中午,栩到校門口拿了飯盒以后,回到班級,看見幾個成績較差的同學(xué)在抄自己的作業(yè),本來老師對這些同學(xué)要求就不高,作業(yè)能完成多少是多少,但即使這樣,他們還是一點不肯動腦筋。
栩說,看到幾個人湊在一起抄作業(yè),“幻覺癥”一下子就上來了,仿佛自己變成了數(shù)學(xué)老師,很生氣地吼道:你們知不知道,人要對自己負責(zé)?
一個女生陰陽怪氣地回敬他:我說怎么每天中午班上都會有一陣妖風(fēng),原來是這樣刮來的。
栩也不讓步:你搞清楚,是我進教室,先發(fā)現(xiàn)妖風(fēng)的。
我覺得栩的個性當(dāng)中有些不能容人的東西,顯得比較刻板,有時候?qū)λ吮容^苛責(zé)。
我對他說:你那不叫“幻覺癥”,而是一種責(zé)任感,看不得同學(xué)在中考臨近的時候還要抄作業(yè)。覺得他們對自己不負任。
他趕緊打斷我:不要再說了,我就是怕你這樣說破。我知道你接下來會說,我們首先要考慮自己行為的目的,用什么方式才能達到目的。
不止一次聽他說起“幻覺癥” ,我起先以為是遇到一些不高興的事情,以致情緒失控,待清醒之后,他對自己行為所作出的一種解釋:對不起,我剛才犯“幻覺癥”了。
因此在我看來,“幻覺癥”是他為自己的情緒失控時所起的一個代名詞。
但是剛剛跟他談心,他告訴我,早期的“幻覺癥”確實是指自己情緒沖動,但現(xiàn)在,卻是象堂吉訶德一樣,思維方式都可以發(fā)生轉(zhuǎn)換,比如堂吉訶德會把旅店幻想成城堡,在那種幻覺下,旅店真的就是城堡。
我感到我需要認真地思考他現(xiàn)在的狀態(tài),以及如何給予引導(dǎo)。聯(lián)想到最近聽他談了不少讀后感,比如比較喜歡看魯迅、胡適的部分文章,特別推崇的《差不多先生》,他說中國就是這種人太多了,國家不富強。比如他對金錢的認識,對自我的評價等等,我確實要靜下心來想想。
越來越覺得,自己的能力跟不上孩子的成長。
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