(shí)的，有的是慕名寫(xiě)信給宇歌和她交上的，也有的是筆友、文友。你對(duì)馬宇歌交了很多朋友有沒(méi)有擔(dān)心過(guò)？如交上了壞人，如學(xué)生早戀等等？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 我不擔(dān)心。因?yàn)槲移綍r(shí)培養(yǎng)她形成對(duì)生活的科學(xué)看法，形成她自己的是非觀念、對(duì)好壞的判斷。這樣，她就自己有種識(shí)別能力了，能認(rèn)清哪些朋友是可以交的，哪些人是不可隨便交的。至于早戀。如果你培養(yǎng)了她有很高的素質(zhì)，有很大的抱負(fù)，她自己的意識(shí)提高了，她的要求也就會(huì)跟著提高了，她怎么會(huì)去早戀呢。因?yàn)樗臉?biāo)準(zhǔn)高了，一般的人，她是不會(huì)輕易看上與之相戀的。再比如，怎樣克服驕傲情緒也是這樣。有人跟著學(xué)的只會(huì)說(shuō)教，主觀想像讓人怎樣就得怎樣。這種缺乏文化修養(yǎng)的草莽教育方式，無(wú)論來(lái)頭如何，我們一概棄之如同敝屣。我讓宇歌從無(wú)數(shù)人物傳記中，從現(xiàn)今無(wú)數(shù)新聞報(bào)道中，從她拜會(huì)到的全國(guó)各地有志、有為青少年朋友中，找到自身的榜樣與相比人家的差距。由此她懂得了只有虛懷若谷、容納百川，才能促使自己不斷前進(jìn)。一個(gè)人有了目標(biāo)，自覺(jué)精進(jìn)是無(wú)暇“驕傲”的。

　　馮林先生： 作為家長(zhǎng)，你們是如何處理好學(xué)校教育與家庭教育關(guān)系的？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 社會(huì)教育、學(xué)校教育與家庭教育，是整個(gè)教育工程的三個(gè)方面。我們配合社會(huì)與學(xué)校對(duì)自己孩子進(jìn)行教育，但不重復(fù)————我們家庭教育有家庭教育的重心。如果我們也抓孩子的功課，讓她看很多校外輔導(dǎo)材料，就是重復(fù)勞動(dòng)了。像漢語(yǔ)拼音、四則混合運(yùn)算，還有英語(yǔ)……凡是學(xué)校有的，我們基本不教。我們主要教她一些學(xué)習(xí)方法、思考問(wèn)題的辦法，并鼓勵(lì)她超前自學(xué)。培養(yǎng)她的眼界、心胸。關(guān)于智力測(cè)驗(yàn)，我們不做。因?yàn)樽鲞@個(gè)，結(jié)果怎樣，對(duì)孩子心理影響都不好。

　　馮林先生： 你們?cè)诩彝ソ逃校饕獋?cè)重于哪些方面對(duì)孩子進(jìn)行培養(yǎng)？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 我們不偏向于哪一方面，而是全面培養(yǎng)。分階段制定目標(biāo)，對(duì)她達(dá)到什么水平，有一個(gè)具體的、可操作的量化標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。

　　馮林先生： 這些標(biāo)準(zhǔn)是怎樣制訂出來(lái)的，能具體說(shuō)說(shuō)嗎？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 如在宇歌14歲前，她給自己定的五個(gè)目標(biāo)是五件大事：一、就是獨(dú)自遠(yuǎn)行，行萬(wàn)里路。這已經(jīng)做到了。她的行程不只萬(wàn)里，而是中國(guó)大陸所有省(直轄市、自治區(qū))。二、讀書(shū)，能自己讀書(shū)，做筆記，有自己的見(jiàn)解。這，她也做到了。她讀書(shū)，有批語(yǔ)，有重要內(nèi)容的圈點(diǎn)與劃線，還有讀后感。(馬先生出示了馬宇歌讀過(guò)的書(shū)，上面有不少馬宇歌作的眉批、圈劃的重點(diǎn)內(nèi)容。) 三、出版自己的書(shū)。這，只要我松口，宇歌寫(xiě)的日記、游記、文章和外出拍的圖片就可以出書(shū)了。這個(gè)目標(biāo)也算可望達(dá)到了。（事實(shí)上，海內(nèi)外出的許多書(shū)，不等地都收錄了宇歌的作品） 四、學(xué)會(huì)打兩種球，視力保持1 ．5 (用現(xiàn)今的標(biāo)準(zhǔn)叫 “ 5 ．2 ” ) ，身體好、腰板挺拔。這，她也做到了，現(xiàn)在能打3種球，身體好，還沒(méi)進(jìn)入14歲，身高已達(dá)1米63，長(zhǎng)得還算身材適中，挺精神。我比較滿意的就是她體質(zhì)不錯(cuò)，悟性不錯(cuò)。身心發(fā)育、體質(zhì)狀況與智力發(fā)展都較協(xié)調(diào)。五、看老師和同學(xué)，做家務(wù)。

