一、青春期性教育是一項世界性課題，了解國際青春期性教育的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，有利于我國開展青春期性教育的理論與實踐。
　　
　　（一）美國青春期性教育
　　美國青春期性教育起始于60年代，時值西方國家興起“性自由”、“性解放”運動。這場運動對于美國當(dāng)時青少年來說，是一場災(zāi)難，直接后果就是少女懷孕逐年增多，每年有100多萬少女懷孕，65%嬰兒是私生的，美國女孩很少有人愿意保持處女貞潔。另一個數(shù)據(jù)還表明每年有約300萬少年染上性病！據(jù)有調(diào)查指出，每個美國觀眾在一年的電視節(jié)目中，可以看到9000個暗示或間接表現(xiàn)性行為的鏡頭。如何避免或減少這種情況呢？有專家指出需要對中學(xué)生進行性科學(xué)知識包括避孕知識的教育。在美國《時代》周刊的一次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有78%的美國人贊成學(xué)校開設(shè)青春期性教育課程。當(dāng)時被公認(rèn)的學(xué)校青春期性教育目標(biāo)有：減少性病，減少私生子和性適應(yīng)不良行為，培養(yǎng)青少年正確對待異性，和異性建立高尚關(guān)系的態(tài)度和能力等。
　　近年來，美國在關(guān)于學(xué)校開展青春性教育持有兩派意見，他們都贊成在學(xué)校開展青春期性教育，但在具體目標(biāo)、任務(wù)上存在差別。一派以美國性信息與性教育委員會（SIECUS）為代表，提出“安全性行為”綜合性教育目標(biāo)，他們強調(diào)個人的權(quán)利，認(rèn)為“性關(guān)系永遠也不應(yīng)該被強制或被剝奪”，因此，寧愿告誡學(xué)生使用避孕套或其他避孕方法，即“安全性行為”的方式，以促進性健康和個人生活的幸福。因此，他們主張學(xué)校青春期性教育課程應(yīng)主要教會學(xué)生使用避孕套，使他們在進行性行為時，健康受到最低程度的傷害。另一派以美國性健康醫(yī)學(xué)研究所（MISH）為代表，他們提出性和品德教育目標(biāo)，提倡以品德為基礎(chǔ)的“禁欲方式”的性教育，即青春期性教育課程應(yīng)主要進行人格教育，促進學(xué)生保持童貞，直到他們找到準(zhǔn)備與之生活一輩子的人，結(jié)婚時再發(fā)生性關(guān)系。他們認(rèn)為，性行為是由價值觀而不僅僅是由科學(xué)知識決定的，必須教育年輕人運用核心倫理道德觀，如尊重、責(zé)任來控制自我。
　　目前，在美國越來越多的人傾向于后一種觀點，曾經(jīng)占支配地位的：安全性行為課程試圖降低青少年性病發(fā)生率，未婚妊娠和青少年性活動發(fā)生率的實踐已告失敗，更多的人主張以人格為基礎(chǔ)，采取以禁欲方式進行性教育。
　　
　　（二）瑞典青春期性教育
　　瑞典是世界上第一個推行青春期性教育的國家。早在1942年就在義務(wù)制學(xué)校中開展性教育，1957年國家教委就制訂了性教育指導(dǎo)要領(lǐng)，1970年性教育范圍擴大到所有學(xué)校。1975年之前，他們偏重于生理教育，此后逐步增加了性道德、性評價等內(nèi)容。他們的教育有三個特點很突出：非常實用；從幼兒就開始；性科學(xué)教育一步到位，不兜圈子。瑞典性教育很有成效，少女妊娠和人流數(shù)明顯減少，性病性犯罪比例也在下降。
　　
　　（三）日本青春期性教育
