愛并不是壞事情，對孩子的愛應(yīng)該越多越好，實在沒有必要收起一半。現(xiàn)在令人害怕，害了孩子的溺愛其實并不是真正的愛。那種不顧后果，缺乏理性，只懂得物質(zhì)上滿足孩子的所謂愛，連母雞都會，嚴格說已經(jīng)夠不上人類愛的現(xiàn)代水準。人類理智的愛應(yīng)該是意味著關(guān)心、理解、責(zé)任和尊重四個方面。
關(guān)心
仔細觀察，可以發(fā)現(xiàn)溺愛所關(guān)照的并不是孩子的心，而是孩子表面的需要。孩子喜歡吃，他就滿足孩子的吃，而孩子發(fā)育其他方面的需要，例如鍛煉身體，相當(dāng)多的家長反而忽視。很短的路程，本來應(yīng)該是鍛煉走路的好機會，可是一律要“打的”；孩子想干家務(wù)勞動，家長不同意，由于長期不干事情，造成動作不協(xié)調(diào)，然后又不得不花掉大量的錢去進行“感覺統(tǒng)合訓(xùn)練”。
關(guān)心不僅要關(guān)照孩子的物質(zhì)需要，更重要的應(yīng)該關(guān)照孩子精神世界的成長，那才叫關(guān)心到點子上了。溺愛者看不到后者，只會從表面看到孩子愛吃冰激凌，愛去“麥當(dāng)勞”、“肯德雞”，結(jié)果不僅是偏食的飲食習(xí)慣促成了一批“豆芽菜”，“小胖墩”，而且嬌慣促成了自私、懶惰的壞毛病。
所以說智愛和溺愛的區(qū)別主要是：智愛是全面的關(guān)心，尤其關(guān)照孩子的心靈，而溺愛是片面的關(guān)心，只關(guān)照孩子的表面需要。
理解
既然孩子更重要的需要是心靈的發(fā)展，這就更需要理解。因為孩子心靈的發(fā)展，有孩子自己的規(guī)律，不是家長一方主觀愿望所能決定的，家長應(yīng)該設(shè)法站在孩子的角度，設(shè)身處地替他們想。比如，有一個一年級小學(xué)生精心飼養(yǎng)的一只小魚死了，她非常悲傷，非要把魚埋葬，并進行哀悼。家長就應(yīng)該理解為這是孩子一種善良的情感和對生命的熱愛，給予一定的支持，千萬不能粗暴地加以斥責(zé)。所以溺愛只是對孩子的一般了解，而智愛則還應(yīng)該表現(xiàn)為對孩子的主動理解、深刻理解。
責(zé)任
我們不應(yīng)把孩子看作是個人的私有物，要看到他是人民的希望，我們有責(zé)任把他培養(yǎng)成能為人類做出貢獻的優(yōu)秀人才。培養(yǎng)的標準應(yīng)該是德智體全面發(fā)展，而應(yīng)極力避免用我們自己狹隘的愛使孩子受到不良影響，更不應(yīng)該用孩子的成功來滿足自己的虛榮心。有一位老奶奶經(jīng)常把孫子接來當(dāng)作“寵物”玩耍，溺愛得不象樣子，孩子的父母就表示不愿意再讓他去接受溺愛，老奶奶竟然說：“我歲數(shù)大了，你們就讓我再溺愛孫子一禮拜吧！”。應(yīng)該說這種只顧自己的心理需要，而忘掉自己的責(zé)任，并不是真正的愛，而富有責(zé)任感的智愛才是真正的愛。
尊重
尊重是最深刻的愛，因為尊重才能使孩子產(chǎn)生自尊，而自尊才能使孩子產(chǎn)生內(nèi)部動力，得到主動的發(fā)展?，F(xiàn)在有些家庭，一方面是對孩子的溺愛，只要考個好分數(shù)，就可以吃香的喝辣的，把孩子捧為小皇帝；而另一方面又絲毫不尊重孩子的合理需求，不給玩的時間，不給獨立活動、思考的空間，不尊重孩子的人格，學(xué)習(xí)成績不好，可以任意侮辱，拳腳相加，又成為了可憐的小奴隸。由此可見，溺愛實際上不尊重孩子，是膚淺的愛，自私的愛，而智愛把尊重作為最重要的內(nèi)容，因此是一種應(yīng)該提倡的深刻的愛?！咀髡撸褐逃龑＜?冉乃彥】http://www.edujt.com/news/showNews.jspx?id=958曉巖轉(zhuǎn)