　　馮林先生： 看老師和同學(xué)，做家務(wù)也是目標(biāo)？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 是的。你不要小看這看老師和同學(xué)，其中涉及到一個(gè)培養(yǎng)孩子與人交際交往能力，如何與人打交道的問(wèn)題，是有關(guān)人文情懷的大事情。老師在學(xué)生眼里是最有權(quán)威的。孩子在與老師的交往中，具有良好的心理素質(zhì)，這很重要。還有就是對(duì)教過(guò)課的老師的感念之心。禮貌問(wèn)題與個(gè)人自信心的問(wèn)題都在這里面了。我讓她自己去看老師。這，她也完成得較好。我在老師那里，聽(tīng)到了對(duì)她當(dāng)時(shí)言行的評(píng)價(jià)。她和同學(xué)們的關(guān)系也很好。每次全校的老師和同學(xué)，均投票給她當(dāng)校學(xué)生干部。小學(xué)臨畢業(yè)時(shí)，校長(zhǎng)、老師、不同年級(jí)的同學(xué)，主動(dòng)為她寫(xiě)了感情真摯的贈(zèng)言與祝詞。她愛(ài)大家，大愛(ài)也愛(ài)她。做家務(wù)，是為了她獨(dú)立生活，進(jìn)行自理能力與做事能力方面的培養(yǎng)。

　　馮林先生： 你都叫她做哪些家務(wù)？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 如洗衣服啊，做飯啊，打掃衛(wèi)生收拾房間啊等等。她九歲，就學(xué)會(huì)包餃子了(當(dāng)然拌餡還不成)。為了培養(yǎng)她形成好的習(xí)慣，她要做的事，都有一個(gè)事先計(jì)劃。根據(jù)計(jì)劃作訓(xùn)練。如午間回家做飯，從上午第四節(jié)下課開(kāi)始，按程序做些什么，都有一步接一步的細(xì)致安排。所做之事，列一表格：宇歌先送他人回家，到自己回到家里，把窗戶打開(kāi)通風(fēng)，開(kāi)煤氣灶煮水做飯，等等，均有具體的程序性做法。通過(guò)做家務(wù)，培養(yǎng)她自己做事情的條理性與實(shí)際操作能力。由于這樣培養(yǎng)，她在外地，也很注意完成自己的計(jì)劃內(nèi)容。如在大連，在接受該市兩個(gè)廣播電臺(tái)(市交通臺(tái)與市經(jīng)濟(jì)臺(tái))采訪的間隙，她用這交叉的空余時(shí)間，抓緊做自己的工作————攤開(kāi)本子跪在地毯上寫(xiě)日記，然后做眼保健操，掏出書(shū)學(xué)習(xí)外語(yǔ)單詞。這是當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人親眼見(jiàn)到，打電話告訴我們的。這種見(jiàn)縫插針的條理性，就是靠平時(shí)培養(yǎng)出來(lái)的。可以說(shuō)，我們定的階段性培養(yǎng)目標(biāo)，她都做到了，有的還提前實(shí)現(xiàn)了。說(shuō)實(shí)話，我為人父，不僅高興，而且還很感激我這小閨女！

　　馮林先生： 下一步她有什么新打算呢？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 現(xiàn)在還不到14歲，我們定的下一個(gè)階段是14歲到18歲。這也有一個(gè)初步打算，具體目標(biāo)還沒(méi)定。也分幾個(gè)方面吧。

　　馮林先生： 能具體說(shuō)一下初步想法嗎？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 我想一個(gè)是外語(yǔ)。外語(yǔ)學(xué)習(xí)上達(dá)到什么程度，要有一個(gè)目標(biāo)。一個(gè)是科技方面的學(xué)習(xí)，對(duì)世界現(xiàn)代科技的學(xué)習(xí)，有什么樣的了解與掌握。還有身體上的要求，要達(dá)到什么程度，如體育運(yùn)動(dòng)的有關(guān)項(xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)是業(yè)余愛(ài)好如小提琴、聲樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等，應(yīng)該保持或提高到什么程度。一個(gè)是再讀哪些范圍的有價(jià)值的課外書(shū)。一個(gè)是家政，新學(xué)點(diǎn)什么。再有一個(gè)就是交朋友及其擴(kuò)大的范圍。交朋友，要認(rèn)識(shí)哪些該認(rèn)識(shí)的新朋友————這些朋友會(huì)對(duì)她的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，產(chǎn)生有益的好影響。各界朋友，是學(xué)習(xí)上的良師益友。最后一個(gè)是在人文上繼續(xù)自我提高到什么程度，就是她應(yīng)該進(jìn)一步形成怎樣的人文態(tài)度、立場(chǎng)、觀點(diǎn)，包括她對(duì)人文的了解與理解程度。這些都是大致方向。我們無(wú)法想像，一個(gè)脫離民主文明的人或民族能夠進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國(guó)度，并躋身于人類的主流社會(huì)！我們不定她的具體成才目標(biāo)，這由她自己選擇。另外還有個(gè)個(gè)人選擇與社會(huì)選擇“雙向選擇”的問(wèn)題存在。

　　馮林先生： 我們看了前面的錄像，馬宇歌在獨(dú)立行走、到外地采訪與大學(xué)生交流座談，及拉小提琴、歌舞等方面，都表現(xiàn)出了相當(dāng)?shù)牟湃A與良好的素質(zhì)素養(yǎng)。在寫(xiě)作方面，也發(fā)揮出色。那她在課業(yè)學(xué)習(xí)方面呢？她的成績(jī)?nèi)绾危?