　　日本青春期性教育經(jīng)歷三個階段，第一階段為第二次世界大戰(zhàn)后至60年代，叫“純潔教育”，強調(diào)對青少年授以正確的性知識，使其保持身心純潔。第二階段60年代~70年代，日本受到西方“性自由”浪潮沖擊，從而開始了以傳授性科學(xué)知識為主的階段；第三階段是70年代以后日本進入“性指導(dǎo)”階段，不僅讓學(xué)生懂點性科學(xué)，還要懂得友愛重要和生命可貴。80年代以來，他們在性教育中特別強調(diào)性約束、性道德，認(rèn)為性教育首先是性的文明教育、倫理教育和道德教育，要尊重人的精神，反對以強凌弱，講究男女平等，而性的衛(wèi)生教育是第二位的。他們制訂性教育目標(biāo)為：把性作為人格的基本部分給以綜合看待，樹立男女平等的正確異性觀，使自己的行為符合社會規(guī)范，形成高尚的人格。
　　
　　（四）中國香港特別行政區(qū)青春期性教育
　　香港地區(qū)性教育始于70年代，該地區(qū)深受西方文化的影響青少年中性觀念日漸開放，性知識水平下降，政府教育署積極開展學(xué)校、家庭的性教育。教育署贊成的是“隱蔽式”或“綜合式”的性教育，既不以性教育為獨立科目，不單獨設(shè)立課程，而是將性的有關(guān)知識分布到有關(guān)學(xué)科之內(nèi)，由各科教師指導(dǎo)。他們在實施性教育過程中，除了提供性生理知識外，價值觀念的教育也是不可或缺的一球，最終目標(biāo)是協(xié)助學(xué)生對性建立開明而負(fù)責(zé)任的態(tài)度，使其懂得自主及理智地處理性問題，了解對人對己的責(zé)任和對別的人尊重，進而認(rèn)識個人的價值。中學(xué)性教育的目標(biāo)是（1）使學(xué)生了解人類生長過程的知識；（2）幫助學(xué)生建立對自己行為負(fù)責(zé)的觀念，使他們認(rèn)識個人行為對他人可能造成的影響；（3）協(xié)助學(xué)生認(rèn)識戀愛婚姻，為人父母及家庭生活所負(fù)擔(dān)的責(zé)任及重要性；（4）教授學(xué)生有關(guān)兩性生理和心理方面的詞匯，以便使他們能與家長、輔導(dǎo)員及其他成年人坦誠溝通思想。
　　
　　二、通過對以上國家和地區(qū)青春期性教育發(fā)展情況的初步考察，我們不難看出，盡管各國和地區(qū)存在著文化背景、歷史傳統(tǒng)、觀念習(xí)俗等方面的明顯差異。但是，在確定學(xué)校青春期性教育目標(biāo)、任務(wù)和功能上，還是表現(xiàn)出大致相同的趨勢，具體表現(xiàn)為：
　　
　　（一）具有以人為本的共同特征
　　都是依據(jù)本國本地區(qū)青少年身心發(fā)展現(xiàn)狀和規(guī)律，結(jié)合本國本地區(qū)社會文化背景，制定相適宜的整體化教育目標(biāo)。往往開始制定目標(biāo)是單一化的，逐步發(fā)展到整體化，因為發(fā)展中的人，其感情、態(tài)度和認(rèn)知是一個整體，不可能單打一去完成認(rèn)知目標(biāo)，而無視感情、態(tài)度目標(biāo)的存在。
　　
　?。ǘ┚哂忻嫦蛉w學(xué)生的共同特征
　　所有經(jīng)歷青春期的孩子，都要接受性教育，一個也不能少。開始往往是單為女孩開設(shè)的，或?qū)ｉT為出現(xiàn)越軌行為的學(xué)生安排的，逐步擴展到男孩和全體學(xué)生。
　　
　?。ㄈ┚哂腥探逃碗A段教育相結(jié)合的共同特征。
　　性教育是人的全程教育，而青春期性教育，又是人的全程教育中特殊階段的教育，因此這個年齡段的教育任務(wù)是階段性的，有局限的，其任務(wù)和內(nèi)容，也應(yīng)當(dāng)是層次化的。孩子處在什么階段，就完成什么階段的性教育任務(wù)。
　　
　?。ㄋ模┚哂幸缘聻楹诵牡墓餐卣?。
　　性教育發(fā)展到今天，世界各地的教育者得到了共識，應(yīng)當(dāng)把性道德、價值觀放在性教育的核心位置。僅僅傳授性知識是不夠的，性道德的培養(yǎng)才是教育的歸宿。性的自然科學(xué)知識是認(rèn)知基礎(chǔ)，性的社會科學(xué)知識是選擇行為的依據(jù)。性倫理，性道德的培養(yǎng)的建立的教育歸宿。
