一、EQ教育刻不容緩

    目前世界上教育改革的新方向已由IQ（智商）為主的教育大角度逆轉(zhuǎn)成EQ（情商或情感智慧）為主的教育。EQ教育，尤其是對(duì)青少年的EQ教育已成為全球面向21世紀(jì)的教育重點(diǎn)，然而長(zhǎng)期以來，客觀上的智力教育即應(yīng)試教育實(shí)際上占著主要地位，使教育成為單一的知識(shí)傳播和智力開發(fā)，而忽視了對(duì)青少年潛能的價(jià)值、情感人格等EQ因素的挖掘，這種教育的錯(cuò)誤表現(xiàn)到社會(huì)上，就形成了各方面的問題：即個(gè)人層面的不道德行為，吸毒、酗酒、自暴自棄甚至悲觀厭世、自殺等問題；社會(huì)層面的離婚，家庭崩潰、犯罪、暴力、環(huán)境污染和貧衰富奢等問題。這顯出我們的家庭、學(xué)校乃至社會(huì)情緒表達(dá)與管理自制能力的低落。由此看來，EQ教育是否完善，關(guān)系到一個(gè)民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到整個(gè)國(guó)民在世界經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)層面的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。因此，當(dāng)務(wù)之急是如何通過學(xué)校教育，有計(jì)劃地教育下一代能適度地管理表達(dá)自己的情緒，使他們?cè)谶\(yùn)用所學(xué)的智慧和技能的同時(shí)具有責(zé)任感，而為全人類造福。

    二、情感智慧的理論內(nèi)涵

    情感智慧的說法最早是由美國(guó)耶魯大學(xué)心理學(xué)家薩洛維和新罕布爾什大學(xué)梅耶爾教授提出的。他們用這一術(shù)語來描述人們的情緒評(píng)價(jià)、表達(dá)和情緒調(diào)節(jié)及運(yùn)用情緒信息引導(dǎo)思維的能力。隨后美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)博士戈?duì)柭M(jìn)一步推廣，在《情感智慧》一書中總結(jié)情感智慧（EQ）包括5方面的能力：認(rèn)識(shí)自己的情緒能力，妥善管理自己的情緒能力，自我激勵(lì)能力，認(rèn)知他人的情緒能力，人際交往的管理能力。1996年，薩洛維和梅耶爾對(duì)自己原有的概念進(jìn)行了修改，提出了4個(gè)方面的能力，較好地反映了情感與理性認(rèn)知行為的協(xié)調(diào)聯(lián)結(jié)，反映了由情緒引起的激發(fā)和促進(jìn)心智良性發(fā)展的可能性。

    Salovey與Mayer的研究認(rèn)為〔1〕〔2〕，情感思想是智力的一種。這種重新命名的智力把傳統(tǒng)的只作為認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的智力概念拓展到情緒領(lǐng)域，把情緒過程中與認(rèn)知過程相互影響、相互滲透、相互促進(jìn)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)高度概括成為一種能力?？梢哉f，情感思想是個(gè)體準(zhǔn)確、有效地加工情緒信息的能力。這種能力具體為：

    1．情緒的知覺、鑒賞和表達(dá)能力

    （1）從自己的生理狀態(tài)、情感體驗(yàn)和思想中辨認(rèn)自己情緒的能力；

    （2）通過語言、聲音、儀表和行為從他人、藝術(shù)作品、各種設(shè)計(jì)中辨認(rèn)情緒的能力；

    （3）準(zhǔn)確表達(dá)情緒，以及表達(dá)與這些情緒有關(guān)的需要的能力；

    （4）區(qū)分情緒表達(dá)中的準(zhǔn)確性和真實(shí)性的能力。

    2．情緒對(duì)思維的促進(jìn)能力

    （1）情緒引導(dǎo)思維，影響對(duì)信息注意的方向的能力；

    （2）情緒生動(dòng)鮮明地對(duì)與之有關(guān)的判斷和記憶過程產(chǎn)生積極作用的能力；

    （3）心境的起伏使個(gè)體從積極到消極擺動(dòng)變化，促進(jìn)個(gè)體從多個(gè)角度進(jìn)行思考的能力；

    （4）情緒狀態(tài)對(duì)特定的問題解決具有不同的促進(jìn)能力，例如快樂可以促進(jìn)歸納推理和創(chuàng)造性，抑郁可以促進(jìn)演繹推理和深刻的思考。

    3．對(duì)情緒的理解、感悟能力

    （1）給情緒貼上標(biāo)簽，認(rèn)識(shí)情緒本身與語言表達(dá)之間關(guān)系的能力，例如對(duì)“愛”與“喜歡”之間區(qū)別的認(rèn)識(shí)；