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 在學(xué)習(xí)上，剛結(jié)束的初二期中英語(yǔ)考試，考了全班第四名，數(shù)學(xué)為第六名。這是主課方面。她現(xiàn)在清華大學(xué)附屬中學(xué)“一條龍?jiān)囼?yàn)班”上學(xué)，為歷年校評(píng)“三好生”。

　　陳艦平先生：什么是 “一條龍” 班呢？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 它簡(jiǎn)稱“龍班”，是他們學(xué)校的試驗(yàn)班。就是沒(méi)有意外，可以從初中直接讀到大學(xué)，免中考與高考，屬保送生范疇吧。但要經(jīng)得起競(jìng)爭(zhēng)激烈的不斷淘汰。他們每個(gè)學(xué)期都有人淘汰進(jìn)出，次的出去，好的從其他10個(gè)同年級(jí)教學(xué)班里選拔進(jìn)來(lái)。班里學(xué)生大都是超長(zhǎng)生，即有超常才能與專長(zhǎng)的學(xué)生。

　　馮林先生： 馬宇歌是因獨(dú)立行走的事跡而被選入的嗎？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 不是。而是以綜合素質(zhì)超常發(fā)展入選的。

　　馮林先生： 能說(shuō)具體些嗎？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 她獲得首批 “北京市百名優(yōu)秀紅十字青少年” 省部級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)，1998年3月6日，在北京被安排在全市頒獎(jiǎng)大會(huì)上發(fā)言。那時(shí)她10歲，正上小學(xué)5年級(jí)。在這次發(fā)言時(shí)，她表現(xiàn)出較好的素質(zhì)：脫稿發(fā)言。那富有條理又含有感情色彩的長(zhǎng)篇演講，博得大家一致好評(píng)，受到從中央到地方許多部門(mén)的重視。當(dāng)時(shí)北京市海淀區(qū)教委、清華附中的領(lǐng)導(dǎo)均在現(xiàn)場(chǎng)。大家爭(zhēng)著想了解她的更多情況。當(dāng)時(shí)清華附中方面的領(lǐng)導(dǎo)周杰過(guò)來(lái)說(shuō)：“馬宇歌是我們未來(lái)的校友?！?（馬先生笑了）1999年3月6日，在孩子小學(xué)即將畢業(yè)的最后一個(gè)學(xué)期剛開(kāi)學(xué)的那第一個(gè)周末，素不相識(shí)的清華附中校長(zhǎng)趙慶剛先生打電話來(lái)了，問(wèn)我們小宇歌上哪所學(xué)校有沒(méi)有定下初步意向？可否考慮到他們清華附中去？并邀我們光臨該校參觀。我們?nèi)タ戳嗽囼?yàn)樓、教室、操場(chǎng)、食堂，覺(jué)得學(xué)校條件不錯(cuò)。特別值得一提的是，該校就在清華大學(xué)校內(nèi)，另與北京大學(xué)僅距一街之隔，將來(lái)孩子可以充分利用兩處的大學(xué)資源。本來(lái)跨區(qū)上這種學(xué)校是要交一大筆錢(qián)的。但他們查閱了宇歌小學(xué)1～6年級(jí)第一學(xué)期的11本成績(jī)冊(cè)和歷年校方老師評(píng)語(yǔ)的有關(guān)資料、獲獎(jiǎng)證書(shū)、個(gè)人公開(kāi)發(fā)表的作品，全面了解了她任學(xué)生干部在組織能力等方面的在校表現(xiàn)后，特別是還仔細(xì)看了北京每個(gè)紅領(lǐng)巾都有的《少先隊(duì)員榮譽(yù)證》，當(dāng)場(chǎng)對(duì)我說(shuō)：“這孩子我們要定了！” 沒(méi)談錢(qián)，上 “一條龍” 班。

　　陳艦平先生： 綜合素質(zhì)好，是指孩子各方面都得到了發(fā)展，整體素質(zhì)好。而據(jù)我的理解，素質(zhì)，是平時(shí)體現(xiàn)出的品質(zhì)與材質(zhì)，即道德品格與才華能力，是更傾向于人文的東西。那你又在家庭教育中如何注意培養(yǎng)她的人文素養(yǎng)呢？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 我們對(duì)孩子的家庭教育，分成兩大部分來(lái)進(jìn)行。一是在虛的方面，就是進(jìn)行觀念性的教育，從根本上和她談些問(wèn)題。人生問(wèn)題，如什么叫生，生命是什么？也要讓她明白人生的意義。