　　
　　（五）具有功能的全面化的共同特征。
　　世界 各地的教育者在實踐中，逐漸完善了性教育的功能，從發(fā)揮限制功能開始，逐漸重視發(fā)展功能；從發(fā)揮矯正功能開始，逐漸發(fā)展了重視培養(yǎng)功能；從強調(diào)個體享用功能開始，逐漸重視社會功能的發(fā)揮。
 
　　三、我國青春期性教育，起始于本世紀(jì)70年代末，經(jīng)歷了倡導(dǎo)、興起、摸索、試點、推廣幾個階段的發(fā)展，逐步成熟起來。根據(jù)國際青春期性教育的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢，我們認(rèn)為，有必要在認(rèn)識和實踐上加強以下幾個方面，以促進我國青春期性教育的發(fā)展：
　　
　?。ㄒ唬┵x予青春期性教育以獨特價值
　　青春期性教育具有獨特價值主要體現(xiàn)在其教育對象、教育功能以及教育目標(biāo)的特殊性。
　　青春期性教育的教育對象是青春期群體，他們性成熟前傾，而社會成熟滯后；他們性意識正處在加速發(fā)展中，產(chǎn)生種種不適應(yīng)，面臨種種行為的選擇，而他們由于閱歷淺、不成熟，行為帶有自發(fā)性、盲目性；他們與師長、父母、同學(xué)和人際關(guān)系出現(xiàn)新的變化，面對變化，他們往往思想準(zhǔn)備不足；他們明顯表現(xiàn)出的生理、心理、社會三方面成熟的不同步。這就使得青春期性教育承受著其他學(xué)科少有的重大責(zé)任和風(fēng)險。青春發(fā)育不能等待，青春期教育必須適時；青春期經(jīng)歷不可重復(fù)，青春期教育必須科學(xué)，不允許出現(xiàn)任何失誤。一旦出現(xiàn)教育的缺失和失誤，在個體成長史中就會留下無法彌補的遺憾。
　　青春期性教育的目標(biāo)是青春期個體的性健康。性健康指的是學(xué)生應(yīng)達到的性生理發(fā)展的健康、性心理發(fā)展的健康、性道德發(fā)展的健康和性保護發(fā)展的健康。性健康目標(biāo)即是生理、心理、倫理等性的諸方面發(fā)展健康的集成。這個教育目標(biāo)指引我們的教育，不能停留在性知識的傳播，還要傳遞給學(xué)生正確的性觀念，培養(yǎng)健康的生活方式，建立良好的性道德，珍愛生命，珍愛青春，教會他們學(xué)會選擇、學(xué)會自尊、學(xué)會自律、學(xué)會自護，使自己的行為符合社會的道德規(guī)范。這個教育目標(biāo)，是其他學(xué)科所沒有，唯青春期教育所獨有。因為同樣是以人為認(rèn)識對象的課程，如心理課程、生理衛(wèi)生課程，人口教育課程，思想政治課程等，雖然都會在某些方面涉及性，但是，沒有一門課程是能系統(tǒng)、全面達到青春期性教育的性健康教育目標(biāo)，而青春期性教育課程，以性為主線，可以系統(tǒng)全面地解決青少年成長中與性有關(guān)的問題，促使他們健康成長。青春期性教育成為一門其他課程無法替代的具有獨特價值的課程。
　　總之，現(xiàn)代學(xué)校的完整教育內(nèi)容和教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括德、智、體、美、勞、心、性7項教育，缺少任何一項都是有缺陷的，沒有青春期的教育是不完全的教育。
　　
　?。ǘ┚C合設(shè)置青春期性教育的內(nèi)容、目標(biāo)及功能