    （2）理解情緒所傳送意義的能力，例如傷感往往伴隨失落；

    （3）理解復(fù)雜心情的能力，例如愛與恨交織的感情；

    （4）認(rèn)識(shí)情緒轉(zhuǎn)換可能性的能力，例如憤怒可轉(zhuǎn)換為滿意，也可轉(zhuǎn)換為羞恥。

    4．對(duì)情緒成熟的調(diào)節(jié)，以促進(jìn)心智發(fā)展的能力

    （1）以開放的心情接受各種情緒的能力，包括愉快和不愉快的；

    （2）根據(jù)所獲知的信息與判斷成熟地侵入或離開某種情緒的能力；

    （3）成熟地監(jiān)察與自己和他人有關(guān)的情緒的能力，比如其明確性、典型性、影響力、合理性等；

    （4）管理自己與他人情緒的能力，緩和消極情緒，加強(qiáng)積極情緒，并且做到?jīng)]有壓抑或夸張。

   情感智慧連接著認(rèn)知與情感兩個(gè)基本系統(tǒng)，一方面反映認(rèn)知過程對(duì)情感過程的引導(dǎo)作用，這主要表現(xiàn)在對(duì)情感信息的思考、理解和感悟能力上。另一方面反映情感過程對(duì)認(rèn)知過程的促進(jìn)作用，這主要體現(xiàn)在情感信息侵入認(rèn)知過程的方向，促進(jìn)認(rèn)知活動(dòng)，使認(rèn)知過程更積極，更具適應(yīng)性、更有人情味。可以說，情感智慧主要揭示由情感引起。激發(fā)并促進(jìn)的心智良性發(fā)展的可能性。作為一種智力結(jié)構(gòu)，同時(shí)也作為人格結(jié)構(gòu)的一個(gè)子系統(tǒng)，情感智慧在內(nèi)容與發(fā)展水平上都有可能構(gòu)成某些穩(wěn)定的特點(diǎn)。情感智慧將使個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中達(dá)到相應(yīng)的情感上的成就。據(jù)此理論，情感智慧是取得杰出成就的先決條件，在教學(xué)中，注意培養(yǎng)孩子的情感智慧顯得尤為重要。

    三、在家庭教育中，家長(zhǎng)應(yīng)怎樣對(duì)孩子的情感智慧進(jìn)行培養(yǎng)并提高

    EQ教育不同于一般的IQ教育，不能以講一講，背一背，考一考的方式進(jìn)行，更不能視孩子為知識(shí)的容器，拼命給孩子灌和練，嚴(yán)重挫傷孩子的積極性。而應(yīng)從適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)的需要和孩子的實(shí)際出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)孩子的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，有系統(tǒng)地教導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)自己，管理情緒，解決沖突，處理人際關(guān)系。

    1．家長(zhǎng)應(yīng)改變傳統(tǒng)的教育觀念，具備熱愛孩子的心理本質(zhì)

    心理學(xué)家哈里斯等人研究發(fā)現(xiàn)，如果家長(zhǎng)對(duì)孩子抱有積極態(tài)度或較高希望，與其孩子相處時(shí)的心理氣氛也比較和諧、融洽，孩子則有機(jī)會(huì)學(xué)更多的東西，并積極合理地表現(xiàn)自我，恰當(dāng)與別人交往和建立起自信心。顯然這正好是一個(gè)促進(jìn)孩子情感智慧發(fā)展的過程。相反，家長(zhǎng)對(duì)孩子的消極態(tài)度和低期望則會(huì)直接產(chǎn)生抑制孩子情感智慧發(fā)展的作用。從教育社會(huì)心理角度看，家長(zhǎng)對(duì)孩子的態(tài)度不僅對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和能力發(fā)展有著重要的影響，而且對(duì)孩子一生的個(gè)性發(fā)展都具有潛在的、廣泛的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、深刻的定向作用。因此家長(zhǎng)盡可能地關(guān)心熱愛每一個(gè)孩子，避免對(duì)孩子形成消極態(tài)度和用忽視、否定、拒絕、不公正、貶低等方式對(duì)待每一個(gè)孩子，就不是一個(gè)簡(jiǎn)單的教育方式和方法的問題，而是一個(gè)當(dāng)代家長(zhǎng)社會(huì)角色之中的自然責(zé)任。

    另外，家長(zhǎng)還應(yīng)隨時(shí)提醒自己，要用變化發(fā)展的目光去看待每一個(gè)孩子，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子身上的閃光點(diǎn)，隨時(shí)注意他們的積極表現(xiàn)和變化，并及時(shí)調(diào)整自己的印象和態(tài)度，使自己對(duì)孩子的態(tài)度能夠起到引導(dǎo)其積極改變促進(jìn)情感智慧發(fā)展的作用。