　　馮林先生： 這些都是虛的東西，你怎樣對(duì)孩子能夠講清楚這些問(wèn)題呢？像人性善、人性惡等，哲學(xué)史上都爭(zhēng)了千百年。

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 我是從具體的事例著手講的。要從適合小孩子的理解能力與思維方式的角度來(lái)講。如我?guī)脚R終關(guān)懷醫(yī)院(北京松堂關(guān)懷醫(yī)院)去，看孤寡老人。該醫(yī)院住有一個(gè)陸奶奶，94歲了，是個(gè)老護(hù)士長(zhǎng)，畢生服務(wù)于美國(guó)人在華開(kāi)辦的北京協(xié)和醫(yī)院；她能看懂英文書(shū)，是一個(gè)知識(shí)分子類型的老人。她在臨終關(guān)懷醫(yī)院里住院。我?guī)Я诵∮罡枞タ此齻?。宇歌給她獻(xiàn)花，親她，叫她老奶奶。老奶奶被感動(dòng)得哭了。從懷中掏出一個(gè)金十字架，說(shuō)：“到了我們這年齡，必須要有點(diǎn)神的概念了。(意即靈魂超脫肉體的宗教信仰)我以后一定要把你帶到天堂上去。” (這是說(shuō)，即使老奶奶百年之后，靈魂也將保佑我們的宇歌幸福，使之有天堂般的福祉。) 你看，這就是一個(gè)例子。體現(xiàn)了人文的終極關(guān)懷。人性的東西，人情，親情，都是生命中所需要的。你關(guān)心她，她也回報(bào)你，對(duì)你感恩，給你祝福。這是小宇歌10歲時(shí)，我?guī)タ蠢夏棠痰墓适隆?歲正上小學(xué)二年級(jí)時(shí)，我還帶她去看過(guò)太平間，了解人的死亡是怎么一回事。讓她明白，人的生命就是這么結(jié)束的。那時(shí)她很小，根本不懂害怕。因?yàn)殡m然讓她什么都看，我們并沒(méi)嚇?biāo)?。不嚇，她怕什么呀。一切進(jìn)行得再正常不過(guò)了。

　　馮林先生： 你這種良苦的教育用心，孩子能理解嗎？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 這只是尋找用來(lái)教育孩子的一個(gè)契機(jī)而已。具體的教育當(dāng)然還要接著加以因勢(shì)利導(dǎo)啊。譬如看了陸奶奶后，回來(lái)，宇歌說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有親戚、沒(méi)有朋友，躺在醫(yī)院里，多么孤獨(dú)、多么可憐啊！”我想這是一個(gè)教育機(jī)會(huì)，就對(duì)她說(shuō)，如果一個(gè)人做了很多好事，大家都心里想著她，來(lái)看她，今天你來(lái)，明天她來(lái)，這個(gè)做好事的人等老了，住院了，就不會(huì)孤獨(dú)、寂寞了。像現(xiàn)在你去看望老人，再如修橋補(bǔ)路、捐資助學(xué)，多做好事————當(dāng)我教她從事這類事情時(shí)，常把博愛(ài)與奉獻(xiàn)，和利益偶爾結(jié)合起來(lái)講，告訴她這樣做有什么益處。小時(shí)是這樣教育。等她大了，有了學(xué)識(shí)，她才會(huì)向無(wú)私奉獻(xiàn)的更高精神境界自覺(jué)攀登。在這里，先不要跟她講大道理，而是講實(shí)實(shí)在在的道理，她能理解、接受得了。我告訴她，人從小多做善舉，即使不求回報(bào)，但你搭救的人一天一天多起來(lái)，總有人會(huì)忘不了你的恩情的；他們到你瀕臨絕境時(shí)，會(huì)像你到素不相識(shí)的陸奶奶身邊一樣，把愛(ài)和歡樂(lè)帶到你的床前。人如不做好事，將來(lái)孤苦而死是會(huì)在閉眼之際，后悔一生的，什么人都一樣。再如去太平間看了人的死亡以后回來(lái)，她就問(wèn)：是不是以后爸爸也會(huì)這樣死？她自己也這樣死？我說(shuō)：“是啊，人都要死的?！彼吞岢鲆粋€(gè)問(wèn)題來(lái)了：“人，如果不死該多好？”我對(duì)她說(shuō)：“其實(shí)人也可以既死又不死的。”她就問(wèn)：“什么叫既死又不死?。咳诉€能死一半，活一半?。俊蔽易屗卮穑骸爸T葛亮算不算死了？” ———— 因?yàn)楫?dāng)時(shí)1995年初CCTV正在首映電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》，我們家每集必看。她想了一想說(shuō)：“諸葛亮，真的已經(jīng)死了，假的還活著?！蔽覍?duì)她講，應(yīng)該這樣說(shuō)：“從身體上看，諸葛亮是死了；但在精神上，人們又把他給復(fù)活了。我們感到電影、電視、話劇、圖畫(huà)乃至?xí)?，都有諸葛亮活生生地出現(xiàn)在面前。從這個(gè)角度看，諸葛亮還活著，沒(méi)有死。大家仍在議論他，講他，佩服他。就跟說(shuō)生活中的張三李四一樣。為什么諸葛亮?xí)蝗藗儭畯?fù)活’呢？因?yàn)槿藗兿矚g他，懷念他，因?yàn)樗鲞^(guò)許多讓人們忘懷不了的有意義的事情。他人雖然死了，但靈魂還活在老百姓心中。從靈魂與精神上講，諸葛亮是不死的?！比缓笸ㄟ^(guò)這個(gè)例子得出結(jié)論：一個(gè)人雖然沒(méi)辦法抗拒物質(zhì)上的自然死亡，但卻可以做到在精神上是不死的，贏得永生。

