第一階段的訓(xùn)練：用耳朵聽(tīng)，這是聆聽(tīng)的最基本形式，當(dāng)然也是最低的階段，要尊重孩子，不要隨便打斷孩子的講話，要聽(tīng)孩子把話講完，然后可以提醒孩子下次說(shuō)話要簡(jiǎn)潔，確實(shí)有必要打斷，也要征得孩子的同意，在聽(tīng)的過(guò)程中不要加入自己主觀的意識(shí)，保持“中立”剛開(kāi)始可能比較困難，第一階段最低要求也要能夠把話語(yǔ)聽(tīng)清楚；

第二階段的訓(xùn)練：除了用用耳朵聆聽(tīng)，其次就是用用眼睛、用自己的感覺(jué)進(jìn)行全身心的聆聽(tīng)，充分融入孩子的情境中去，感受孩子的感受；在第二個(gè)階段上的聆聽(tīng)，你可以聽(tīng)到很多回應(yīng)，包括語(yǔ)氣、身體、情緒、感覺(jué)、行為層面、他所在環(huán)境層面給出的回應(yīng)；一般來(lái)說(shuō)，如果家長(zhǎng)訓(xùn)練到能聽(tīng)到第二個(gè)境界，都需要參加一些專業(yè)的訓(xùn)練，一般不容易達(dá)到；

第三階段的訓(xùn)練：最高境界是“無(wú)心勝有心”，完全不用自己任何判斷地聆聽(tīng)，能不受任何經(jīng)驗(yàn)限制和束縛地聆聽(tīng)到自己想要的任何答案，那是“無(wú)”的境界或者說(shuō)是“中立”的境界；

在最高境界上的聆聽(tīng)，才可能聽(tīng)到的不僅僅是話語(yǔ)，不僅僅是回應(yīng)，而是聽(tīng)到對(duì)方深層的內(nèi)心世界。有些家長(zhǎng)與孩子交流，很多時(shí)候不需要語(yǔ)言，可以通過(guò)感覺(jué)對(duì)方的眼神和情緒就完全可以達(dá)到溝通的目的。這種境界下家長(zhǎng)的聆聽(tīng)能力已經(jīng)是一種非常好的境界了。

由此也可見(jiàn)，家長(zhǎng)的聆聽(tīng)并非僅僅是指一般我們?nèi)粘Ａ?xí)慣的用耳朵去聽(tīng)的意思，而是接納回應(yīng)的意識(shí)和能力。http://www.edujt.com/news/showNews.jspx?id=608曉巖轉(zhuǎn)