關(guān)心
仔細觀察，可以發(fā)現(xiàn)溺愛所關(guān)照的并不是孩子的心，而是孩子表面的需要。孩子喜歡吃，他就滿足孩子的吃，而孩子發(fā)育其他方面的需要，例如鍛煉身體，相當(dāng)多的家長反而忽視。很短的路程，本來應(yīng)該是鍛煉走路的好機會，可是一律要“打的”；孩子想干家務(wù)勞動，家長不同意，由于長期不干事情，造成動作不協(xié)調(diào)，然后又不得不花掉大量的錢去進行“感覺統(tǒng)合訓(xùn)練”。
關(guān)心不僅要關(guān)照孩子的物質(zhì)需要，更重要的應(yīng)該關(guān)照孩子精神世界的成長，那才叫關(guān)心到點子上了。溺愛者看不到后者，只會從表面看到孩子愛吃冰激凌，愛去“麥當(dāng)勞”、“肯德雞”，結(jié)果不僅是偏食的飲食習(xí)慣促成了一批“豆芽菜”，“小胖墩”，而且嬌慣促成了自私、懶惰的壞毛病。
所以說智愛和溺愛的區(qū)別主要是：智愛是全面的關(guān)心，尤其關(guān)照孩子的心靈，而溺愛是片面的關(guān)心，只關(guān)照孩子的表面需要。
理解
既然孩子更重要的需要是心靈的發(fā)展，這就更需要理解。因為孩子心靈的發(fā)展，有孩子自己的規(guī)律，不是家長一方主觀愿望所能決定的，家長應(yīng)該設(shè)法站在孩子的角度，設(shè)身處地替他們想。比如，有一個一年級小學(xué)生精心飼養(yǎng)的一只小魚死了，她非常悲傷，非要把魚埋葬，并進行哀悼。家長就應(yīng)該理解為這是孩子一種善良的情感和對生命的熱愛，給予一定的支持，千萬不能粗暴地加以斥責(zé)。所以溺愛只是對孩子的一般了解，而智愛則還應(yīng)該表現(xiàn)為對孩子的主動理解、深刻理解。
責(zé)任
我們不應(yīng)把孩子看作是個人的私有物，要看到他是人民的希望，我們有責(zé)任把他培養(yǎng)成能為人類做出貢獻的優(yōu)秀人才。培養(yǎng)的標準應(yīng)該是德智體全面發(fā)展，而應(yīng)極力避免用我們自己狹隘的愛使孩子受到不良影響，更不應(yīng)該用孩子的成功來滿足自己的虛榮心。有一位老奶奶經(jīng)常把孫子接來當(dāng)作“寵物”玩耍，溺愛得不象樣子，孩子的父母就表示不愿意再讓他去接受溺愛，老奶奶竟然說：“我歲數(shù)大了，你們就讓我再溺愛孫子一禮拜吧！”。應(yīng)該說這種只顧自己的心理需要，而忘掉自己的責(zé)任，并不是真正的愛，而富有責(zé)任感的智愛才是真正的愛。
尊重
尊重是最深刻的愛，因為尊重才能使孩子產(chǎn)生自尊，而自尊才能使孩子產(chǎn)生內(nèi)部動力，得到主動的發(fā)展?，F(xiàn)在有些家庭，一方面是對孩子的溺愛，只要考個好分數(shù)，就可以吃香的喝辣的，把孩子捧為小皇帝；而另一方面又絲毫不尊重孩子的合理需求，不給玩的時間，不給獨立活動、思考的空間，不尊重孩子的人格，學(xué)習(xí)成績不好，可以任意侮辱，拳腳相加，又成為了可憐的小奴隸。由此可見，溺愛實際上不尊重孩子，是膚淺的愛，自私的愛，而智愛把尊重作為最重要的內(nèi)容，因此是一種應(yīng)該提倡的深刻的愛?！咀髡撸褐逃龑＜?冉乃彥】http://www.edujt.com/news/showNews.jspx?id=958曉巖轉(zhuǎn)
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寫得好
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