　　陳艦平先生： 馬先生，我覺(jué)得你是在有意識(shí)地從生命意義的角度，在培養(yǎng)馬宇歌的觀念，是不是這樣？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 是這樣的。陳先生是從什么地方看出來(lái)的？

　　陳艦平先生： 因?yàn)槲易⒁獾?，你從馬宇歌出生開(kāi)始，就有意識(shí)地對(duì)她的生命成長(zhǎng)史進(jìn)行記錄。從她出生的第一聲啼哭開(kāi)始，還有一年年的照片及后來(lái)的錄像資料等。這是一個(gè)方面，其次是你對(duì)她進(jìn)行的死亡意識(shí)教育。

　　馮林先生： 你認(rèn)為通過(guò)這些年培養(yǎng)，馬宇歌是否達(dá)到了你的育人目的？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 基本上達(dá)到了。如她的體質(zhì)較好，思維能力與獨(dú)立處理問(wèn)題的能力，都有了初步形成。她也初步接受了我認(rèn)為較好的人生觀念。這涉及到我的一個(gè)教育信條：對(duì)孩子進(jìn)行教育，特別是家庭教育，最重要的在于家長(zhǎng)給孩子灌輸怎樣的觀念，這很重要。因?yàn)橐粋€(gè)人的成長(zhǎng)，關(guān)鍵的挑戰(zhàn)是觀念的挑戰(zhàn)。對(duì)一件事的看法會(huì)影響他的一生。觀念的差異是影響孩子的發(fā)展彼此出現(xiàn)差異的決定性因素。形成良好觀念的前提是孩子的思想首先必須自由。我一定要為自己孩子的思想自由創(chuàng)造氛圍。思想不能自由，人生味同嚼蠟，渾渾噩噩類如行尸走肉。人是如此，社會(huì)也一樣。一個(gè)社會(huì)，思想不能自由，這個(gè)民族及其國(guó)家已經(jīng)就木；它在當(dāng)代，不可能對(duì)人類文明進(jìn)步，會(huì)有什么正面的積極貢獻(xiàn)。我平生最怕的是自己在觀念上落后————更怕以落后的觀念影響孩子。我知道如果那樣，我的后代在我去后，很快將被世界波濤向前的洶涌巨浪所打翻，沉入堆滿歷代行尸走肉的海底。

　　馮林先生： 那你是如何讓自己一直保持觀念不落伍的呢？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 看書(shū)，看報(bào)紙與雜志，聽(tīng)各處廣播……學(xué)習(xí)各種新東西，了解各種新的思潮并進(jìn)行思考。尤其是與教育有關(guān)、與現(xiàn)代科技有關(guān)的東西，力爭(zhēng)主動(dòng)去學(xué)。如納米技術(shù)、電子與生物工程，還有現(xiàn)代商務(wù)等，都要至少初步有所了解。不說(shuō)做到專家，要最起碼知道一點(diǎn)常識(shí)與基本原理。我去的部門(mén)單位較廣，各類朋友十分多。我們常在一起聊天交流。我也不斷應(yīng)邀參加學(xué)術(shù)活動(dòng)。

　　馮林先生： 如果你的觀念與孩子的觀念不同，如何處置？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 要滿懷欣喜地由她形成自己的觀念。另外反思一下自己的觀念。她的觀念只要有利于她的發(fā)展、事實(shí)證明她是正確的，或者從學(xué)理上能夠證明她是對(duì)的，都支持她。這對(duì)長(zhǎng)輩來(lái)說(shuō)當(dāng)然很痛苦。我想，培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考與讓她獨(dú)立行走，是同等重要的兩件大事。我就是要培養(yǎng)自己孩子的獨(dú)立思考性。我也不要求她讀死書(shū)(有些為應(yīng)付考試讀的“死書(shū)”除外，但都事先實(shí)話向她講明)。看《孫中山年譜》，我建議她從書(shū)中任務(wù)記載的30歲往前看。要孩子了解到偉人年輕時(shí)走過(guò)的道路也是曲折的。要她學(xué)會(huì)進(jìn)行獨(dú)立思考。能夠不受限制地進(jìn)行獨(dú)立思考，實(shí)際上是生活質(zhì)量提高的一個(gè)重要標(biāo)志，也是提高生命質(zhì)量的基本條件。獨(dú)立思考的空間越大，人的生命享受就越有趣，越有價(jià)值，同時(shí)也更有益于人類的健康存在與發(fā)達(dá)進(jìn)步。