　　綜合性特點是現(xiàn)代課程的主要發(fā)展趨勢。它不以知識系統(tǒng)性為軸心組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是以人的需求為軸心組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，它體現(xiàn)對人的尊重，對人發(fā)展的尊重。綜合性特點，提醒教師在整個教學(xué)中對學(xué)生主體的充分理解，引發(fā)出教學(xué)過程中師生的民主平等意識和師生互動、生生互動的教學(xué)形式，開辟出學(xué)生活動、體驗、實踐的課內(nèi)、課外、社會等更為廣闊的教學(xué)途徑新嘗試。
　　青春期性教育，是專為中學(xué)生（包括小學(xué)高年級學(xué)生）開設(shè)的青春期生理、心理、倫理、道德、法制的基本知識，并對青春期行為作具體指導(dǎo)的綜合課程。它包括性生理講解、性心理保健、性道德教育、性法制教育、性美學(xué)指引等。它橫跨自然科學(xué)和社會科學(xué)兩大基礎(chǔ)學(xué)科，涉及德、智、體、美、心諸育。
　　青春期性教育目標(biāo)也應(yīng)是一個綜合的、全面的目標(biāo)，它努力解決性的自然屬性和性的社會屬性之間的矛盾，力圖將人的性納入社會制約和道德制約的軌道，完成性生理、性心理、性道德、性保護都健康發(fā)展的目標(biāo)。
　　青春期性教育的功能也應(yīng)具有綜合性。二十多年來，我國青春期性教育的發(fā)展其功能正逐漸趨于完善，從單純強調(diào)社會功能向通過個體享用功能體現(xiàn)社會功能發(fā)展，由限制功能為主向發(fā)展功能為主發(fā)展；由矯正功能為主向培養(yǎng)功能為主發(fā)展。青春期教育之所以有一個溫和親切的教化形象，就是因為它區(qū)別于其他學(xué)科教學(xué)，更重視個體享用功能、發(fā)展功能、培養(yǎng)功能，它研究的是人，服務(wù)的還是人，更強調(diào)對人的尊重。當(dāng)然，重視個體享用功能、發(fā)展功能和培養(yǎng)功能，并不是放棄社會功能、限制功能和矯正功能，而是強調(diào)通過內(nèi)化過程，發(fā)展學(xué)生主體意識，把成長的主動權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生把握青春的成長。主動權(quán)帶來自愛、自尊，主動權(quán)喚醒自省、自律。因此，教育功能了具有綜合性特點。
　　
　?。ㄈ┲攸c突出青春期性教育的階段性特征
　　人的一生都要接受性教育，青春期性教育只是人在性發(fā)育特殊時期的教育，它的上游與幼兒性教育銜接，下游與成年人性教育銜接，連接成終身性教育的全程河流。因此，它的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法也都應(yīng)是階段性的、過渡性的、發(fā)展性的。
　　青春期教育目標(biāo)不僅是生成性的、綜合性的，也是分階段性的教育目標(biāo)，是發(fā)展性的目標(biāo)，它依據(jù)青春萌動時期學(xué)生身心發(fā)展特點和水平；青春期教育內(nèi)容是層次性的，它依據(jù)學(xué)生當(dāng)時的認(rèn)知水平、實踐范圍；青春期教育方法是過渡性的，它要符合學(xué)生的認(rèn)知特點、情感特點和社會閱歷。與之相適應(yīng)的，青春期教育強調(diào)時間的適時、內(nèi)容的適量，教法的適度。
　　要用聯(lián)系，發(fā)展的眼光來理解青春期性教育的階段性特征。學(xué)生到青春期明顯起來的發(fā)育問題、認(rèn)識問題和行為問題，往往發(fā)端于兒童時期教育的失當(dāng)；而成年后嚴(yán)重起來的觀念問題，感情問題和行為問題，往往起源于青春期教育的欠缺。青春期師長父母都來勸阻的“早戀”，到了青年期就成為大家都很鼓勵支持的事，中學(xué)生應(yīng)當(dāng)禁止的性行為，到了新婚學(xué)校，就成為需要指導(dǎo)的科普性任務(wù)。
　　
　　（四）改革教法，加強青春期性教育的實效性