    2．加強(qiáng)道德教育，培養(yǎng)孩子的情感智慧

    一般而言，道德是一種內(nèi)在的心理傾向，往往支配一個(gè)人的外顯行為，通常以社會(huì)規(guī)范作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。性格是用道德觀點(diǎn)對(duì)個(gè)體性格所做的描述，如誠(chéng)實(shí)、虛偽、吝嗇、公正偏狹、狂妄等。而EQ教育的內(nèi)涵不外乎是對(duì)自我和他人情緒的認(rèn)知掌握與對(duì)沖動(dòng)的克制及人際關(guān)系管理等，這都是道德品格的基礎(chǔ)。一個(gè)人的道德品格實(shí)源于個(gè)人的情感能力，因此，培養(yǎng)提高孩子的情感智慧，首先應(yīng)是對(duì)孩子進(jìn)行道德品格教育。西方一些教育人士說：“在你追尋更多的學(xué)術(shù)與科技教育的同時(shí)，千萬不要忽視青年人的道德品格教育。”家長(zhǎng)在實(shí)踐中應(yīng)重視人的潛能和價(jià)值的開發(fā)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和需要的引導(dǎo)，注重情感人格的培養(yǎng)；牢固樹立教育是培養(yǎng)人的教育而非僅個(gè)人生活能力的培養(yǎng)，更不是書本知識(shí)的單純灌輸以針對(duì)考試的教育觀念。

    3．培養(yǎng)孩子自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)

    教育的根本目的是充分挖掘人的潛能。家長(zhǎng)應(yīng)明確地告訴孩子，任何人皆有不同的能力、興趣及長(zhǎng)短處；應(yīng)幫助他們認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，發(fā)揮所長(zhǎng)，確定自己的奮斗目標(biāo)；也應(yīng)依個(gè)別差異對(duì)孩子的學(xué)習(xí)或行為制訂適應(yīng)的自己孩子的成長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)，以增進(jìn)孩子對(duì)自我身心條件的了解。

    4．增強(qiáng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

    競(jìng)爭(zhēng)是時(shí)代的要求，社會(huì)發(fā)展的必然，沒有競(jìng)爭(zhēng)，無以求生存，求發(fā)展。當(dāng)今的孩子競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)相對(duì)薄弱，因此，家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)孩子的主人翁意識(shí)教育，讓孩子成為自己的主人，并從多種角度培養(yǎng)他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，為他們樹立競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)，獎(jiǎng)勤罰懶，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，讓孩子生活在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，時(shí)常有急迫感，逐漸形成“競(jìng)爭(zhēng)”意識(shí)。值得注意的是，家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子擬定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)和理想，拋棄過高而不切實(shí)際的期望及競(jìng)爭(zhēng)，以避免過多的失敗和挫折，而陷入長(zhǎng)期的焦慮、悲傷、不安的情緒困擾中。

    5．對(duì)孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺劢逃?/span>

    當(dāng)今的孩子心理抗挫能力相對(duì)較弱，因此，他們自我感覺在學(xué)習(xí)生活中挫折不少，比如，學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中受挫、情感受挫、人際交往中受挫、目標(biāo)過高而受挫、因意外刺激而受挫等。他們?cè)诖煺勖媲埃蚩只?、焦慮，或自暴自棄、回避現(xiàn)實(shí)，或自卑怯懦、仇視甚至悲觀厭世而輕生等。對(duì)此，家長(zhǎng)要從理論學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)上對(duì)孩子加以引導(dǎo)，使他們?cè)诶щy面前自我激勵(lì)堅(jiān)定意志和信心，奮發(fā)向上，使他們能主動(dòng)地面對(duì)挫折迎接挑戰(zhàn)。

    6．促進(jìn)孩子團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)精神

    家長(zhǎng)應(yīng)教育孩子團(tuán)結(jié)友愛，把自己當(dāng)成團(tuán)隊(duì)的主人，時(shí)時(shí)以團(tuán)隊(duì)利益為主，使他們具有主人翁精神。在這一過程中，孩子可以學(xué)會(huì)尊重、寬容和諒解他人；可以學(xué)會(huì)設(shè)身處地為他人著想；學(xué)會(huì)檢省自己，妥善管理自己的情緒；還可以培養(yǎng)出領(lǐng)導(dǎo)、駕馭與互相合作的能力和精神，以提高其人際交往能力。

    總之，應(yīng)該承認(rèn)IQ與EQ并不是相互抵觸的。高EQ的人可能具有高IQ，低EQ的人可能具有低IQ，盡管它們反映的內(nèi)容不同，但兩者之間絕非對(duì)立。一般來說，擁有高EQ的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人都能較自覺地調(diào)節(jié)自己的情緒，使之與外界的環(huán)境相適應(yīng)，并起積極的促進(jìn)作用。

   因此，對(duì)跨世紀(jì)人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的完善及其培養(yǎng)，既要重視提高孩子的思想道德素質(zhì)和文化科學(xué)素質(zhì)，也要重視優(yōu)化孩子的情感智慧素質(zhì)，即我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具有高IQ與高EQ的人才。只有這樣，才能讓孩子所掌握的各種專業(yè)技能得以充分發(fā)揮，并富有創(chuàng)造性；才能讓孩子所取得的成功業(yè)績(jī)達(dá)到最高層次，實(shí)現(xiàn)最佳水平。http://www.edujt.com/news/showNews.jspx?id=986【曉巖轉(zhuǎn)】