　　馮林先生： 在你心目中，希望馬宇歌將來(lái)學(xué)什么？希望她最后是一個(gè)怎樣的人？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 就是說(shuō)上大學(xué)學(xué)什么吧？這個(gè)，我們跟她已經(jīng)取得一致意見(jiàn)：就是學(xué)理工科。先要學(xué)會(huì)一技之長(zhǎng)。在一定條件下，爭(zhēng)取掌握理工科知識(shí)技能，然后到讀博了，也可能再轉(zhuǎn)學(xué)文科。因?yàn)榫托∮罡鑱?lái)說(shuō)，在國(guó)內(nèi)一開(kāi)始先學(xué)文科容易過(guò)于浪漫或好高騖遠(yuǎn)（直說(shuō)就是“脫離實(shí)際”），甚至怕她暫時(shí)在我們學(xué)校學(xué)的有些東西與現(xiàn)實(shí)絲毫著不上邊，浪費(fèi)好幾年青春不說(shuō)，還可能摧毀了自己本來(lái)健康的大腦。我想讓她先會(huì)科學(xué)思維的嚴(yán)謹(jǐn)性，然后再選經(jīng)世致用的真正學(xué)府去進(jìn)修文科，繼續(xù)拓展她的思維空間與思想深度。至于對(duì)她最終希望成為一什么樣的人，從小的方面來(lái)說(shuō)，是希望她能即使在我們已經(jīng)死了(主要是指不參預(yù)她的生活了)，她也能夠自主地很有前途地規(guī)劃自己的人生，可以應(yīng)付生活中出現(xiàn)的各種挑戰(zhàn)。而從大的方面來(lái)講，就是希望她對(duì)她那一代人與她的下一代人的生存進(jìn)步，做出點(diǎn)力所能及的有益貢獻(xiàn)。我相信，人是有靈魂的，只不過(guò)靈魂的表現(xiàn)形式不像通常人想的那么庸俗而已。一個(gè)人做了好事，總會(huì)有好結(jié)果的，肯定能夠留下值得懷念的生命痕跡。

　　陳艦平先生： 我覺(jué)得馬先生是一個(gè)思想超前、腳踏實(shí)地，很有追求、很有信仰的有心人。你信什么？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 斯賓諾莎說(shuō)他的“上帝”是自然。在人生信仰方面，我信“進(jìn)取”與“博愛(ài)”————這是我信仰的靈魂。這靈魂就在人間，在人民的心中與記憶里。她是生命存在的另一種形式。精神生命與物質(zhì)生命相比，物質(zhì)生命有盡的一日，而精神生命在人間卻是可以永世長(zhǎng)存的。這也是我對(duì)孩子教育的一個(gè)基本觀念。精神財(cái)富，這最重要。我曾帶小宇歌去參觀毛澤東在中南海的豐澤園故居。小宇歌看了，我當(dāng)時(shí)問(wèn)她：“你覺(jué)得毛主席的家闊氣嗎？”小宇歌告訴我毛主席的屋里都有什么。我說(shuō)這些東西咱們也有啊，那他是不是不夠闊氣？不，孩子，毛主席其實(shí)一點(diǎn)兒也不窮，因?yàn)榇箨懸粋€(gè)960萬(wàn)平方公里，近10億人口的國(guó)家全聽(tīng)他的。他要追求的根本不僅僅是個(gè)人的生活幸福。要說(shuō)闊呀，能用錢(qián)算得出來(lái)的不算闊，算不出來(lái)的那才叫闊吶……我就是通過(guò)這些實(shí)例，讓孩子漸漸明白做人的根本道理、基本理念的。

　　馮林先生： 馬宇歌現(xiàn)在形成的觀念與你希望她形成的觀念有否差異？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 基本上說(shuō)讓我挺滿意的。但完全一致那是不可能的。且我從主觀上并不追求完全一致。

　　馮林先生： 有時(shí)，你培養(yǎng)她的觀念和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相矛盾，這個(gè)問(wèn)題如何解決呢？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 我和她一起剖析原因，一起討論這個(gè)問(wèn)題。我的教育并不只有正面教育，還有負(fù)面教育。就是拿一些反面的教材來(lái)進(jìn)行教育，拿當(dāng)前社會(huì)以至古今中外歷史上的規(guī)律性負(fù)面現(xiàn)象和結(jié)果，教育她。從而使她看到人間的復(fù)雜性，遇到負(fù)面問(wèn)題怎樣從容對(duì)待、如何處理復(fù)雜環(huán)境、面對(duì)難題。我跟她講，人與人之間的關(guān)系有良性的、與人為善的一面，也有現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)唯利是圖、只在利益驅(qū)動(dòng)下牟人做事的一面。遭遇后者怎么辦？就得與對(duì)方講利益原則，如何在利益驅(qū)動(dòng)的法則下與他合作。但這要不損害第三人、不損害公共利益為底線。這叫合理。做事就要講求合理合法。有的法，并非“良法”，在沒(méi)修改前，也要遵守，但要趨利避害，努力爭(zhēng)取改造那些 “惡法”。還有，如涉及到大是大非問(wèn)題，在重大利益沖突上，遇到合理不合法的事怎么辦？要以人為本。這是最根本的。我跟孩子一起討論這個(gè)。這種討論并不像現(xiàn)在咱們這樣長(zhǎng)篇大論進(jìn)行的，而是貫穿于日常事理中一滴一點(diǎn)相互進(jìn)行交流的。剛開(kāi)始她特小，那時(shí)她也不問(wèn)這些問(wèn)題，后來(lái)就漸漸地問(wèn)起來(lái)了。我則隨時(shí)隨地講。但什么時(shí)期講什么、一個(gè)階段講什么，這里我還有個(gè)講的計(jì)劃。孩子記性好，不能給她炒冷飯。重復(fù)講就變羅嗦了，會(huì)引起孩子反感。也不要漏講，該讓孩子明白的道理，用導(dǎo)演張藝謀現(xiàn)在演的電影來(lái)說(shuō)：“一個(gè)都不能少”。(馬先生笑)