　　傳統(tǒng)教師是以知識傳承為背景的，教師習(xí)慣耳提面命，習(xí)慣“我講你聽”“我不講你不知道”，習(xí)慣用肯定的事實、準(zhǔn)確的真理“誨人不倦”?，F(xiàn)代教師則不然，尤其是青春期性教育的教師，是與學(xué)生同處于信息源的平面，新的價值觀念不斷涌現(xiàn)，教師在很多方面已不是先知先覺，頭上的光環(huán)已經(jīng)喪失。我們的教育成了一種“面對不能肯定的教育”。聰明的教師應(yīng)當(dāng)扮演這樣的角色，教師是這些成長中孩子的服務(wù)者；是提供學(xué)習(xí)環(huán)境、教育情景和討論題目的人；是學(xué)生可以信賴可以商量的學(xué)習(xí)伙伴；是在他們產(chǎn)生困惑提出請求時能給予有效指導(dǎo)的人。
　　在小學(xué)，強調(diào)教師主導(dǎo)。在初中主張師生雙主體，當(dāng)教師是教的主體的時候，學(xué)生是客體，教材則是載體；當(dāng)學(xué)生是學(xué)的主體的時候，教材是客體，教師是中介。到了高中，應(yīng)發(fā)展到學(xué)生是充分尊重的主體，強調(diào)學(xué)生自我選擇，強調(diào)學(xué)生群體同伴自助。教學(xué)方法上，應(yīng)當(dāng)注意由接受式、傳承式向體驗式、自我教育式發(fā)展；學(xué)習(xí)方法上，應(yīng)當(dāng)由認(rèn)知式向活動式發(fā)展。
　　青春期性教育就是為青春期孩子排憂解惑的，學(xué)生邊聽邊調(diào)動自己實踐經(jīng)驗去驗證，聽后還會創(chuàng)設(shè)環(huán)境去實踐，教師無需象語文、數(shù)學(xué)那樣，布置作業(yè)，學(xué)生就會很主動地去運用。學(xué)了就用，這就是青春期教育實踐性強的特點。走進青春期教育課堂的學(xué)生，并不是一張白紙。在“性”的方面，他們是有認(rèn)識、有體驗、有判斷、有價值觀的，他們走進教室，就是等待印證已知，期待解惑，索要操作方法的。不能滿足學(xué)生合理實踐性需求的青春期教育，肯定不是成功的教育。
　　學(xué)生們是在生活體驗中長大的，而不是在說教中長大的。孩子們是在生活的體驗中產(chǎn)生愛憎變化、是非判斷和行為取舍的，教師應(yīng)當(dāng)支持學(xué)生在體驗中建立自己“價值核心”，允許學(xué)生自主選擇。教師提倡的主流文化，教師倡導(dǎo)的價值念，能不能被學(xué)生所認(rèn)所，關(guān)鍵在于學(xué)生有一個“內(nèi)化”的過程，命令是無效的。“內(nèi)化”是教師的“文化傳遞”和學(xué)生自己的生活經(jīng)驗相結(jié)合，經(jīng)過學(xué)生自己比較、選擇、批判、整合，才能形成自己的“價值核心”，再“外化”為自律行動。生活中絕大多數(shù)事物，是允許體驗的，體驗之后便是學(xué)生認(rèn)同的選擇，這便是自我教育過程。照鏡子是體驗，牽手是體驗，和異性約會是體驗，抽一支煙也是體驗。當(dāng)然生活中也有極少數(shù)事物是堅決不能體驗的，例如艾滋病、吸毒、殺人放火。這就必需強調(diào)尊重科學(xué)，遵紀(jì)守法，必需服從道德的約束。
　　
　　（五）多途徑開展青春期性教育
　　盡管青春期性教育具有獨特價值，但同時也具有一定的相關(guān)性，存在著與德育、智育、體育、美育和心育的緊密與互補的關(guān)系，存在著與家庭、學(xué)校、社會三大渠道的密切配合關(guān)系。這些特點使得青春期性教育有很強適應(yīng)能力。它既可以象其他學(xué)科一樣，單獨進課表設(shè)課，這還可以化整為零，浸潤到興趣小組、文學(xué)社團、運動隊、共青團、少先隊、班主任等活動中去?？梢砸詫W(xué)校教師為主課堂，也可以同時獲得家庭、社會渠道的支持與配合。