　　陳艦平先生： 看來(lái)，馬宇歌在包頭火車(chē)站，送桃子給站里的人，然后通過(guò)聯(lián)絡(luò)感情再打電話，就是你對(duì)她進(jìn)行的這種教育，她在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行的實(shí)際運(yùn)用啊。

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 可以這樣講。我對(duì)她的教育是雙相的，像電門(mén)插座，有兩個(gè)孔。但現(xiàn)在一些人對(duì)孩子的教育都是一個(gè)孔的，只有正面的，沒(méi)有負(fù)面的。這種教育只有以失敗告終，不失敗不可能。我對(duì)孩子的教育向來(lái)從兩頭進(jìn)行：講生就要講到死，講善還要不能免談惡。使她遇上負(fù)面場(chǎng)合與環(huán)境，她也能夠妥善應(yīng)付，不會(huì)茫然失措。屆時(shí)她會(huì)有她合理的對(duì)策。否則，一旦她不會(huì)適應(yīng)生活的真實(shí)性，無(wú)法順利解決負(fù)面難題，遇上那些場(chǎng)合、那些人，便寸步難行了，會(huì)吃大虧————甚至吃了虧還要對(duì)著鏡子跟自己發(fā)神經(jīng)病。我們不能只培養(yǎng)善良的小綿羊，要培養(yǎng)她的勇敢和適應(yīng)這種勇敢精神所必要的能力儲(chǔ)備，使之可以在各種場(chǎng)合去有效地保護(hù)自己和保護(hù)所有無(wú)辜的人。

　　馮林先生： 馬先生，你花多少時(shí)間教育孩子？會(huì)不會(huì)覺(jué)得累與煩？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 教育孩子是種天倫之樂(lè)，是生活的一種調(diào)節(jié)。在我，不存在累與煩。但這要以你的孩子樂(lè)意為限。

　　馮林先生： 馬先生，你教育孩子，受沒(méi)受到你父母對(duì)你的影響？你小時(shí)候的生活與教育環(huán)境怎樣？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 我父親是解放前的大學(xué)生，搞人民司法的。他對(duì)我的教育是很隨意的，但內(nèi)涵豐富，至今回味無(wú)窮。

　　馮林先生： 你和你愛(ài)人如何處理教育孩子中的關(guān)系？你們?cè)诮逃写驔](méi)打過(guò)孩子？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 教育孩子，基本以我為主。因?yàn)槲沂艿慕逃蛯?duì)教育方面研究得多些，我愛(ài)人也受過(guò)高等教育，并且官職比我還高。但她是個(gè)聽(tīng)道理、隨大流的人，比較重現(xiàn)實(shí)，且生活中很能干。因此在教育中，我抓虛的方面，是精神領(lǐng)域方面的。她抓實(shí)的，培養(yǎng)孩子實(shí)際生活能力、生活自理能力。做家務(wù)等，我也教。對(duì)孩子教育有時(shí)也打，主要在小學(xué)及其以前，特別是在上小學(xué)前。因?yàn)樾『⒆記](méi)有太多理性，像小動(dòng)物。要配合說(shuō)教輔之以打，使他知道有所趨避。這是一種本能的生理反應(yīng)與抑制機(jī)制。但要注意方式。注意打的技巧，打得是否合理。感性教育與生理刺激教育結(jié)合，比純理性教育科學(xué)有效。說(shuō)來(lái)好笑，我打孩子和當(dāng)前的大陸時(shí)髦政治語(yǔ)言類似，也有“四講”：首先是，孩子犯同樣錯(cuò)誤，頭兩次犯絕對(duì)不打，哪怕再火也不打，到第三次還犯那就對(duì)不起了；再次是打要用手，避免用腿腳及工具；其次是，打要限于只在孩子臀部肉多處用手拍；最后是，絕對(duì)不許當(dāng)著第三人打自己的孩子。還有，你也不要舍不得打，你當(dāng)父母的不打，他（她）不知道疼，以后別人會(huì)打你孩子，而且肯定是照死里打。反正這打是終生誰(shuí)也逃不過(guò)的，不信你問(wèn)問(wèn)古往今來(lái)誰(shuí)沒(méi)挨過(guò)打？不打，有的壞習(xí)慣在苗頭階段得不到有效制止，將來(lái)真正吃虧的還是孩子自己，那時(shí)他（她）會(huì)恨你當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有制止住他（她）。

　　馮林先生： 馬先生，你認(rèn)為在對(duì)孩子實(shí)行家庭教育上，要注意哪些方面？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 我們講教育孩子，要讓孩子青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。這是對(duì)的。但我們有時(shí)只重視讓孩子超過(guò)藍(lán)，而不先問(wèn)問(wèn)藍(lán)的自身水平高低。我認(rèn)為藍(lán)的水平?jīng)Q定了青的層次。所以先要努力提高藍(lán)的水平，教育才會(huì)有希望。如果自己不行，另請(qǐng)高人。父母與教師，還有保姆……孩子的整個(gè)教育環(huán)境，都是孩子教育起點(diǎn)的平臺(tái)，都是“藍(lán)”。所以古人才有“孟母擇鄰”等故事發(fā)生。對(duì)孩子的教育還要因材而異，因人施教。標(biāo)準(zhǔn)和計(jì)劃的制訂要科學(xué)化，不要過(guò)高。當(dāng)孩子已經(jīng)成為自覺(jué)、有理性地處理自己學(xué)習(xí)與生活的人時(shí)，要注意保護(hù)孩子的自尊與積極性，讓孩子有成就感。馬斯洛的七個(gè)需求，一般我們?cè)谏嫘枨笈c安全需求上注意的不少，這方面存在的問(wèn)題也相對(duì)輕些。然而我們是否在孩子的情感需求、自尊、自我實(shí)現(xiàn)與社交等等方面，予以相應(yīng)滿足了呢？還有，安全是一種能力，我們注意培養(yǎng)了沒(méi)有呢？這，我認(rèn)為都是值得注意的方面。

　　馮林先生： 如果請(qǐng)你用一句話，概括你讓馬宇歌獨(dú)立行走的意義與這件事的原動(dòng)力，你將對(duì)世人說(shuō)點(diǎn)什么？

　　馬宇歌的父親馬弘毅先生： 獨(dú)立行走的生命才是最有生命力的。讓每個(gè)立志有為的孩子都本著學(xué)習(xí)、鍛煉自己的目的，有準(zhǔn)備地去到大千社會(huì)中得到洗禮吧；適當(dāng)?shù)卦皆缭胶?，反正遲早總要有放單飛這一天的。太晚了，恐怕讓他 (她)飛也飛不起來(lái)了。

　　20—21世紀(jì)之交中國(guó)著名家長(zhǎng)馬弘毅先生經(jīng)典教育語(yǔ)錄回放：

　　● 老鷹在這中間自然而然地便學(xué)會(huì)了怎樣扇動(dòng)它的翅膀，最初是出自本能的掙扎，到后來(lái)就變成了飛翔的超絕能力。

　　● 對(duì)孩子進(jìn)行教育，特別是家庭教育，最重要的在于家長(zhǎng)給孩子灌輸怎樣的觀念，這很重要。因?yàn)橐粋€(gè)人的成長(zhǎng)，關(guān)鍵的挑戰(zhàn)是觀念的挑戰(zhàn)。對(duì)一件事的看法會(huì)影響他的一生。觀念的差異是影響孩子的發(fā)展，彼此出現(xiàn)差異的決定性因素。

　　● 我們講教育孩子，要讓孩子青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。這是對(duì)的。但我們有時(shí)只重視讓孩子超過(guò)藍(lán)，而不先問(wèn)問(wèn)藍(lán)的自身水平高低。我認(rèn)為藍(lán)的水平?jīng)Q定青的層次。所以必須先要努力提高藍(lán)的水平。如果自身不行，家長(zhǎng)應(yīng)該另請(qǐng)高人。父母與教師，還有保姆……孩子的整個(gè)教育環(huán)境，都是孩子教育起點(diǎn)的平臺(tái)，都是“藍(lán)”。所以古人才有“孟母擇鄰”等故事發(fā)生。

　　● 以學(xué)習(xí)和鍛煉自己為目的獨(dú)立行走的生命，才是最有生命力的。讓每個(gè)立志有為的孩子都獨(dú)立走向生活吧，越早越好，反正遲早總要有放單飛這一天到來(lái)的。

　　● 小鷹學(xué)飛，是自然界發(fā)生的故事。其實(shí)父母帶孩子也一樣。是鷹，總得要飛；孩子，總得要有面對(duì)獨(dú)立生活的一天。 (《中國(guó)家長(zhǎng)批判》作者：馮林、 陳艦平。以上原文選自中國(guó)商業(yè)出版社著名家教訪談?lì)悎D書(shū)《中國(guó)家長(zhǎng)批判》其中最精彩的一章 “來(lái)自家長(zhǎng)的批判”。注：馬宇歌2005年 6月通過(guò)參加中國(guó)統(tǒng)一全國(guó)高考，進(jìn)入北京的清華大學(xué)建筑學(xué)院2005級(jí)大學(xué)本科，同時(shí)兼清華電視臺(tái)主持人和記者。有關(guān)該生的傳奇故事很多，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)的不同搜索引擎，可以搜到成千上萬(wàn) “馬宇歌” 名下的新聞、資訊、網(wǎng)頁(yè)、圖片、論壇的評(píng)論等等，不同搜索引擎可以搜到不同的豐富內(nèi)容。至今網(wǎng)上的馬宇歌尚無(wú)重名者，所搜到的資料都是有關(guān)她本人的。建議讀者再以同樣方式搜索“馬弘毅”，看看有關(guān)他提出的更多教育新概念及其論述）

　　原載新華網(wǎng) 轉(zhuǎn)自中國(guó)教育新聞網(wǎng)（J-04）